二五、吾國(guó)“月中玉兔”之神話

（十一月五日）

吾國(guó)古代亦有“月中玉兔”之神話，今約略記之：

西王母授后羿（此羿乃帝堯之臣?！笆詹⒊?，堯命射之，應(yīng)手而沒”。）不死之藥，羿妻姮娥竊之而逃，奔月中化而為蟾蜍。張平子（衡78—139 A. D.）《靈憲》有此說。

《淮南子·精神訓(xùn)》亦曰：“日中有踆烏，月中有蟾蜍。”《爾雅》注：“蟾蜍似蛤蟆，居陸地?！?

《抱樸子》曰：“蟾蜍壽三千歲者，頭上有角，頷下有丹書八字?！?

《后漢書·天文志》：“嫦娥竊羿不死藥，奔月中，及之，化為蟾蜍?！?

兔　陸佃云：“明月之精，視月而生?！薄肚Y》：“兔曰明視。”

張華《博物志》：“兔望月而孕?！?

王充《論衡》：“兔舐毫而孕，及其生子，從口而出?！保ü试煌猛乱玻?

道教神話，謂“玉兔居月中為月神搗藥。”

〔適按〕以兔易蟾蜍，疑由于印度神話之影響，觀下記娑羅樹易桂樹，印度思想之影響更顯矣。

桂（cassia tree，cinnamon）　唐人已有謂桂生月中者?！镀咝揞惛濉芬詾椤秲?nèi)典》之娑羅樹（the sal tree，shorea robusta）即月中桂，玉兔居其下，為月神搗藥。

《酉陽雜俎》：“仙人吳剛受謫；居月中，令砍桂樹，斧下創(chuàng)即合。”

月老　唐韋固道經(jīng)宋城，見老人坐月中檢書，怪而問之。老人言：“此書乃人間婚姻簿，”懷中出赤繩示固曰，“吾以此繩系人間夫婦之足，雖生離暌隔，終當(dāng)會(huì)合?！惫桃騿柤夯橐?。老人曰：“汝婦乃彼肆賣菜嫗之女也?！惫桃钊胀L之，見老嫗抱二歲女孩，殊陋。固令人刺之，中其眉而逝。后十四年，固娶婦，好女子也?；楹蟛熘夹挠袆?chuàng)痕，詰之，乃十四年前宋城賣菜嫗女也。

連類記此以自遣。少時(shí)不喜神話，今以社會(huì)學(xué)之眼光觀之，凡神話皆足以見當(dāng)時(shí)社會(huì)心理風(fēng)俗，不可忽也。