一四、如何可使吾國(guó)文言易于教授

（八月廿六夜）

作一文（英文）論“如何可使吾國(guó)文言易于教授”，將乞趙君元任于今年?yáng)|美學(xué)生年會(huì)時(shí)讀之。

先是有鐘某等廣刊傳單，極力詆毀漢文，主張采用字母，以為欲求教育之普及，非有字母不可。……其詞極激昂，志在動(dòng)人也。余以為此問題至重大，不當(dāng)以意氣從事，當(dāng)從容細(xì)心研究之，故建議以“國(guó)文”為今年年會(huì)討論問題。而分此題為二分：先論國(guó)文，次論國(guó)語(yǔ)，吾與趙君分任之。趙君作論，論吾國(guó)語(yǔ)能否采用字母制及其進(jìn)行方法。吾則擇上所記題。

吾文大旨如下：

一、無(wú)論吾國(guó)語(yǔ)能否變?yōu)樽帜钢Z(yǔ)，當(dāng)此字母制未成之先，今之文言，終不可廢置，以其為僅有之各省交通之媒介物也，以其為僅有之教育授受之具也。

二、漢文問題之中心，在于“漢文究可為傳授教育之利器否”一問題。

三、漢文所以不易普及者，其故不在漢文，而在教之之術(shù)之不完。同一文字也，甲以講書之故而通文，能讀書作文；乙以徒事誦讀，不求講解之故，而終身不能讀書作文。可知受病之源，在于教法。

四、舊法之弊，蓋有四端：

（一）漢文乃是半死之文字，不當(dāng)以教活文字之法教之。（活文字者，日用語(yǔ)言之文字，如英法文是也，如吾國(guó)之白話是也。死文字者，如希臘、拉丁，非日用之語(yǔ)言，已陳死矣。半死文字者，以其中尚有日用之分子在也。如犬字是已死之字，狗字是活字；乘馬是死語(yǔ)，騎馬是活語(yǔ)。故曰半死文字也。）

舊法不明此義，以為徒事朗誦，可得字義，此其受病之根源也。教死文字之法，與教外國(guó)文字略相似，須用翻譯之法，譯死語(yǔ)為活語(yǔ)，所謂“講書”者是也。

（二）漢文乃是視官的文字，非聽官的文字。凡象形會(huì)意之文字，乃視官的文字；而字母諧聲之文字，皆聽官的文字也。

凡一字有二要；一為其聲，一為其義。無(wú)論何種文字，不能同時(shí)并達(dá)此二者。字母的文字，但能傳聲，不能達(dá)意；象形會(huì)意之文字，但可達(dá)意，而不能傳聲。

例　英文dog（狗），合三字母而成。能拼音者，皆知其音為“多葛”。然何以此dog三字母合成則為狗？此則無(wú)從索解，但須強(qiáng)記而已。

至漢文之“犬”則不然?！啊蹦讼笮沃?，義即在形中，無(wú)待遠(yuǎn)求。惟犬何以讀如犬，則亦無(wú)從索解，但須強(qiáng)記而已。

更取稍繁復(fù)之字以明之：

英文candidate（候選人），拉丁文為candidatus（候選人），本義為“白衣人”，以羅馬制，凡選人皆衣白故也。源出candidus（色白），更出動(dòng)詞candēre（發(fā)白，作白色），與梵文chand（照耀）蓋有關(guān)系。自英文之字溯源至于梵文，可謂深矣。而終不能知何以candēre為“作白色”，與夫何以chand有“照耀”之義，終須強(qiáng)記耳。

至于漢文則不然。如“貓”字，析之得 二字。以示此物屬肉食獸類，以示此獸鳴聲。合之為“作苗聲之肉食獸”也?！懊纭弊窒筇锷纤膊?。更析之，則“艸”象形，“田”指事也。皆足達(dá)意而不能傳聲。學(xué)者須強(qiáng)記艸讀為艸，田讀為田，苗讀為苗也。

是故，切韻之語(yǔ)與會(huì)意之語(yǔ)，各有所長(zhǎng)，亦各有所短。

今之漢文，已失象形、會(huì)意、指事之特長(zhǎng)，而教者又不復(fù)知說文學(xué)。六書`之學(xué)，向之以授八歲之孩童者，今雖老生宿儒未必知之。其結(jié)果遂令吾國(guó)文字既不能傳聲，又不能達(dá)意。向之有一短者，今并失所長(zhǎng)。學(xué)者不獨(dú)須強(qiáng)記字音，又須強(qiáng)記字義，是事倍而功半也。

欲救此弊，須用何法乎？

（1）將恢復(fù)篆書耶？此必不可得之事也。

（2）當(dāng)鼓勵(lì)說文學(xué)（字源學(xué)）。

（3）當(dāng)以古體與今體同列教科書中。

（4）小學(xué)教冊(cè)中之新字須遵六書之法，先令童蒙習(xí)象形指事之字，徐及淺易之會(huì)意字，次及淺易之形聲字。其字源不易明解者，宜俟之稍進(jìn)之學(xué)級(jí)，不當(dāng)以發(fā)蒙也。

商務(wù)印書館之初級(jí)教科書第一頁(yè)有“天地日月山川草木”八字。夫“草”字為艸之俗字，不當(dāng)以之教人。其“天”“地”二字之字源極不易解，非童蒙所能曉也。（源出一，象人形〔初民以肢體量物，手足所極，故為大也〕。人上之物，故曰天也。從土。即也字，本義為女陰也。初民迷信，以地配天。地乃土上雌性之一物，所以配天者也。）

（5）中學(xué)以上，皆當(dāng)習(xí)字源學(xué)。

凡此諸法，皆所以增益兒童識(shí)字之興趣。令其由興趣記憶字義，則其記憶也，不勞而易能，庶幾稍復(fù)吾國(guó)文字既失之一長(zhǎng)云爾。

（三）吾國(guó)文本有文法，而古來(lái)從未以文法教授國(guó)文。今《馬氏文通》出世已近廿載，而文法之學(xué)不治如故。夫文法乃教文字語(yǔ)言之捷徑。今當(dāng)提倡文法學(xué)，使普及國(guó)中；又當(dāng)列“文法”為必須之學(xué)科，自小學(xué)至于大學(xué)，皆當(dāng)治之。

（四）吾國(guó)向不用文字符號(hào)，致文字不易普及；而文法之不講，亦未始不由于此（說見所著《文字符號(hào)論》）。今當(dāng)力求采用一種規(guī)定之符號(hào)，以求文法之明顯易解，及意義之確定不易。

此文蓋三日夜始成。