一、歐陽修《易童子問》

——三卷，載于《宋元學(xué)案》卷四

（十一月六日）

此書下卷論《系辭》《文言》《說卦》而下“皆非圣人之作。而眾說淆亂，亦非一人之言。昔之學(xué)《易》者雜取以資其講說。而說非一家，是以或同或異，或是或非?！逼涓鶕?jù)凡有數(shù)事：

一、文字繁衍叢脞，不類圣人之言。

例?。?）《文言》說潛龍勿用。

（2）《系辭》說易簡。

（3）《系辭》《說卦》說六爻三極。

（4）《系辭》說系辭焉而明吉兇。

二、害經(jīng)惑世，自相乖戾。

例　（1）《文言》說元亨利貞。

甲、是四德　四德之說見《左傳》襄九年，在孔子生前十五年。

乙、非四德　“乾元者，始而亨者也；利貞者，性情也?！?

（2）說作《易》。

甲、“河出圖，洛出書，圣人則之?！?

乙、“包犧氏……觀象于天……觀法于地……始作八卦?！?

丙、“昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽而立卦?！?

三、其他根據(jù)。

（1）四德之說見《左傳》……“蓋方左氏傳《春秋》時，世猶未以‘文言’為孔子作也，所以用之不疑。然則謂‘文言’為孔子作者出于近世乎？”

（2）“‘知者觀乎彖辭，則思過半矣?！素砸韵蟾?，爻彖以情言’，以常人之情而推圣人，可以知之矣?！?

此謂若彖是孔子所作，必不自稱述之如此。

（3）“其以乾坤之策三百有六十當期之日，而不知七八九六之數(shù)同，而乾坤無定策。此雖筮人皆可以知之矣?！?

此則適不明白。

（4）“何謂”“子曰”者，講師之言也?！罢f卦”“雜卦”者，筮人之占書也。

歐陽氏此書，乃吾國考據(jù)學(xué)中少見之大膽議論，故記之。