三二、記朋友會教派

（二月五日）

斐城演說后，寓于海因君（Joseph H. Haines）之家。此君今業(yè)商，而其家中藏歷史文學(xué)美術(shù)之書滿十余架。其新婚之夫人尤博雅，富于美術(shù)觀念。

海因君為Haverford College畢業(yè)生。此校本為朋友會（Society of Friends）教派中人所辦，故其中學(xué)生大半皆朋友會派信徒也。

朋友會者，耶穌教之一派，世所稱匱克派（Quakers）是也。此派創(chuàng)于英人喬治（名）福克司（George Fox）。?？怂就匆讨疁S為羅馬教與英國國教，溺于繁文縟禮，而失其立教之精神，故倡個人內(nèi)省自悔自修之說以警眾。福氏本一織匠之子，素?zé)o聲望，而其精誠動人，所至風(fēng)靡。官府初以為妄言惑眾，拘之判以笞罪。福氏持耶穌之不抗主義，俯首受鞭。鞭已，更請再鞭。（耶穌曰：“你們莫與惡抗。若有人打你臉的左邊，更把右邊讓他打?！薄恶R太書》五章三十九節(jié)）鞭者卒感悔，竟成福氏之信徒。其后從者日眾，遂成新派。福氏初說法時在一六四七年，至今二百七十年矣。今其徒雖不甚眾（不出二十萬人？），而其足跡遍于天下。吾國四川省亦多此派傳教人也。

此派初興之時，其精神最盛。其信天修行，絕世無匹。其人每說法傳道，精誠內(nèi)充，若有神附。以其畏事上帝，故有“匱克”之稱。“匱克”者，震恐戰(zhàn)栗之謂。

此派教旨之特色：

（一）人人可直接對越上帝，不須祭司神父之間接。

（二）不用洗禮。

（三）不用祭司神父。（另有一支派，今亦用牧師。）

（四）每集會時，眾皆閉目靜坐，無有樂歌，無有演講。無論何人，心有話說，即起立發(fā)言，或宣教義，或致禱詞。說完，仍坐下默思。

（五）男女平等，皆可發(fā)言，皆可當(dāng)眾祈禱。（耶教初興時，使徒如保羅〔St. Paul〕，對婦女極不平等〔看《哥林多前書》十四章三十四五節(jié)〕。此派在十七世紀(jì)中葉獨(dú)倡此風(fēng)，可稱女權(quán)史上一新紀(jì)元也。）

（六）深信耶穌“不與惡抗”之說。（此即老子之不爭主義。婁師德所謂唾面自乾者近似之）以此故，乃反對一切戰(zhàn)爭。凡信此教者皆不得當(dāng)兵。（此條實際上多困難。當(dāng)此邦南北戰(zhàn)爭之時已多困難。及今日英國強(qiáng)迫兵制之實行，此教中人因不愿從軍受拘囚之罪者，蓋不知凡幾。）

海因夫人語我以此派中人之婚禮，甚有足供研究者，故記之于下：

男女許婚后，須正式通告所屬朋友會之長老。長老即行調(diào)查許婚男女之性行名譽(yù)。若無過犯，乃可許其結(jié)婚。

結(jié)婚皆在本派集會之所。（此派不稱之為“教會”〔Church〕，但稱會所而已）結(jié)婚之日，男女皆須當(dāng)眾宣言情愿為夫婦。宣言畢，長老起立，問眾中有反對者不。若無異詞，長老乃發(fā)給婚書。

海因夫人以婚書示我。其書以羊皮紙為之。首有長老宣言某人與某女子已正式宣告，愿為夫婦，當(dāng)即由某等給與證書。下列長老諸人署名，次列結(jié)婚夫婦署名，其下則凡與會者皆一一署名。海因夫人婚書上署名者蓋不下三百人。

海因夫人言朋友會中人因婚禮如此慎重，故婚后夫婦離異之事竟絕無而僅有也。

吾與此君夫婦此次為初交。海因君為年宴主事者，故與我有書信往來。吾既允演說，海因君函問我欲居Bellvue—Strafford旅館耶，抑愿館其家耶。此旅館為斐城第一大旅館，猶紐約之Waldorf—Astoria也。吾寧舍此而寓其家，正知其為朋友會中人，故欲一看其家庭內(nèi)容耳。今果不虛此愿也。