六、漢學(xué)家自論其為學(xué)方法

顧亭林答李子德書：

三代六經(jīng)之音失其傳也久矣。其文之存于世者多后人所不能通，而輒以今世之音改之，于是有改經(jīng)之病?！视抟詾樽x九經(jīng)自考文始，考文自知音始。以至諸子百家之書亦莫不然。

戴東原與段玉裁書：

經(jīng)以載道，所以明道者，辭也。所以成辭者，字也。學(xué)者當(dāng)由字以通其辭，由辭以通其道。某自十七歲時(shí)有志問道，謂非求之六經(jīng)孔孟不得，非從事于字義制度名物無由以通其言語。為之?dāng)?shù)十年，灼然知古今治亂之源在是。宋儒譏訓(xùn)詁之學(xué)而輕語言文字，是猶度江河而棄舟楫也。（見段撰《戴東原年譜》）

錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》：

經(jīng)史當(dāng)?shù)蒙票尽！羧兆x誤書，妄生駁難，其不見笑于大方者鮮矣。

惠棟《九經(jīng)古義》序曰：

五經(jīng)出于屋壁，多古字古言，非經(jīng)師不能辨。經(jīng)師之義存乎訓(xùn)。識(shí)字審音，乃知其義。是故古訓(xùn)不可改也，經(jīng)師不可廢也。