關(guān)于謔庵悔謔

談風(fēng)社的朋友叫我供給一點(diǎn)舊材料，一時(shí)想不出好辦法，而日期已近，只好把吾鄉(xiāng)王謔庵的《悔謔》抄了一份送去，聊以塞責(zé)。這是從他的兒子王鼎起所編的《謔庵文飯小品》卷二里抄出來(lái)的，但以前似乎是單行過(guò)，如倪鴻寶的敘文中云：

“而書(shū)既國(guó)門(mén)，逢人道悔，是則謔庵謔矣?！庇謴堊谧又锻踔o庵先生傳》中云：

“人方眈眈虎視，將下石先生，而先生對(duì)之調(diào)笑狎侮謔浪如常，不肯少自貶損也。晚乃改號(hào)謔庵，刻《悔謔》以志己過(guò)，而逢人仍肆口詼諧，虐毒益甚?！边@里不但可以知道《悔謔》這書(shū)的來(lái)歷，也可以看出謔庵這人的特色。傳中前半有云：

“蓋先生聰明絕世，出言靈巧，與人諧謔，矢口放言，略無(wú)忌憚。川黔總督蔡公敬夫，先生同年友也，以先生閑住在家，思以帷幄屈先生，檄先生至。至之日，燕先生于滕王閣，時(shí)日落霞生，先生謂公曰，王勃《滕王閣序》不意今日乃復(fù)應(yīng)之。公問(wèn)故，先生笑曰，落霞與孤鶩齊飛，今日正當(dāng)落霞，而年兄眇一目，孤鶩齊飛殆為年兄道也。公面赪及頸，先生知其意，襆被即行?！边@里開(kāi)玩笑在我的趣味上說(shuō)來(lái)是不贊成的，因?yàn)槲矣小皟蓚€(gè)鬼”，在撒野時(shí)我猶未免有紳士氣也，雖然在講道學(xué)時(shí)就很有些流氓氣出來(lái)。但是謔庵的謔總夠得上算是徹底了，在這一點(diǎn)上是值得佩服的。他生在明季，那么胡鬧，卻沒(méi)有給奄黨所打死，也未被東林所罵死，真是儌天之幸。他的一生好像是以謔為業(yè)。張宗子編《有明越人三不朽圖贊》，其贊王謔庵有云：

“以文為飯，以弈為律。謔不避虐，錢(qián)不諱癖。”特別提出謔來(lái)，與傳中多敘謔事，都有獨(dú)到之見(jiàn)?！度恍鄨D贊》凡一百單八人，人人有贊，而《瑯?gòu)治募分刑貏e收錄王君像一贊，蓋宗老對(duì)于此文亦頗自憙歟。傳中又引陸德先之言有云：

“先生之蒞官行政，摘伏發(fā)奸，以及論文賦詩(shī)，無(wú)不以謔用事者?！笨芍^知言，亦與上文所說(shuō)相合。謔庵著書(shū)有刻本王季重九種以至十一種，世上多有，寒齋所藏《謔庵文飯小品》，只有五卷，而共有五百葉，倉(cāng)卒不及盡讀，難于引證，姑就卷一中尺牘一部分言之，蓋九種云云之中無(wú)尺牘，故用以為例。第一則簡(jiǎn)夏懷碧云：

“麗人果解事，此君針透，量酬之金帛可也，若即欲為之作緣，恐職方亦自岳岳。買(mǎi)魚(yú)喂貓則可，買(mǎi)鰣魚(yú)喂貓，無(wú)此理矣?！钡诙t柬余慕蘭云：

“敦睦如吾兄，妙矣。然吾兄大爺氣未除，不讀書(shū)之故耳。邵都公每每作詩(shī)示弟，弟戲之曰，且云做官做吏，各安生理，毋作非為。渠怫然。聞兄近日亦染其病，讀書(shū)可也，作詩(shī)且慢，不容易鮑參軍耳。”第十五則上黃老師云：

“隆恩寺無(wú)他奇，獨(dú)大會(huì)明堂有百余丈，可玩月，門(mén)生曾雪臥其間者十日。徑下有云深庵，曾以五月啖其櫻桃，八月落其蘋(píng)果。櫻桃人啖后則百鳥(niǎo)俱來(lái)，就中有綠羽翠翎者，有白身朱咮者，語(yǔ)皆侏舌，嘈雜清妙。蘋(píng)果之香在于午夜，某曾早起嗅之。其逸品入神，謂之清香，清不同而香更異。老師不可不訪之?！钡谑艅t簡(jiǎn)周玉繩之二云：

“不佞得南繕郎且去，無(wú)以留別。此時(shí)海內(nèi)第一急務(wù)在安頓窮人。若驛遞不復(fù)，則換班之小二哥，扯纖之花二姐，皆無(wú)所得饃饃，其勢(shì)必?fù)寠Z，搶奪不可，其勢(shì)必爭(zhēng)殺，禍且大亂，劉懋毛羽健之肉不足食也。相公速速主持，存不佞此語(yǔ)。”第二十則又云，劉掌科因父作馬頭被縣令苦責(zé)，毛御史則因在京置妾，其妻忽到，遂發(fā)議罷驛遞，也是很有趣的掌故。第二十五則答李伯襄云：

“靈谷松妙，寺前澗亦可。約唐存憶同往則妙，若呂豫石一臉舊選君氣，足未行而肚先走，李玄素兩擺搖斷玉魚(yú)，往來(lái)三山街，邀喝人下馬，是其本等，山水之間著不得也?！辈牧咸嗵茫怀褪俏迤?，只好帶住，此雖是書(shū)札，實(shí)在無(wú)一非《悔謔》中逸語(yǔ)也。卷首又有致語(yǔ)十篇，黃石齋評(píng)曰：

“此又箋啟別體，冰心匠玉，香咮吐金，望似白描，按之錦絢，蘇黃小品中吉光摘出，何以敵此?！逼渲腥纭遏攦缮豢闲小?，《嚴(yán)子陵還富春渚》，《陶淵明解綬》諸篇，都頗有風(fēng)趣，今惜不能多引。

謔庵一生以謔為業(yè)，固矣，但這件事可以從兩邊來(lái)看，一方面是由于天性，一方面也有社會(huì)的背景。《文飯小品》卷二中有風(fēng)雅什十三篇，是仿《詩(shī)經(jīng)》的，其《清流之什》（注曰，刺偽也）云：

“矯矯清流，其源僻兮。有斐君子，巧于索兮。我欲舌之，而齒齰兮。

矯矯清流，其湍激兮。有斐君子，不勝藉兮。我欲怒之，而笑啞兮?！彼杂行┧膽蛑o乃是怒罵的變相，即所謂我欲怒之而笑啞兮也。但是有時(shí)候也不能再笑啞了，乃轉(zhuǎn)為齒齰，而謔也簡(jiǎn)直是罵了。如《東人之什》（注云，哀群小也）云：

“東人之子，有蒜其頭。西人之子，有蔥其腿。或拗其腧，或搖其尾。

東人之子，膝行而前。西人之子，蛇行宛延。博猱一笑，博猱一憐?！睍?shū)眉上有批云：

“至此人面無(wú)血矣。門(mén)人馬權(quán)奇識(shí)。”哀哉王君，至此謔雖虐亦已無(wú)用，只能破口大罵，惟此輩即力批其頰亦不覺(jué)痛，則罵又豈有用哉。由此觀之，大家可以戲謔時(shí)還是天下太平，很值得慶賀也?！段娘埿∑贰肪矶┯幸皇灼呗桑}曰“偶過(guò)槐兒花坐”，系弘光乙酉年作，有云：

“輿圖去半猶狂醉，田賦生端總盜資。”此時(shí)雖謔庵亦不謔矣，而且比《東人之什》也罵得不很了，此時(shí)已是明朝的末日也即是謔庵的末日近來(lái)了。二十五年十二月九日燈下，記于北平之苦雨齋。

附 敘謔庵悔謔抄

此為王季重觀察滑稽書(shū)作也。去此已二十五年，門(mén)人簡(jiǎn)呈，不覺(jué)失笑。謔庵所謔即此是耳，奪數(shù)語(yǔ)讖之。

謔庵之謔，似俳似史，其中于人，忽醴忽鴆，醉其諧而飲其毒，岳岳者折角氣墮，期期者彎弓計(jì)窮，于是笑撤為嗔，嗔積為釁，此謔庵所謂禍之胎而悔爾。雖然，謔庵既悔謔禍，將定須莊語(yǔ)乞福。夫向所流傳，按義選辭，摛葩敲韻，要是謔庵所為莊語(yǔ)者矣，而其中于人，不變其顏則透其汗，莫不家題影國(guó)，人號(hào)衙官，南榮棄書(shū)，君苗焚硯，暑賦不出，靈光罷吟，在余尹邢，尤嗟瑜亮，蜂虻之怨，著體即知，遂有性火上騰，妒河四決，德祖可殺，譚峭宜沉，岌乎危哉，亦謔庵之禍機(jī)矣。謔庵不悔莊而悔謔，則何也？且夫致有詼而非謾也，不可以刃殺士，而詭之桃以殺之，不可以經(jīng)斷獄，而引非經(jīng)之經(jīng)以斷之。《春秋》斬然嚴(yán)史，而造語(yǔ)尖寒，有如盜竊公孫天王狩毛伯來(lái)求之類，研文練字，已極針錐，正如《春秋》一書(shū)，使宣尼滕乎輔頰，豈容后世復(fù)有淳于隱語(yǔ)，東方雄辯者乎。史遷序贊滑稽，其發(fā)言乃曰，《易》以神化，《春秋》道義，是其意欲使滑稽諸人宗祀孔子耳。滑稽之道，無(wú)端似神化，有激似義，神化與義惟謔庵之謔皆有之。謔庵史才，其心豈不曰，世多錯(cuò)事，《春秋》亡而《史記》作，吾謔也乎哉。如此即宜公稱竊取，正告吾徒，而書(shū)既國(guó)門(mén)，逢人道悔，是則謔庵謔矣。孔子曰，罪我者其惟《春秋》乎。斯言也，謔也。

案，右敘見(jiàn)《鴻寶應(yīng)本》卷十七，今據(jù)錄。倪玉汝文章以怪僻稱，今句讀恐或有誤，識(shí)者諒之。抄錄者附記。

悔謔（謔庵文飯小品本）

（明 王思任著）

一 長(zhǎng)安有參戎喜誦己詩(shī)不了，每苦謔庵。一日，不得避，開(kāi)口便誦。謔庵曰，待寫(xiě)出來(lái)奉教。即命索筆。謔庵曰，待刻出來(lái)奉教。

二 施吳兩同年常與謔庵戲敵。施癯言寒可畏，吳肥言熱可畏，爭(zhēng)持良久。謔庵曰，以兩君之姓定之，亦不相上下，一迎風(fēng)則僵，一見(jiàn)月而喘。

三 梅季豹謝少連柳連父虞伯子宋獻(xiàn)孺集姑孰，謔庵飲之端園，陳優(yōu)麗焉。酒酣，柳掀髯曰，臨邛令已妙矣，但少一卓文君耳。謔庵笑曰，這其間相如料難是你。

四 白下一吏部忽欲步子美《秋興》，屬謔庵和之。謔庵曰，此時(shí)還正夏，且兩免何如。

五 謔庵與錢(qián)岳陽(yáng)講方位，誤以乾為巽。岳陽(yáng)曰，如子言當(dāng)巽一口。謔庵曰，如子言當(dāng)乾一頭也。

六 由拳一衿頗意義，熊芝岡考劣四等，來(lái)謁，謔庵倉(cāng)卒慰之。此生曰，熊宗師重在四等，甚是知音。謔庵曰，果然，大吹大打極俗，不若公等鼓板清唱也。

七 孝廉時(shí)純甫與謔庵弈，時(shí)邊已失，角亦將危，輒苦曰，鼷鼠又來(lái)食角。謔庵曰，食誰(shuí)之角乎？徑可云殺時(shí)犉牡，有救其角。

八 有揚(yáng)俗兒于謔庵者，曰，文章自是公流。謔庵曰，好貨。

九 謔庵新?lián)k數(shù)椽，有二三年侄過(guò)諛，謔庵曰，茍完而已。張大逖笑曰，年伯不但茍美，而且茍合矣。謔庵曰，不敢，如何就想到公子荊也。

十 或吊夫已氏，鵠立若癡，又不哭。客出私謔庵曰，今日孝子恭而無(wú)禮，哀而不傷。謔庵曰，還是孝子不匱，永錫爾類。

十一 郡邑吏集漕院前，有二別駕拱嘴踞坐，矜默殊甚。聶井愚曰，此二老何為做這模樣。謔庵曰，等留茶。

十二 巢必大與周玄暉閑談，駙馬有此得貂玉，大珰去此得貂玉，今生我輩不駙馬猶可作大珰，吾乘醉斬此物矣。周云，開(kāi)刀時(shí)須約我，先富貴毋相忘也。謔庵曰，卻不好，兩兄在此結(jié)刎頸之交。

十三 陳渤海有麗豎拂意，斥令退后，此僮恧然。謔庵曰，你老爺一向如此，用人靠前，不用人靠后。

十四 秦朱明以制義質(zhì)謔庵，便不敢不譽(yù)。頃之謔庵閣筆求緩，朱明曰，何故？謔庵曰，兄頭圈忒快，我筆跟不上。

十五 季賓王笑謔庵腹中空，謔庵笑賓王腹中雜。賓王曰，我不怕雜，諸子百家一經(jīng)吾腹都化為妙物。謔庵曰，正極怪兄化，珍羞百味未嘗不入君腹也。

十六 一秀才專記舊文，試出果佳，夸示謔庵定當(dāng)?shù)谝?。謔庵曰，還是第半。秀才不喻。謔庵曰，那一半是別人的。

十七 李懋明令涇，過(guò)姑孰，謔庵饗之，詢種玉事。懋明曰，尚未。謔庵曰，何不廣側(cè)室。懋明曰，正大苦此，家大人相迫，不得已卜就一人。眉宇蹙然。謔庵曰，如此苦情，可謂養(yǎng)親之志矣。良久，懋明噴飯。

十八 徐文江先生南京兆時(shí)，長(zhǎng)洲令某渡江遣吏候之，輒自諱以為非所遣也。另一吏跡至句容。令決云，不是我。文江憤憤。謔庵曰，此倒是個(gè)希罕物，天下無(wú)不是的父母。先生笑釋。

十九 謔庵入覲，過(guò)一好弈年友，曰，上門(mén)欺負(fù)。年友曰，徑送書(shū)帕則訖，何必借棋。謔庵曰，不是書(shū)帕，還是怕輸。

二十 錢(qián)仲美每與謔庵戲敵。仲美謁補(bǔ)時(shí)倭警正急，仲美曰，太平守不得命而亂將至，奈何。謔庵曰，寧為太平犬，莫作亂離人也。仲美拍掌。既而改補(bǔ)池陽(yáng)，謔庵補(bǔ)令得太平當(dāng)涂，例當(dāng)持手板仰謁，一見(jiàn)即云，誰(shuí)作太平之犬，吾今池中物也。謔庵曰，無(wú)可奈何，遇諸涂矣。

二一 安慶司理於葵作威福，怒人取賄。謔庵令姑孰，徐玄仗向謔庵曰，曾被於四尊怪否？謔庵曰，蒙怪訖。

二二 姑孰試儒童，有一少年持卷求面教，密云，童生父嚴(yán)，止求姑取，其實(shí)不通，胸中實(shí)實(shí)疏空，平日實(shí)實(shí)不曾讀書(shū)。謔庵曰，汝父還與你親，我是生人，識(shí)面之初心腹豈可盡抖。

二三 舟過(guò)高郵，同行友仆市蛋溷其目，又忘記行家姓氏，第云，鴨蛋主人數(shù)的。此友大憤，手披其頰，曰，就問(wèn)王爺，鴨蛋是主人否！謔庵曰，是主人，曾記得箕子為之奴。一笑而罷。

二四 瞿慕川文集到，或言于謔庵曰，慕川真飽學(xué)。謔庵曰，便是肚里吃得多了。

二五 一友性癡忘，有黃君在坐，業(yè)詢其姓矣，俄而曰吳兄，又俄而曰楊兄。黃微以自舉，而此友須臾又問(wèn)，還是吳兄還是楊兄。謔庵不耐曰，不吳不楊，不告于兄。

二六 熊思城憲淮揚(yáng)時(shí)，謔庵過(guò)之，酒間曰，一事欲與年兄商量，今日講學(xué)諸生再不明白本立而道生。謔庵曰，此極易解，一反觀而得也。思城曰，何謂反觀？謔庵曰，本道而立生便是矣。

二七 謔庵弱冠筮令得槐里，同年郭象蒙以治民相戲曰，關(guān)中借重不勝光寵，第政成之日百姓何以為情，他人留靴，老父母必留裈也。謔庵曰，多感雅情，父老脫靴，行時(shí)或不敢望，一入貴鄉(xiāng)，部民子女必先脫裈矣。象蒙趣馬馳去。

二八 豫章羅生講學(xué)，曰，他人銀子不可看作自家的，他人妻子不可當(dāng)作自家的。謔庵起坐一躬曰，是。

二九 青蒲訟孀婦服欠改庭，謔庵計(jì)日服正滿矣，喚之曰，爾恰恰免罪，所守之日又多乎哉。孀婦曰，小婦人急得緊，等不得了。謔庵曰，還該說(shuō)窮得緊，等不得了。

三十 謔庵令茂陵，至多寶寺，一行腳僧瞑坐，受人投體不為動(dòng)。謔庵詢主僧，何得無(wú)□。（案此處紙破缺一字，非開(kāi)天窗也。）主僧曰，這師父打坐能打到過(guò)去未來(lái)。謔庵曰，看大號(hào)板子！再替他打個(gè)現(xiàn)在。須臾行腳遁無(wú)跡矣。

三一 一小人同官姑孰，初至三易其裳，慘態(tài)錯(cuò)出，一應(yīng)隨役俱于衣背置一白圈，書(shū)正身也。謔庵不能忍之，酒間取筆戲題曰，選鋒膏藥。小人不解，謔庵曰，可使有勇，且知方也。次日盡斥去，竟以此懷慚搆隙。小人有父，至官舍，五日哄去。謔庵曰，此真勞于王事而不得養(yǎng)矣?；蛴致勚鞛榻K身不解之恨。（原注云，犯所諱也。）

三二 江南有大豪，勢(shì)橫數(shù)世，天以咸池水報(bào)之。其內(nèi)私人衷墻，為怨族所獲，同年理此郡，語(yǔ)謔庵有此異事。謔庵曰，此乃祖之所教也，獨(dú)不聞其先有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠乎。

三三 族有窮奇，才的決出反，急避謔庵。謔庵出而勞之曰，爾可改過(guò)，今后是個(gè)名人了，七十杖于國(guó)矣。

三四 徐兵憲戲董比部懼內(nèi)。比部曰，人不懼內(nèi)必為亂臣賊子矣。謔庵曰，不爾，亂臣賊子懼。

三五 鄂君在坐，張參軍佞之曰，尊公當(dāng)日亦芳致。謔庵曰，又追王太王王季。

三六 同寅集句容。有言一人犯奸痛決，怨其勢(shì)曰，爾圖樂(lè)今害我。勢(shì)曰，極該打你，我不過(guò)一探望，推而聳之誰(shuí)也。一坐啞啞，徐之，謔庵不禁再笑。語(yǔ)者曰，老先生想得滋味矣。謔庵曰，更妙處在忽作人言。

三七 某子甲有淫毒。一友曰，年已知命，何為爾。一先生曰，年固耳順也。謔庵曰，又從心。

三八 欲約數(shù)同韻酹徐文長(zhǎng)墓。邵參軍曰，是日各賦一詩(shī)。謔庵曰，倒又要他死一遭了。

三九 錢(qián)理齋貌人極肖，有蘇友欲駕之，然所貌殊不似。一日請(qǐng)?jiān)u。謔庵曰，理齋那得如君，渠筆淺易，一望而盡，不若君能變幻，令人仿佛費(fèi)沉思也。

四十 優(yōu)兒譚惟孝一時(shí)艷哄，每戲闋，少年候勞進(jìn)參鴨者恐后。某生私之，得出門(mén)溲遺略奉其手，納金一鋌，色猶薄怒。謔庵聞之曰，所謂南風(fēng)五兩輕也。

四一 某刺史生傲甚，詩(shī)質(zhì)謔庵，方古人何等。謔庵曰，大約淵明風(fēng)味。喜而問(wèn)答者再矣。一日留謔庵雞黍，止存賓主，曰，吾子素強(qiáng)，何至淵明佞我。謔庵起席耳語(yǔ)之曰，老先生詩(shī)有些陶氣。

四二 沈丘壑畫(huà)驢，非騾即馬，不習(xí)北方定無(wú)似理，數(shù)爭(zhēng)之驢也。適訟之蔡漢逸，漢逸具言所以，指畫(huà)耳足短長(zhǎng)之法，沈有恚色。謔庵曰，胸中丘壑，卿自用卿法，吾亦愛(ài)吾廬耳。

四三 謔庵偶于雪地中小溺，玉汝倪太史謔之曰，此乃惶恐。謔庵曰，還作忸怩。

四四 香山何公號(hào)象崗者，一日作對(duì)相難，問(wèn)海狗腎何對(duì)？謔庵曰，莫逾尊號(hào)。何公笑逸。

屠本畯曰，禪機(jī)也，兵法也，戰(zhàn)國(guó)之滑稽也，晉人之玄麈也，唐之詩(shī)賦，宋之道學(xué)，元之樂(lè)府，明之時(shí)文，知其解者盡于此也。

案，《悔謔》一篇原收在《文飯小品》卷二之末，目錄題計(jì)四十則，實(shí)乃有四十四則。屠君評(píng)語(yǔ)本在篇首書(shū)眉上，今移于后。文中誤字稍有改正，疑似者仍之。所錄謔語(yǔ)間有不甚可解者，其什九都還可懂得，原擬稍加注解，如四三之惶恐（王孔）與忸怩（玉倪），皆越音雙關(guān)，但注笑話有似嚼飯哺人，過(guò)猶不及，且又不能全部注出，故悉從略以歸一律。

（二十五年十二月九日，抄錄者附記。）