對遂也

遂與述通，《史記·魯周公世家》東門遂，《索隱》引《世本》作述，是其證。對訓(xùn)遂猶訓(xùn)述，故凡《詩》《書》彝器言對揚(yáng)者并猶述揚(yáng)也。遂說亦音近可通，對訓(xùn)遂亦猶訓(xùn)說，《廣雅·釋詁四》“對，揚(yáng)也”，《釋詁二》“揚(yáng)，說也”，對訓(xùn)揚(yáng)，揚(yáng)訓(xùn)說，是對亦可訓(xùn)說矣。對揚(yáng)皆與說義通，故二字連文。又對遂述皆有道義。道為道路之道，亦為稱道之道，道亦說也。對訓(xùn)道，揚(yáng)亦訓(xùn)道，《詩·墻有茨》“不可詳也”，《韓詩》詳作揚(yáng)，云“道也”，對揚(yáng)又皆訓(xùn)道，故連文。