銅器中有銘識(shí)作 者，宋人釋“子孫”，其妄不足辯。近時(shí)羅振玉釋“子黽”，郭沫若釋“天黿”，孫海波釋“大黽”。羅氏無(wú)說(shuō)。郭說(shuō)曰：天黿即軒轅也?！吨苷Z(yǔ)》“我姬姓出自天黿”，猶言出自黃帝。十二歲之單閼即十二次之天黿，近年據(jù)余考知實(shí)當(dāng)于十二宮之獅子座軒轅。由姓氏演為星名者，與商星同。

孫說(shuō)曰：上作 當(dāng)是天或大字。下實(shí)黽形，且已有壺底飾文及《泉屋清賞》所載蛙形虺龍文盤(pán)之飾文二黽形，與此并合。果族徽也，當(dāng)釋“大黽”，《地志》有大黽谷可證也。

案《說(shuō)文》“黿，大鱉也”，欲知郭說(shuō)信否，當(dāng)一詳審此文下半所象是否鱉形?？家豌懼性紙D形文字與此近似者約有四類：

圖（一）大都四足向前，有尾，確象龜形。圖（二）與圖（一）同，惟喙加長(zhǎng)，殆即鱉也。圖（三）二足向前，二足向后，且無(wú)尾，疑是昆蟲(chóng)而非水族，其名不可確指。圖（四）亦無(wú)尾，惟后二足特長(zhǎng)，或反拱于后，或回抱于前，其為蛙黽之屬，一望而知。銘識(shí)之 ，就余所檢獲之四十九例觀之，其下半之蟲(chóng)形，無(wú)一有尾者，而就中其后二足回抱于前者纔兩見(jiàn)，馀則悉反拱于后，此于蛙黽之形，尤為逼肖。然則此字郭氏所釋不如羅孫為長(zhǎng)明矣。至 孫釋為大，得之。惟讀為“大黽”二字，則非，蓋字實(shí)從大從黽之 也。知之者，同例之字有從大從豕者，

即卜辭 字，當(dāng)釋 。又有從大從羊者，

諦審其獸形，與《亞羊尊》之 無(wú)異，故知確即《說(shuō)文》羍字。 從大黽，猶 從大豕，羍從大羊矣。

雖然， 字別無(wú)所見(jiàn)，何以知古必有此字乎？欲釋此疑，請(qǐng)先讀《秦公 》：……乍作 宗彝， 卲皇且， 嚴(yán) 各； 受屯魯多厘， 壽無(wú)疆； 疐才天，高弘又有 ， 囿有四方。案“以卲皇祖， 嚴(yán) 各”，與“以受屯魯多厘， 壽無(wú)疆”語(yǔ)勢(shì)平列，“卲”與“受”之主格皆秦公也。下文“ 在天”之上不別出主格，明其主格仍是秦公。然秦公以作器之生人，而言在天，揆之恒情，必不可能。因悟古天大同字，而 從大一，此天字實(shí)當(dāng)讀為立，立古位字，“ 在天”即“ 在位”也。 《井人 鐘》“ 處宗室”， 亦處也。 《師俞 》“天子其萬(wàn)年眉?jí)埸S耇， 在立”，《伯 虘 》“萬(wàn)年眉?jí)郏? 在立”，與此語(yǔ)意不殊，而《秦公鐘》全篇與 文大同，彼正作“畯 在立”，尤其確證。

知“ 在天”，在天即在位，且屬秦公言，則下文“高弘有慶， 囿四方”亦當(dāng)屬秦公，蓋二句之上仍未別出主格也?！? 囿四方”之 ，自宋薛尚功釋奄，相沿?zé)o異說(shuō)，近儒王國(guó)維始改讀為造，其言曰：“ 囿四方”當(dāng)是造有四方，余意《詩(shī)·皇矣》《無(wú)競(jìng)》“奄有四方”之奄，殆此字之訛，蓋形相近也。

案王蓋因讀“ 在天”之天如字，解為皇祖之靈在天，遂謂“ 囿四方”亦指祖言，故釋為造有四方。不知四方非可造者，藉曰可能，亦惟天神能之，在天之皇祖必?zé)o造四方之理，且銘文此數(shù)句本皆屬秦公言，秦公尤不能造有四方也。余意“ 囿四方”宋人讀為“奄有四方”，詞意順適，實(shí)不可易?！肚毓姟贰爱? 在位，高弘有慶，匍有四方”之語(yǔ)與 文全同，惟變 為匍，蓋因 讀為奄，匍讀為撫，奄撫一義，故字得互易耳。至《詩(shī)》之“維此王季，……奄有四方”，“自彼成康奄有四方”，“自生后稷，奄有下國(guó)，……奄有下土，纘禹之緒”，“奄有龜蒙，遂荒大東，至于海邦，淮夷來(lái)同，莫不率從，魯侯之功”，“方命厥后，奄有九有。并他書(shū)之“皇天眷命，奄有四海，為天下君”，“王用奄有四鄰”，凡此讀奄如字，訓(xùn)為撫，亦莫不貫通，若改奄為 ，讀 為造，反滋滯礙矣?！肚毓姟酚衷疲翰伙@皇祖受天命， 有下國(guó)?！? 有下國(guó)”亦即《閟宮》篇之“奄有下國(guó)”也。

然則 曷為而得讀為奄？將謂《詩(shī)》《書(shū)》是而誤在金文耶？曰：金文與《詩(shī)》《書(shū)》皆是也。《說(shuō)文·大部》“奄，覆也，大有余也，又欠也，從大從 ， ，展也?！卑干旯烹娮郑僮謴纳?，無(wú)由見(jiàn)義，許說(shuō)殆不足據(jù)。余謂奄即金文 字，從 為黽之省變，其證有三。試觀下圖：

1. 秦千陽(yáng)刻石 字所從　2. 《郘 鐘》鼉字所從

3. 《古文四聲韻》繩字所從　4. 臨虞高宮鐙二 字所從

5. 小篆奄字所從　6. 汗簡(jiǎn)黽字

7. 《郘 鐘》 字所從　8. 《秦公 》 字所從

9. 陶文 字所從　10. 《秦三年戈》 字所從

黽得變?yōu)? ，則 亦可變?yōu)檠?，此奄?gòu)狞w省，驗(yàn)諸字形而有據(jù)者一也。明母古與影母通，杳窈窅今音或讀作m-，冤當(dāng)從免聲， 于改切而 莫亥切，嬰于盈切而瀴莫迥切，殳莫勃切而 烏沒(méi)切，臱武延切而 于蹇切，冥忙經(jīng)切而冪娟?duì)I切，并其例證。觀諧黽聲之蠅音余陵切， 并音以證切，繩或借為揚(yáng)，知黽古音亦讀影母。黽之聲母既為影，其韻母復(fù)由蒸轉(zhuǎn)侵，即與奄同。此奄?gòu)狞w省，核諸字音而益信者二也?！独献印肥恼隆袄K繩不可名”，釋文引簡(jiǎn)文注“繩繩，無(wú)涯際之貌”，《說(shuō)文·大部》“奄，大有余也”?！稄V雅·釋器》“ ，黑也”，《說(shuō)文·黑部》“黤，青黑也”。《說(shuō)文·黽部》“鼆，冥也”，《廣雅·釋詁四》“晻，冥也”?！短贰渡颉贰昂? 惡粥”，注“ ，懷也”，《左傳·文十八年》“掩賊為藏”，注“掩，匿也”，懷匿義近。奄及從奄之字與從黽之字往往同訓(xùn)，此奄?gòu)狞w省，衡諸字義而仍合者三也。奄?gòu)狞w省，既如上述，而 亦從黽，是奄 二字，例得通用，金文之“ 有四方”，“ 有下國(guó)”，經(jīng)典作“奄有四方”，“奄有下國(guó)”，其故在此。

雖然，謂 奄二字通用則可，謂 即奄字則不可。金文 字從穴， 古人穴居，故穴與宀同?！多L 鐘》《秦三年戈》及陶文 字并從宀不從穴，與《說(shuō)文》同。 當(dāng)為一字。 而義復(fù)為函蓋，以意逆之，當(dāng)為庵之別構(gòu)，經(jīng)典作奄，則庵之省。《說(shuō)文》無(wú)庵字，許君蓋以奄為庵，故訓(xùn)覆，引申為大，為久。 《衡方碑》“庵離 疾”，庵離即奄留，此用本字僅見(jiàn)之例。 至奄字本作 ，從大從黽，大即人，乃國(guó)族名，省變?yōu)檠?，又加邑? ，《說(shuō)文·邑部》“ ，周公所誅 國(guó)，在魯”是矣。郭氏知 為氏族，此其特識(shí)突過(guò)前人，至讀為“天黿”二字，則尚無(wú)確證。孫氏讀為“大黽”，古國(guó)族未見(jiàn)有稱大黽者，引谷名為證，亦近牽合，故亦不敢茍同。