釋為

卜辭曰：

“乙丑卜， 貞我 為?！?

“□□（原文此處為□）， 貞 為。”

“丁卯， 貞我 為?！?

“乙丑， 貞我 為?！?

“丙申卜， 貞 為。”

“丁酉卜， 貞 為。”

“ 為。”

“丁未卜， 貞我為 。”

“丁未卜， 貞我為 ?！?

“丁未卜， 貞勿為 ?！?

“乙丑卜， 貞我勿為 ?！?

“丁卯卜， 貞我勿為 。”

“貞勿為 ?！?

“勿為 ?！?

以上各辭孫海波先生釋之曰：“云‘我為賓’，‘我勿為賓’，猶言‘我其為客’，‘我其弗為客’，賓即賓客之義也?！卑笇O說(shuō)未確。稱(chēng)“為 ”者七例，稱(chēng)“ 為”者，益以孫所未引之“貞 為”且八例，“為 ”可訓(xùn)“為客”，然則“ 為”亦可訓(xùn)“客為”乎？余謂 他辭多作 ，一作 ，又作 ，皆用為動(dòng)詞，此作 亦非例外。其含義，在此因文辭過(guò)簡(jiǎn)，未可確指，要不外賓儐擯等文所有諸義?！盀椤蹦恕? ”之賓格，當(dāng)為名詞，即媯姓之?huà)?。媯古祇作為，金文《陳子子匜》《司寇良父壺》及《 》并以為為媯，《論語(yǔ)·述而》篇“不圖為樂(lè)之至于斯也”，釋文“為本作媯”，并其比也。卜辭為字或?yàn)槿嗣?，或?yàn)閲?guó)族名，或?yàn)榈孛?，亦無(wú)從肊度?！稌?shū)·堯典》“厘降二女于媯汭”，《史記·陳世家》“昔舜為庶人時(shí)，堯妻之二女，居于媯汭，其后因以為氏姓，姓媯氏，然則此字殆與傳說(shuō)中之舜有關(guān)，此亦研究古史之新資料也。至卜辭“賓媯”或作“媯賓”者，“賓”為外動(dòng)詞，古代文法，例得倒置于賓格之前，而在否定語(yǔ)中尤為習(xí)見(jiàn)。“我勿媯賓”即“我勿賓媯”，猶《詩(shī)》之“亦不女從”即“亦不從女”，“天不我將”即“天不將我”也。若釋“為賓”為“為客”，則“為”為系詞Copula，“賓”為名詞性的表詞，二者斷不容倒置。此本我國(guó)文法中不易之定律，今但舉古書(shū)中“為賓”二字連用者二事：為賓為客，獻(xiàn)酬交錯(cuò)，名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？試將二“為賓”易為“賓為”，復(fù)成何文義？此事關(guān)系古代文法者甚鉅，故為詳辯之如此。又為字于卜辭中除上揭各辭外，尚未一見(jiàn)，而各辭中之為實(shí)當(dāng)讀為媯，是就目前所知，卜辭中尚無(wú)訓(xùn)作為之為字，此又古文字學(xué)中之一有趣現(xiàn)象也。