退

《說文》“ 卻也，一曰行遲也，從彳從日從 ”，重文作 ，古文作 。朱駿聲云“ 亦聲， ，行遲曳 也”，至確。 者 之變， 即止字，止即足也。以音求之， 即今語腿字，以形求之，即退本字也。腿謂之腳，猶退謂卻。何以明之？退后之意，不可象形，乃倒 為 以示向后之意。上下前后，誼本相通。退為退后，從倒止以示向后，猶各（落）夅（降）之從倒止以示向下也。退字從日乃注聲符也。從日之字，如 ，沓， ，，習， 懾褶 并徒協(xié)切，習 實同字。 替，是，旦，并從晶之疊，皆讀舌頭音，與退之發(fā)聲同，是退當從日聲也。蓋 侈端母 本有聲而不顯，故又加日為聲符以注明也。卜辭有 字，準此言之，當釋退矣。

前文未明重文從內(nèi)之理，今案內(nèi)泥母，退透母，部位同，例得相通。而《廣韻》“笍，陟衛(wèi)切”，在端母，尤內(nèi)字古或讀舌頭之明驗。因悟前揭諸字所從之日即日月之日，日，泥母，其轉入舌頭，與內(nèi)之轉入舌頭正相符，故退從日聲，或從內(nèi)聲也。他若濕音他合切，而《說文》納訓“絲濕納納也”，《楚辭·九嘆·逢紛》篇“衣納納而掩露”，注“納納，濡濕貌也”，實則納即濕字。又《史記·司馬相如傳》“禺禺鱋魶”《漢書》作鰨，此亦皆日內(nèi)聲通之證也。

雖然 一從內(nèi)，不但以聲通之故，義亦通也。內(nèi)入古同字。出則進，入則退，義本相通。故 又從內(nèi)也。