第三節(jié)　戰(zhàn)　　國(guó)

《史記》將周元王元年（公元前475年）定為戰(zhàn)國(guó)七雄歷史的開(kāi)端，從這年到公元前221年秦滅六國(guó)，是中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這期間各國(guó)混戰(zhàn)不止，戰(zhàn)國(guó)就由此而得名。

春秋時(shí)一百多國(guó)，經(jīng)過(guò)不斷兼并，到戰(zhàn)國(guó)初年，見(jiàn)于文獻(xiàn)者約有十幾國(guó)。大國(guó)有秦、魏、趙、韓、齊、楚、燕，即所謂的“戰(zhàn)國(guó)七雄”，此外還有越國(guó)。小國(guó)有周、宋、衛(wèi)、中山、魯、滕、鄒等。當(dāng)時(shí)還有不少少數(shù)民族分布在四周，北面和西北面有林胡、樓煩、東胡和儀渠，南面有巴、蜀和越人。

七國(guó)的疆域情況大約如此：秦的國(guó)土包括今陜西關(guān)中和甘肅的東南部。魏約占有今山西南部、河南北部、中部、東部。趙約占有今山西北部、中部和河北的中部、西南部以及內(nèi)蒙古自治區(qū)的一部分。韓約占有今河南中部、西部和山西東南部。齊占有今山東北部、河北東南部。楚約占有今湖北全省以及河南、安徽、湖南、江蘇、浙江等省的一部分。燕約占有河北北部和內(nèi)蒙、遼寧、吉林的一部分。

一　社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

鐵器的廣泛使用 春秋末到戰(zhàn)國(guó)初，鐵工具開(kāi)始在生產(chǎn)中廣泛使用?！豆茏印氛f(shuō)農(nóng)夫必須有鐵制的耒、耜、銚，女工必須有針和刀，制車工必須有斤、鋸、錐、鑿，否則就不能成其事?！睹献印诽岬健拌F耕”，證明當(dāng)時(shí)耕田必定用鐵器。根據(jù)解放后豐富的考古發(fā)掘材料，更加證實(shí)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)鐵工具大量出現(xiàn)這一事實(shí)?，F(xiàn)在所知，遼寧、河北、山東、河南、陜西、湖南等省都出土有鐵器。毫無(wú)問(wèn)題，鐵器的使用和生產(chǎn)已普及于許多地區(qū)。出土的工具，種類頗多，有犁頭、鋤、臿、鐮、铚之類的農(nóng)具，也有斧、錛、鑿、刀、錘等手工工具，這些鐵工具代替了過(guò)去的木、石和青銅器，大大提高了工作效率，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著極大的推進(jìn)作用。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展 鐵器的使用，增強(qiáng)了開(kāi)荒的能力，使耕種面積不斷擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)記載中常提墾辟草萊之事就說(shuō)明了這點(diǎn)。耕作技術(shù)也有了相應(yīng)的變化，主要是出現(xiàn)了深耕，這是使用木、石工具時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。《孟子》、《韓非子》說(shuō)：“深耕易耨”、“耕者且深，耨者熟耘”，表明深耕已經(jīng)普遍推行。《莊子》說(shuō)：“深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋”，《呂氏春秋》說(shuō)深耕可使“大草不生，又無(wú)螟蜮”，使禾、麥得到好收成。深耕不僅能提高畝產(chǎn)量，而且還可減輕蟲、旱之災(zāi)，所以受到人們的特別重視。大約和使用鐵器同時(shí)，也開(kāi)始用牛耕田，《國(guó)語(yǔ)》說(shuō)：“宗廟之犧為畎畝之勤”，就是一個(gè)例證。

施肥和人工灌溉也有了發(fā)展?！盾髯印氛f(shuō)：“多糞肥田，是農(nóng)夫眾庶之事”，并認(rèn)為“田肥”，就可多收谷實(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的糞主要是指以水漚草或焚草為灰，《禮記·月令》說(shuō)把田間野草燒灰，既除草害，也能肥田?！吨芏Y》有薙氏，專掌“殺草”。這些記載都是關(guān)于用草作肥料的例子?！吨芏Y》中還提到施種肥之法，以獸骨汁浸種，可使作物生長(zhǎng)得更好。人們對(duì)于人工灌溉也很重視，《荀子》說(shuō)：“修堤梁，通溝澮，行水潦，安水臧，以時(shí)決塞，歲雖兇敗水旱，使民有所耘艾。”中原一帶種稻，更非人工灌溉不可，《戰(zhàn)國(guó)策》記載西周君放水，東周君方得種稻的故事。《周禮·稻人》講到如何在田中放水和蓄水。戰(zhàn)國(guó)時(shí)還出現(xiàn)一種叫桔槔的汲水工具，是利用杠桿原理做成的，多用于小面積土地的灌溉。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)了有關(guān)農(nóng)學(xué)的著作?！豆茏印さ貑T篇》記錄了許多有關(guān)土壤的知識(shí)，并指出結(jié)合哪些土壤應(yīng)該種植何種的作物?！秴问洗呵铩返摹渡限r(nóng)》、《任地》、《辯土》、《審時(shí)》四篇，是戰(zhàn)國(guó)末的重要農(nóng)學(xué)著作。其中十分強(qiáng)調(diào)“深耕熟耨”，既要耕得深，還要多耕多耨。在整地方面認(rèn)為在田間須開(kāi)溝作壟，好依土壤濕、燥不同而決定將作物種在溝中或壟上。種植作物必須疏密適中，整齊成行。對(duì)于農(nóng)時(shí)極為注意，認(rèn)為播種、收獲都必須“得時(shí)”，過(guò)早為“先時(shí)”，過(guò)遲為“后時(shí)”，這樣都會(huì)影響谷物的產(chǎn)量和質(zhì)量。這些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的提出，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)農(nóng)產(chǎn)量比過(guò)去有了提高。據(jù)魏李悝的估計(jì)，魏國(guó)100畝田平常年景能收粟150石，如遇大豐收可增加到300石或600石?！秴问洗呵铩氛f(shuō)：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益不可以損，一人治之，十人食之?！彪S著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，農(nóng)民能提供多一些的剩余產(chǎn)物應(yīng)是無(wú)疑問(wèn)的。

水利工程的興修 水利灌溉工程在戰(zhàn)國(guó)時(shí)獲得很大發(fā)展，這對(duì)農(nóng)田灌溉和航行都有很大好處。

魏在惠王時(shí)曾開(kāi)大溝引河水南入圃田澤（今河南中牟縣西），又引圃田之水到大梁。魏襄王時(shí)，鄴（今河北臨漳）令史起，開(kāi)渠引漳水灌溉鄴一帶的土地，使鹽堿地變成良田，改變了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)面貌。

秦昭王時(shí)，蜀郡守李冰，在今四川灌縣附近，將離堆鑿開(kāi)，使岷江變?yōu)閮晒?，以分水?shì)，既解除了岷江水害，又使成都大平原得到灌溉和通航之利。這一工程即后來(lái)有名的都江堰。

戰(zhàn)國(guó)末年，秦用韓國(guó)水工鄭國(guó)，在關(guān)中開(kāi)渠以溝通涇、洛二水，即所謂的鄭國(guó)渠。渠長(zhǎng)三百余里，渠兩岸的“澤鹵之地四萬(wàn)余頃”，變成“收皆畝一鐘”的良田，史稱關(guān)中于是成為沃野，秦國(guó)更為富庶。

田制的變化 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，井田制已走到盡頭，當(dāng)時(shí)的土地仍基本為國(guó)家所掌握，國(guó)家直接向農(nóng)民授田，也叫行田?！吨芏Y·遂人》說(shuō)：“以歲時(shí)稽其人民，而授之田野?！薄秴问洗呵铩?lè)成》說(shuō)：“魏氏之行田也百畝，鄴獨(dú)二百畝，是田惡也?！笔谔镏皇墙o予使用權(quán)，且有期限，農(nóng)民所受之田不能據(jù)為私有。授田的對(duì)象主要是平民，有的國(guó)家還授給外來(lái)者，以招徠人民增強(qiáng)實(shí)力。

授田基本都以一戶100畝為標(biāo)準(zhǔn)，所謂“一夫挾五口，治田百畝” ，“百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣” 。由于生產(chǎn)力提高，百畝之田不僅能養(yǎng)活一家人，還能養(yǎng)活更多的人，《孟子》里說(shuō)，“耕者之所獲，一夫百畝，百畝之糞，上農(nóng)夫食九人，上次食八人”。 農(nóng)民接受國(guó)家的田地后，就要承擔(dān)田租和力役。田租一般為十取一。除田租外有時(shí)還要交納芻稾。睡虎地秦簡(jiǎn)《田律》規(guī)定：“人頃芻稾，以其受田之?dāng)?shù)，無(wú)狠不狠，頃入芻稾三石、稾二石?！?

此外國(guó)君也會(huì)把大片土地賞賜給一些貴族和功臣。魏吳起曾許諾賞給有功的戰(zhàn)士“上田上宅”，秦將王翦還向秦始皇請(qǐng)求“美田宅、園池甚眾”。

由于主要是由國(guó)家掌握著大量耕地，故田地還不能大量隨意買賣。只有個(gè)人所有的住宅、園圃才能買賣。戰(zhàn)國(guó)初，趙中牟之人已有賣住宅、園圃者。

授田制雖然提高了農(nóng)民的積極性，但農(nóng)民在沉重的租稅負(fù)擔(dān)下，生活仍是十分貧困。魏李悝曾對(duì)農(nóng)民的收支情況作過(guò)計(jì)算，他說(shuō)五口之家的小農(nóng)，種田百畝，一般情況下百畝之田年收150石粟，交納十一之稅需要15石，五人每年口糧共需90石，余下的45石出售后可得1350錢，而全家衣著、祭祀兩項(xiàng)支出就須1800錢，這樣每年尚虧空450錢，至于疾病、喪葬之費(fèi)，以及其余的苛捐雜稅還未計(jì)算在內(nèi)。另外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)農(nóng)民還有很重的力役負(fù)擔(dān)?！睹献印氛f(shuō)農(nóng)民“樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。又說(shuō)在兇年饑歲之時(shí)，老弱凍餓而死，壯者流散于四方。破產(chǎn)的農(nóng)民，或“嫁妻粥子”，或流亡，有的進(jìn)入城市作小商販或小手工業(yè)，也有的去作傭工，《韓非子》提到雇傭工去耕耨或排澇。有些流亡破產(chǎn)的農(nóng)民甚至“聚群多之徒”，在深山廣澤林藪中，作掘墓或搶劫之事。

手工業(yè)的發(fā)展 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和鐵器用于手工業(yè)，大大推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。

《周禮·考工記》記載官府手工業(yè)分制造木器、銅器、玉器、陶器和染色等不同工種?！犊脊び洝酚小肮ツ局て摺?、“攻金之工六”、“攻皮之工五”等記載，這又表明在每一工種之中還分不同的專業(yè)。手工業(yè)內(nèi)部分工如此細(xì)密，反映出手工制造業(yè)的發(fā)達(dá)。

冶鐵是新興起的一種金屬冶鑄業(yè)。隨著社會(huì)上對(duì)鐵器的大量需要，冶鐵業(yè)得到迅速發(fā)展?！豆茏印氛f(shuō)：“山上有赭者，其下有鐵?！眲t當(dāng)時(shí)人已知道通過(guò)礦苗來(lái)找礦的方法了。在《山海經(jīng)》中提到出鐵之山很多處，有“出鐵之山三千六百九十”這樣的話。人們對(duì)鐵礦如此之注意，表明了冶鐵生產(chǎn)的規(guī)模不斷地在擴(kuò)大。

新中國(guó)成立后各地出土的戰(zhàn)國(guó)鐵器，其中以農(nóng)具、手工工具的數(shù)量為最多，兵器、日用器皿則較少。在河北興隆發(fā)現(xiàn)有鑄造斧、鋤、鐮、鑿等工具的鐵質(zhì)鑄范四十付，在河南新鄭發(fā)現(xiàn)了泥質(zhì)的鑄范。范的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有熱鑄技術(shù)。通過(guò)對(duì)實(shí)物的化驗(yàn)，知道最初多用塊煉法而得到純鐵。后來(lái)掌握了熱鑄法。戰(zhàn)國(guó)晚期，又學(xué)會(huì)了將純鐵加熱滲炭而制成鋼的技術(shù)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的幾百年間，由于勞動(dòng)人民的智慧和才能，冶鐵技術(shù)獲得了很快的發(fā)展，這在世界冶金史上也是非常突出的事。

青銅器制作在戰(zhàn)國(guó)手工業(yè)中仍占有重要地位。青銅制品除官僚、貴族所用的禮器、樂(lè)器、銅鏡之外，還有數(shù)量較多的各種兵器和貨幣。在冶鑄技巧方面也有進(jìn)步?！吨芏Y·考工記》記載有“鐘鼎”、“斧斤”、“戈戟”、“大刃”、“削殺矢”、“鑒燧”六齊。齊是指銅、錫的比例，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)在銅、錫比例的掌握上已有很豐富的經(jīng)驗(yàn)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)錯(cuò)金銀器大為盛行，即用紅銅或金、銀在銅器上鑲嵌出文字或花紋，這是一種精細(xì)的工藝技巧。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)紡織品生產(chǎn)也頗為發(fā)達(dá)。東方的齊國(guó)以多“文采布帛”著名于世。長(zhǎng)沙出土的楚簡(jiǎn)上，有“羅”、“阿縞”等紡織物名稱，反映出品種的繁多。楚墓中出土有織出菱形紋的絲絹殘片，還有織得很細(xì)的麻布，每平方厘米有經(jīng)線28支，緯線24支。此外還發(fā)現(xiàn)繡有夔鳳紋的絲織品。

鹽在戰(zhàn)國(guó)時(shí)有較大規(guī)模的生產(chǎn)。燕、齊兩國(guó)以產(chǎn)海鹽著稱，《管子》說(shuō)：“齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮?！蔽簢?guó)的河?xùn)|有大鹽池（今山西運(yùn)城），生產(chǎn)的池鹽也很有名。

漆器生產(chǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)也很發(fā)達(dá)，楚墓中常出土一些精美的漆器，有杯、奩、豆、匣等物，色彩鮮明，花紋絢麗。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)仍有相當(dāng)大部分是由官府經(jīng)營(yíng)的?！豆茏印诽岬浇y(tǒng)治者很重視鹽業(yè)的收入?！豆茏印酚痔岬烬R設(shè)有“鐵官”，甚至鐵礦山也為官府所壟斷，嚴(yán)禁人民入內(nèi)。河北興隆出土的鐵范，上有官府名稱的銘記。當(dāng)然設(shè)鐵官者不僅限于齊、燕兩國(guó)。鹽、鐵業(yè)能為統(tǒng)治者提供巨大的收入，因而官府是不輕易放棄的。據(jù)器物銘文記載，三晉和秦管理、監(jiān)督銅器生產(chǎn)的官吏是“工師”或“丞”。秦國(guó)冶鑄銅器的工匠，常由“鬼薪”、“隸臣”等罪犯奴隸擔(dān)任。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)民營(yíng)手工業(yè)也有很大發(fā)展。魏猗頓以煮鹽致富，魏的孔氏，趙的卓氏、郭縱，都以冶鐵成業(yè)?？资稀凹抑赂粩?shù)千金”，郭縱甚至“與王者埒富”。由此可見(jiàn)，民營(yíng)作坊具有很大的生產(chǎn)規(guī)模。

商業(yè)交換的發(fā)展 農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的分工加強(qiáng)，導(dǎo)致了交換的發(fā)達(dá)，正如《孟子》所說(shuō)，當(dāng)時(shí)農(nóng)民不從事手工業(yè)，可獲得布帛和陶器、鐵器，而手工業(yè)者不耕田也能得到糧食?！盾髯印氛f(shuō)當(dāng)時(shí)北方的走馬、吠犬，南方的羽翮、齒革、丹干，東方的織物和魚鹽，西方的皮革、文旄，都出現(xiàn)在中原的市場(chǎng)上。交換又使各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系逐漸密切起來(lái)。

商業(yè)交換興盛，商人也日益增多。在交通方便、經(jīng)濟(jì)繁榮的三晉、周、魯?shù)鹊兀用裰幸陨特湠闃I(yè)者占有相當(dāng)?shù)谋壤?。?zhàn)國(guó)時(shí)商人靠買賤賣貴和囤積居奇來(lái)牟取暴利。著名的大商人白圭，根據(jù)“人棄我取，人取我與”的準(zhǔn)則，豐年時(shí)收購(gòu)糧食，拋售出絲、漆、繭，荒年時(shí)又售出糧食而收進(jìn)帛、絮。當(dāng)時(shí)有“末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟”的說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，商人對(duì)擴(kuò)大產(chǎn)品流通還是有一定的作用。

為了適應(yīng)商業(yè)交換的需要，各國(guó)都鑄造了大量的金屬錢幣，當(dāng)時(shí)各國(guó)錢幣形式是不一樣的。三晉和周以鏟狀的銅質(zhì)布幣為主，燕、齊則以銅質(zhì)的刀幣為主，刀、布早先曾當(dāng)作交換的媒介，所以在錢幣形式上還有所保留。楚國(guó)通行小方塊黃金作的“郢爰”幣，還有是貝形的銅幣，也即后人稱之為“蟻鼻錢”者。為了使用起來(lái)方便，在各國(guó)銅幣中，也有大小、輕重之別，如晉陽(yáng)、安邑布各分為“二 ”、“一 ”、“半 ”三種。戰(zhàn)國(guó)晚期，三晉、周、齊都鑄造過(guò)一些圓孔或方孔的圓錢，秦統(tǒng)一后，圓錢便成為固定不變的形式了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)錢幣往往由城邑來(lái)發(fā)行，錢幣上多鑄有地名，常見(jiàn)的有安邑、陰晉、垣、邯鄲、晉陽(yáng)、離石、藺、長(zhǎng)子、皮氏、高都、安陽(yáng)、即墨、襄平等一百多個(gè)地點(diǎn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)鑄造錢幣的城邑相當(dāng)?shù)亩唷?

戰(zhàn)國(guó)時(shí)度、量、衡實(shí)物資料流傳下來(lái)的不少，有銅尺、銅權(quán)、銅量等。重要的銅量有齊子禾子釜、陳純釜和秦商鞅量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一升約合200毫升，一斤約合250克，一尺約合23厘米。值得注意的是各國(guó)度、量、衡標(biāo)準(zhǔn)漸趨于一致，應(yīng)是商業(yè)交換頻繁的結(jié)果。

在貨幣出現(xiàn)的同時(shí)，高利貸資本也活躍起來(lái)，當(dāng)時(shí)稱之為“子貸金錢”。放債者有商人，也有像孟嘗君這樣的貴族官僚。史載孟嘗君每年利息收入達(dá)十萬(wàn)錢之多?！睹献印氛f(shuō)農(nóng)民經(jīng)常要向別人去借貸，《管子》說(shuō)有些農(nóng)民甚至靠告貸維持生活。當(dāng)時(shí)有所謂“倍貸”者，即利率達(dá)100%。廣大貧苦農(nóng)民，自然是高利貸殘酷剝削的主要對(duì)象。

春秋時(shí)作為統(tǒng)治中心的城邑，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)往往成為交換的中心，當(dāng)時(shí)如周的洛陽(yáng)、魏的大梁、韓的陽(yáng)翟（今河南禹州）、齊的臨淄、趙的邯鄲、宋的陶（今山東定陶）、衛(wèi)的濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)）、楚的郢（今湖北荊州）、燕的薊（今北京），既是政治中心，又是有名的商業(yè)城市?！稇?zhàn)國(guó)策》說(shuō)戰(zhàn)國(guó)以前，“四海之內(nèi)，分為萬(wàn)國(guó)。城雖大，無(wú)過(guò)三百丈者，人雖眾，無(wú)過(guò)三千家者”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)則“千丈之城，萬(wàn)家之邑相望”，城邑規(guī)模擴(kuò)大，人口增多，這和工商業(yè)的發(fā)達(dá)有一定的關(guān)系?！稇?zhàn)國(guó)策》說(shuō)齊都臨淄“甚富而實(shí)”，“臨淄之途，車轂擊，人肩摩”，“其民無(wú)不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走犬，六博蹋鞠”，城市的繁華情景，可見(jiàn)一斑。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)不少城邑的遺址，現(xiàn)在已作過(guò)勘探。齊都臨淄城址，東西約廣三公里，南北長(zhǎng)四公里。河北易縣燕下都故址，長(zhǎng)寬各達(dá)四公里左右。這和文獻(xiàn)上說(shuō)的“七里之郭，五里之城”，頗為符合。在燕下都的城址內(nèi)，城北部發(fā)現(xiàn)不少大宮殿建筑遺跡，在其周圍有冶鐵、燒陶和骨器、兵器、錢幣作坊遺址，居民住區(qū)集中于城西南部。圍繞著城墻還有一道起護(hù)衛(wèi)作用的城壕。通過(guò)對(duì)燕下都城址的勘查，可以了解到戰(zhàn)國(guó)時(shí)大城市的規(guī)模和城市布置的一般情況。

二　各國(guó)的變法和君主集權(quán)制度的形成

魏、楚、齊、韓的變法改革 戰(zhàn)國(guó)初年各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，都進(jìn)行了變法活動(dòng)。各國(guó)中以魏國(guó)進(jìn)行變法為最早，開(kāi)始于魏文侯時(shí)。文侯禮賢下士，師事儒門弟子子夏、田子方、段干木等人，又任用李悝、吳起、西門豹等人。這些出身于小貴族的士參與政治，標(biāo)志著世族政治開(kāi)始為官僚政治所替代。

李悝是魏文侯、武侯時(shí)參加政治改革的重要人物之一。

李悝曾兼采各國(guó)成文法而作《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》分“盜”、“賊”、“囚”、“捕”、“雜”、“具”六篇。 “盜篇”中規(guī)定大盜要戍邊為守卒，重者則處以死刑。甚至還禁止道路拾遺，李悝說(shuō)拾遺是有“盜心”的表現(xiàn)，犯者要受刖刑?！百\”指?jìng)恕⑷?，“殺人者誅”，其家屬?zèng)]入于官。“盜”、“賊”兩篇都是對(duì)生命、財(cái)產(chǎn)如何保護(hù)的具體條文，李悝認(rèn)為它最重要，所以列于《法經(jīng)》之首。《法經(jīng)》中規(guī)定一人越城者誅，“十人以上夷其鄉(xiāng)及族”?！叭合嗑右蝗找陨蟿t問(wèn)”，三日以上要處死。這些規(guī)定顯然是為了鎮(zhèn)壓人民的反抗活動(dòng)。對(duì)于盜竊符、璽者要處重刑，又禁止人民議論法令，違者要處死。這些條文都是為了保護(hù)王權(quán)和加強(qiáng)專制主義。

李悝作《盡地力之教》。他認(rèn)為農(nóng)民“治田勤謹(jǐn)，則畝益三斗，不勤則損亦如之”，即要農(nóng)民加強(qiáng)勞動(dòng)強(qiáng)度，以增加國(guó)庫(kù)收入。李悝又作“平糴法”，即在豐年時(shí)向農(nóng)民多征糧食以作為儲(chǔ)備，供荒年時(shí)調(diào)劑之用，農(nóng)民便不致因饑饉而破產(chǎn)、流散。李悝這些措施，“行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)”。

楚在悼王時(shí)，魏吳起奔楚，悼王用吳起進(jìn)行變法。當(dāng)時(shí)楚“大臣太重”、“封君太眾”，吳起的改革便先從摧毀貴族封君勢(shì)力入手。他下令：“封君之子孫三世而收爵祿?！绷硗庥帧傲T無(wú)能，廢無(wú)用，損不急之官”，“廢公族疏遠(yuǎn)者”，命令這些貴族遷徙到邊遠(yuǎn)曠虛之地 。這樣，國(guó)家收入增多了，吳起便用這筆錢來(lái)養(yǎng)兵。進(jìn)行改革僅一年，悼王死，舊貴族攻殺吳起于悼王喪所。楚肅王即位，便以傷害悼王尸體的罪名懲治了舊貴族，“夷宗死者七十余家”，使舊貴族遭到很大的打擊。

齊威王時(shí)，即墨大夫治即墨，“田野辟，民人給”，阿大夫治阿，則“田野不辟，民貧苦”。威王誅阿大夫而重賞即墨大夫，“齊國(guó)大治”。威王用鄒忌為相，鄒忌也注意“謹(jǐn)修法律而督奸吏” 。由于齊國(guó)和三晉一樣地實(shí)行君主集權(quán)和法治，到威王末年，“齊最強(qiáng)于諸侯”。

韓昭侯時(shí)，“申不害學(xué)術(shù)以干昭侯”，昭侯用申不害為相。申不害的“術(shù)”是要求君主“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能”，即君主應(yīng)有一套控御臣下的辦法。史稱申不害“修術(shù)行道，國(guó)內(nèi)以治”。

秦商鞅變法 秦在戰(zhàn)國(guó)初年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也在發(fā)生劇烈的變化。公元前408年“初租禾”，即從力役地租轉(zhuǎn)化為實(shí)物地租；公元前378年“初行為市”，表明商業(yè)交換也正在活躍起來(lái)。秦的這種發(fā)展，比起關(guān)東各國(guó)仍要落后一步。秦孝公時(shí)，秦國(guó)是“君臣廢法而服私，是以國(guó)亂、兵弱而主卑”，受到楚、魏兩國(guó)的侵迫。秦在外交上地位頗低，不能參與中原各國(guó)之盟會(huì)，各國(guó)都以“夷狄遇之”。秦孝公在內(nèi)外壓力下，迫切地要求變法圖強(qiáng)。

衛(wèi)人公孫鞅，在魏相公叔痤門下任事。公叔痤死，鞅聽(tīng)說(shuō)秦正下令求賢，于是離魏而入秦，“說(shuō)孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰”，孝公便用他進(jìn)行變法。后來(lái)秦封公孫鞅于商，故又號(hào)為商鞅。

公元前356年，商鞅下變法令，“令民為什伍而相收司連坐，不告奸者腰斬”，“匿奸者與降敵同罰”。凡民有二子以上不分家者，“倍其賦”。把大家庭拆散為小家庭，無(wú)非使農(nóng)民能更多地提供租稅和力役。對(duì)于農(nóng)民“致粟帛多者”，可免除徭役或租稅；不努力耕作，和棄本逐末者，全家都要被罰為奴隸。又鼓勵(lì)人民立軍功，有功者可得爵，私斗者則要受罰，宗室無(wú)軍功者，便不能取得貴族身份，新的軍功貴族按爵位高低來(lái)決定他們占有田宅、奴隸的多少和服裝的等次。

商鞅的新法令和舊貴族的利益是有抵觸的。新法實(shí)行了一年，“秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)”，當(dāng)時(shí)太子也違法，商鞅嚴(yán)懲太子的師傅以儆眾，從此無(wú)人敢公開(kāi)反對(duì)。實(shí)行幾年之后，秦民“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。

公元前350年，秦從雍（今陜西鳳翔）遷都咸陽(yáng)，商鞅又下第二次變法令，禁止家人“同室內(nèi)息”，為使父子、男女有別；“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”，即統(tǒng)一度量衡制。將全國(guó)的小都、鄉(xiāng)、邑集合成41縣，縣置令、丞，舊貴族的封邑遭到徹底的破壞。又下令廢井田，開(kāi)阡陌，實(shí)行授田制。

秦經(jīng)過(guò)變法，國(guó)家開(kāi)始富強(qiáng)。對(duì)外方面首先是向魏進(jìn)攻。公元前354年，奪取了魏的少梁（今陜西韓城），公元前352年，商鞅率兵圍安邑（今山西夏縣），公元前340年，商鞅又虜魏將公子卬而戰(zhàn)勝魏軍。

公元前338年，秦孝公死，子惠文王即位，商鞅被殺，但變法的成果仍沿襲不變，終于使秦走上日益強(qiáng)大的道路。

官制和兵制 各國(guó)經(jīng)過(guò)變法后，在國(guó)君之下有一套受他控御的官僚機(jī)構(gòu)，確立起君主集權(quán)制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)是“量能而授官”，即官吏由國(guó)君任免，完全改變了春秋時(shí)世族壟斷官職的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)也起用平民做官，如申不害、藺相如都出身低微，不過(guò)普遍的情況仍是由宗室、同姓或大族擔(dān)任要職，如齊國(guó)的諸田，楚的屈、昭、景三家。

官僚機(jī)構(gòu)中地位最高者為相，當(dāng)時(shí)稱為“相邦”或“丞相”、“宰相”，獨(dú)楚國(guó)稱為令尹。相是國(guó)君的助手，《荀子》說(shuō)相是百官之長(zhǎng)，治理朝中之“百事”，和春秋時(shí)執(zhí)政有相似之處，所不同者相一般不率兵出外作戰(zhàn)。相下面的重要官吏有司徒、司空、司寇、尉、御史等。

官吏一般都是領(lǐng)取實(shí)物俸祿，以代替過(guò)去的采邑。高官的俸祿在三百石以上，有“食祿千鐘”或三千鐘、萬(wàn)鐘者。百石、五十石是小官之俸，最低者有所謂“斗食”者。各國(guó)宗室受封者不少，如齊的靖郭君、孟嘗君，魏的信陵君和趙的平原君。大臣立大功者也受封，如趙封廉頗為信平君，燕封樂(lè)毅為昌國(guó)君，秦的魏冉、范雎都封侯。不過(guò)戰(zhàn)國(guó)的封君在封邑中無(wú)統(tǒng)治權(quán)，且不能長(zhǎng)期世襲，僅是食租稅若干戶而已。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)大小官吏都靠璽來(lái)行使其權(quán)力。璽是國(guó)君發(fā)給的，可隨時(shí)“奪璽”或“收璽”。國(guó)君掌握了璽，也即掌握了對(duì)官吏的任免權(quán)。國(guó)君還通過(guò)“上計(jì)”來(lái)對(duì)官吏進(jìn)行考核?！吧嫌?jì)”是官吏將一年應(yīng)收賦稅數(shù)，分別書寫在兩片木券上，一片交國(guó)君，年終時(shí)國(guó)君以券來(lái)確定官吏的成績(jī)。《韓非子》中關(guān)于縣令在“上計(jì)”時(shí)被國(guó)君收璽免官的例子頗多。《荀子》說(shuō)相“歲終奉其成功以效于君，當(dāng)則可，不當(dāng)則廢”，則對(duì)于相這樣的高官也不例外。

各國(guó)都開(kāi)始在地方上設(shè)立屬于中央管轄的縣，縣下面又有鄉(xiāng)、里之類的組織?！稇?zhàn)國(guó)策》用“百縣”來(lái)表示魏國(guó)設(shè)縣之多。秦商鞅變法后，全國(guó)設(shè)立了41縣。各國(guó)在邊遠(yuǎn)地區(qū)，為了加強(qiáng)防御力量，又設(shè)郡以統(tǒng)縣。魏有上郡，楚有漢中郡、黔中郡、巫郡，趙有云中、雁門等郡。郡的大小不一，如韓的上黨郡有17縣，趙的代郡和燕的上谷郡各有36縣?？ぴO(shè)有守，守既管地方行政，又管軍隊(duì)和防守?？h設(shè)有令，令下面還有御史、丞、尉，此外還有管理市的官吏。鄉(xiāng)、里中設(shè)“里正”、“伍老”等直接統(tǒng)治農(nóng)民的小吏。守、令都由國(guó)君來(lái)任免。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)都實(shí)行征兵制。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，凡屬適齡的男子都有可能被征調(diào)去作戰(zhàn)。此外也還有相當(dāng)數(shù)量裝備較好的常備兵，并受過(guò)一定的訓(xùn)練，當(dāng)時(shí)稱為“練卒”或“練士”。

兵權(quán)操于國(guó)君之手，作戰(zhàn)時(shí)由國(guó)君任命將帥。國(guó)君通過(guò)虎符來(lái)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)?；⒎倾~鑄的，分左右二符，有子母口可扣合起來(lái)。右符在王所，左符歸將領(lǐng)，將領(lǐng)如無(wú)王符就不能發(fā)兵。根據(jù)秦《新郪虎符》銘文記載：地方上發(fā)兵超過(guò)50人，就必須有王符。 可見(jiàn)國(guó)君對(duì)軍隊(duì)控制是異常嚴(yán)密的。

三　七國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和秦的統(tǒng)一

戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)比春秋時(shí)更為激烈和頻繁，規(guī)模也更大。各大國(guó)都擁有雄厚的武裝力量，三晉、齊、燕各有帶甲之士數(shù)十萬(wàn)人，秦、楚兩國(guó)各有“奮擊百萬(wàn)”。在作戰(zhàn)時(shí)往往是大量出動(dòng)，戰(zhàn)國(guó)末秦、趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)出兵40多萬(wàn)人。秦為了滅楚，動(dòng)員兵力達(dá)60萬(wàn)人之多。春秋時(shí)的大戰(zhàn)，有時(shí)數(shù)日即告結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)則短者要數(shù)月，長(zhǎng)者可以“曠日持久數(shù)歲”。作戰(zhàn)雙方都要求消滅對(duì)方實(shí)力，因此一次戰(zhàn)役中被斬首的士兵是數(shù)萬(wàn)或數(shù)十萬(wàn)，正如《孟子》所說(shuō)：“爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，爭(zhēng)野以戰(zhàn)，殺人盈野”，充分反映出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗的物力也是驚人的，《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)一次大戰(zhàn)，僅以損失的兵甲、車馬而言，“十年之田而不能償也”。當(dāng)然戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用都是由人民來(lái)負(fù)擔(dān)的。

各國(guó)都致力于發(fā)展堅(jiān)甲利兵。像楚、韓兩國(guó)，都以武器制作精良而著稱于世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵器仍以青銅為主，普遍使用的是銅戟和銅劍。鐵兵器也開(kāi)始使用，如《史記》說(shuō)“楚之鐵劍利”，《荀子》說(shuō)：“宛鉅鐵他（矛），慘如蠭蠆?！睉?zhàn)國(guó)末年已有鋼制的劍、戟，這已為考古材料所證實(shí)。鎧甲除皮制的之外，還出現(xiàn)了鐵甲。鐵制的頭盔也同時(shí)出現(xiàn)。新發(fā)明的重要武器為弩，弩是在弓上安裝木臂和簡(jiǎn)單的機(jī)械，有很強(qiáng)的發(fā)射力。韓國(guó)所造的勁弩，可把箭射至六百步以外。作戰(zhàn)器械方面，攻城用的云梯、沖車，水戰(zhàn)用的“鉤拒”，戰(zhàn)爭(zhēng)中常見(jiàn)使用。

作戰(zhàn)方法、兵種，也隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大而發(fā)生變化。受地形條件限制較少的步戰(zhàn)越來(lái)越重要，車戰(zhàn)則漸居次要地位。北方民族騎戰(zhàn)之法也傳入中原。趙武靈王即提倡“胡服騎射”。為了便于騎戰(zhàn)，公元前302年，趙下令“將軍”、“大夫”、“戍吏”都要穿胡服?！稇?zhàn)國(guó)策》記載七國(guó)各有騎數(shù)千匹或萬(wàn)匹，騎兵這一新的兵種在各國(guó)已得到推廣。

為了加強(qiáng)防御，各國(guó)不惜動(dòng)用大量人力來(lái)修建長(zhǎng)城。齊長(zhǎng)城西起于平陰防門（今山東平陰），南面到海邊的瑯琊。魏為了保護(hù)其河西地，曾在今陜西洛水以東筑長(zhǎng)城。趙國(guó)修長(zhǎng)城于漳水、滏水流域，武靈王又在陰山下修長(zhǎng)城。燕國(guó)在大破東胡以后，造長(zhǎng)城西起于造陽(yáng)（今河北懷來(lái)），東止于襄平（今遼寧遼陽(yáng)）。燕、趙北邊長(zhǎng)城，都是為防御北方各族的入侵而建造的。

魏的強(qiáng)盛和徐州相王 魏經(jīng)過(guò)政治改革后，成為春秋末戰(zhàn)國(guó)初年的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。文侯、武侯兩世，魏滅中山國(guó)，東面屢敗齊人。西面侵入秦之河西，派李悝、吳起守西河、上地，一再挫敗秦人的進(jìn)攻。

到武侯子惠王時(shí)，魏更加強(qiáng)盛。公元前361年，惠王從安邑（今山西夏縣）遷都于大梁（今河南開(kāi)封），從此更加緊了對(duì)宋、衛(wèi)、韓、趙等國(guó)的進(jìn)攻。公元前354年，魏攻趙，圍邯鄲。次年，魏攻陷邯鄲，但齊也勝魏于桂陵（今山東曹縣）。公元前344年，惠王在逢澤（今河南開(kāi)封東北）開(kāi)會(huì)，并“率十二諸侯，朝天子于孟津”，魏惠王開(kāi)始稱霸于天下。

公元前343年，魏攻韓，韓求救于齊，齊派田忌、孫臏擊魏救韓，魏軍在馬陵（今河南范縣濮城鎮(zhèn)），為齊伏兵所敗，損失十萬(wàn)兵，主將太子申、龐涓都戰(zhàn)死。魏在西面則屢敗于秦，失去了少梁（今陜西韓城）和安邑（今山西夏縣），河西屏障開(kāi)始被秦突破。戰(zhàn)敗于馬陵的次年，秦商鞅又率兵伐魏，虜魏將公子卬。魏一再戰(zhàn)敗，已不能獨(dú)霸天下，公元前334年，魏惠王和齊威王在徐州（今山東滕州）相會(huì)，互尊為王，承認(rèn)魏、齊的對(duì)等地位，以共分霸業(yè)，并緩和魏、齊的矛盾。

秦的對(duì)外進(jìn)攻和疆土的擴(kuò)大 秦經(jīng)過(guò)商鞅變法，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，秦首先進(jìn)攻的對(duì)象是魏國(guó)。公元前333年，魏戰(zhàn)敗于秦，次年魏割陰晉（今陜西華陰）與秦。次年秦又大敗魏兵，虜魏將龍賈，次年魏又納河西地，次年秦渡河取汾陰（今山西萬(wàn)榮）、皮氏（今山西河津），又攻下了焦（今河南陜縣）。次年魏只得割上郡15縣向秦求和，從此魏失去了在河西的全部領(lǐng)土。

公元前325年，秦惠文王也開(kāi)始稱王。秦的強(qiáng)大和不斷向東進(jìn)攻，給予三晉很大的威脅。公元前318年，魏公孫衍起來(lái)聯(lián)趙、韓、燕、楚“合縱”攻秦。結(jié)果被秦打得大敗，將帥被俘。公元前316年，秦攻占趙的中陽(yáng)（今山西鄉(xiāng)寧）、西都（今山西平遙），公元前315年又攻占趙的藺（今山西離石西）。公元前314年秦又大敗韓軍于岸門。公元前308年，秦武王派甘茂攻下韓有名的大城宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)），秦的勢(shì)力從此向中原步步深入。

公元前312年，秦、楚大戰(zhàn)于丹陽(yáng)（今河南淅川一帶），楚大敗，楚的軍將死于此役者七十多人，懷王又派兵襲秦藍(lán)田（今陜西藍(lán)田），又?jǐn)∮谇?。秦取得楚漢中地的一部分，置漢中郡。楚的西北門戶于是落入秦人之手。秦惠王又不斷攻打義渠之戎，以擴(kuò)大秦的領(lǐng)土。

公元前316年，蜀有內(nèi)亂，秦惠王派司馬錯(cuò)一舉而滅蜀，于是“秦益強(qiáng)，富厚輕諸侯”。

齊宣王伐燕和燕破齊 魏、齊相王以后，魏日益衰弱，關(guān)東六國(guó)中最強(qiáng)者就只有齊國(guó)了。在燕王噲晚年，讓國(guó)于大臣子之，太子平聚眾攻子之，引起了內(nèi)亂。公元前315年，齊宣王派田章率兵攻燕，僅50天便攻下了燕。由于齊軍對(duì)燕人的蹂躪，燕人起來(lái)反抗，趕走了齊兵，但燕國(guó)也因此而殘破。趙武靈王護(hù)送燕公子職回國(guó)繼位，是為燕昭王。

齊到湣王時(shí)，對(duì)外發(fā)動(dòng)了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前301年，齊率韓、魏去攻楚，敗楚于垂沙（今河南泌陽(yáng)一帶），殺楚將唐蔑。公元前296年，齊又聯(lián)合三晉、宋等國(guó)“合縱”攻秦，秦也不得不退出一部分侵地以求和。齊和燕又戰(zhàn)于桓之曲，燕損失十萬(wàn)兵。齊這幾次的大勝，對(duì)各國(guó)都有很大震動(dòng)。公元前288年，齊和秦曾一度互相稱帝，齊湣王為東帝，秦昭王為西帝，表明齊和秦是東西的兩強(qiáng)。公元前286年，齊又滅“五千乘之勁宋”，使得“泗上諸侯鄒魯之君皆稱臣，諸侯恐懼”。齊因連年興師用兵，造成“穡積散”、“民憔悴、士罷弊”，滅宋以后，齊實(shí)際上已成強(qiáng)弩之末。

燕昭王即位之后，禮賢下士，樂(lè)毅等人都奔赴燕，經(jīng)過(guò)28年而“燕國(guó)殷富”。公元前284年，燕聯(lián)合三晉、秦、楚而大舉伐齊，齊無(wú)力抵御，燕將樂(lè)毅很快就攻下齊都臨淄，湣王出走，不久就被殺。齊除莒、即墨以外的七十余城，都為燕占領(lǐng)，并成為燕的郡縣。公元前279年，燕昭王死，子惠王立，惠王以騎劫代樂(lè)毅，齊將田單舉兵反攻，殺騎劫，大破燕兵，收復(fù)了所有失地，迎齊襄王人臨淄。齊雖然取得勝利，但國(guó)力未能因此而重振。

楚的削弱 楚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，地廣人眾，在關(guān)東各國(guó)中是比較強(qiáng)大的一國(guó)。公孫衍“合縱”攻秦之時(shí)，楚懷王曾被推為縱約長(zhǎng)。懷王時(shí)楚又滅越，楚國(guó)的疆域擴(kuò)大到長(zhǎng)江下游的沿海地區(qū)。自從秦、齊兩國(guó)日益強(qiáng)盛，楚也不斷和秦、齊進(jìn)行斗爭(zhēng)，但都遭到失敗，最后楚懷王被秦誘至秦國(guó)而死于秦。

到楚頃襄王時(shí)，統(tǒng)治者“淫逸奢靡，不顧國(guó)政”，又不修城池，不設(shè)守備。公元前280年，秦攻下楚的漢北地及上庸（今湖北竹山），司馬錯(cuò)又從蜀而攻楚的黔中郡（今湖南西部），次年，秦將白起更是引兵深入，攻下鄢（今湖北宜城）、鄧（今湖北襄樊附近）和西陵（今湖北宜昌西），次年攻占了郢都，秦軍繼續(xù)南進(jìn)，一直打到洞庭湖邊上。楚的軍隊(duì)潰散而不戰(zhàn)，楚頃襄王逃竄于陳（今河南淮陽(yáng)）。秦在占領(lǐng)的楚地上設(shè)立黔中郡和南郡，從此“楚遂削弱，為秦所輕”。

趙的向北發(fā)展和長(zhǎng)平之戰(zhàn) 趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，改革了軍事裝備和作戰(zhàn)方法，以增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。武靈王向北進(jìn)攻，“攘地北至燕、代，西至云中、九原”。武靈王晚年，傳位于子惠文王，自號(hào)為“主父”，“而身胡服，將士大夫西北略胡地”。當(dāng)時(shí)關(guān)東各國(guó)除齊以外，當(dāng)以趙的國(guó)力最為雄厚。尤其在燕破齊后，能與秦較量者更是非趙莫屬。公元前270年，秦、趙戰(zhàn)于閼與（今山西和順），趙將趙奢大敗秦兵。

公元前266年，秦昭王用范雎為相，昭王采納了范雎的“遠(yuǎn)交近攻”之計(jì)，這樣既能破壞各國(guó)的“合縱”，又能使秦得到的領(lǐng)土得以牢固占有。公元前263年，秦攻占韓的南陽(yáng)（今河南沁陽(yáng)一帶），使韓和其上黨郡隔絕?？な伛T亭便以上黨降趙。秦和趙為爭(zhēng)奪上黨郡而發(fā)生了有名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)。公元前260年，趙軍被困于長(zhǎng)平（今山西高平），因糧絕而全軍降秦，秦將白起坑殺趙卒四十余萬(wàn)人于長(zhǎng)平。次年，秦軍又乘勝而進(jìn)圍邯鄲。秦攻了兩年多未攻下，后來(lái)魏信陵君及其他國(guó)家派兵救趙，秦解兵而去。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)和邯鄲之圍，趙國(guó)在實(shí)力上，受到嚴(yán)重的損失。

秦滅六國(guó) 由于秦在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷取得勝利，到秦昭王末年，屬于三晉的上郡、河?xùn)|、上黨、河內(nèi)、南陽(yáng)等地都被秦攻占。秦南面有巴、蜀以及漢中郡、黔中郡、巫郡。疆域之大，六國(guó)罕有能與其匹敵者。尤其是中原的不少經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)的地區(qū)大都為秦所有，大大增強(qiáng)了秦的實(shí)力。這時(shí)關(guān)東六國(guó)已次第削弱，像韓、魏兩國(guó)甚至入朝于秦，“委國(guó)聽(tīng)令”。秦對(duì)六國(guó)的斗爭(zhēng)已取得決定性的勝利。

到秦莊襄王時(shí)，東周、西周都已被秦滅掉，“秦界至大梁”。

公元前246年，秦王政即位，呂不韋為相，不韋招致天下賓客，準(zhǔn)備滅六國(guó)。公元前237年，秦王政親自執(zhí)政，以李斯為佐。開(kāi)始大規(guī)模出兵，與此同時(shí)，又用金錢收買六國(guó)權(quán)臣分化其內(nèi)部，以配合軍事上的猛烈攻勢(shì)。

公元前230年，秦滅韓，以韓地為潁川郡。公元前229年，用反間計(jì)殺趙將李牧，次年攻下邯鄲，虜趙王遷，趙公子嘉逃至代，自立為王。公元前226年，秦破燕，燕王喜逃至遼東。次年，秦決河水灌魏的大梁城，城破，魏王投降，魏亡。公元前223年，秦將王翦率60萬(wàn)人攻楚，虜楚王，次年，秦完全攻占楚地，楚亡。公元前222年，秦攻燕遼東，虜燕王喜，又攻代而虜代王嘉，燕、趙兩國(guó)亡。公元前221年，滅齊，天下統(tǒng)一。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，農(nóng)業(yè)、水利、交通、商業(yè)等方面都有了發(fā)展，使各地區(qū)經(jīng)濟(jì)上的不平衡性漸漸減少，彼此間聯(lián)系加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展首先為全國(guó)統(tǒng)一準(zhǔn)備好了條件。政治方面，各國(guó)都廢除了貴族封邑制，開(kāi)始實(shí)行郡縣制和君主集權(quán)，為出現(xiàn)大一統(tǒng)的國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)全國(guó)從分裂走向統(tǒng)一，是長(zhǎng)時(shí)期歷史發(fā)展的必然結(jié)果。全國(guó)的統(tǒng)一對(duì)于中國(guó)歷史無(wú)疑是有重要意義的。

秦能夠最終統(tǒng)一全國(guó)，是有原因的。秦變法比六國(guó)更為成功，對(duì)舊貴族勢(shì)力鏟除較徹底。秦?zé)o論在經(jīng)濟(jì)上或政治上后來(lái)都比關(guān)東各國(guó)先進(jìn)。秦昭王時(shí)有名學(xué)者荀卿曾到秦國(guó)去過(guò)，他說(shuō)秦國(guó)實(shí)行法治很成功，政治不腐敗。他認(rèn)為秦從孝公至昭王，軍事上屢能獲勝，決非偶然。

四　各少數(shù)民族

在燕、趙、秦的北面，有東胡、林胡、濊、洦、樓煩和匈奴人。大約在今東北、河北北部，是東胡、濊、洦的分布區(qū)。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部和晉北分布著林胡、樓煩，匈奴人又在他們的北面。

不少北方民族陸續(xù)被燕、趙兩國(guó)所征服。趙武靈王曾大破林胡、樓煩，以侵占的土地建置為郡縣。戰(zhàn)國(guó)末趙將李牧又“滅檐襤，破東胡，降林胡”。燕昭王時(shí)，燕將秦開(kāi)襲破東胡，“東胡卻千余里”。燕修筑長(zhǎng)城，并建置了上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東郡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)匈奴尚未強(qiáng)大起來(lái)，故它和中原各國(guó)的接觸還不多。

在遼寧、內(nèi)蒙和河北北部一帶，發(fā)現(xiàn)不少屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓，出土有不少的青銅劍、戈、匕首和工具、馬飾，有的墓中還有鐵器和燕的銅幣，這些古物無(wú)疑是東胡或濊、洦人所遺留下來(lái)的。從這些古物能清楚地看到中原文化給他們留下的影響。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀人分布在今四川北部和西部一帶，巴人分布在川東的嘉陵江、長(zhǎng)江沿岸。

秦惠王因貪圖蜀地物產(chǎn)富饒，派司馬錯(cuò)滅蜀，同時(shí)也滅巴。秦把蜀王降為蜀侯，并派陳莊為蜀相以監(jiān)督蜀人。公元前301年，蜀起來(lái)反抗，秦又派司馬錯(cuò)定蜀，后來(lái)就開(kāi)始在蜀、巴設(shè)立起郡縣。

約相當(dāng)于中原商周時(shí)，蜀人就已進(jìn)入青銅時(shí)代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有發(fā)達(dá)的青銅文化。成都揚(yáng)子山出土有青銅的鼎、罍、盤、盉、戈、矛、弩機(jī)等物。在昭化、巴縣發(fā)現(xiàn)用大木挖成舟形棺的古墓，出土有銅劍、銅鉞等物。這些遺物當(dāng)是巴人所遺留下來(lái)的。蜀人和巴人的文化，能看出它們受到秦、楚的影響。

越人分布地區(qū)頗廣，北至浙江、江西，南到兩廣、福建等地。戰(zhàn)國(guó)記載中已有“百越”、“揚(yáng)越”、“甌越”、“閩”的名稱，名號(hào)不一，則表明越人部族分散。

根據(jù)考古的發(fā)現(xiàn)，知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)越人在文化發(fā)展上是不平衡的。有些地區(qū)的越人可能還未脫離石器時(shí)代，也有像在廣東、廣西境內(nèi)的一些越人，他們已能制造出精美的青銅鐘、鼎和多種的工具、武器，工藝水平已接近中原各國(guó)，器形、花紋和楚的基本相同，當(dāng)然也保存了一些地方特色，這表明當(dāng)時(shí)的這些越人和楚的關(guān)系極為密切。

五　戰(zhàn)國(guó)的文化

學(xué)術(shù)的繁榮和百家爭(zhēng)鳴 隨著社會(huì)大變革的到來(lái)，以往學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破了，少數(shù)貴族已不能再繼續(xù)壟斷文化知識(shí)，文化教育開(kāi)始普及于民間。于是“孔墨之弟子徒屬，充滿天下”，社會(huì)上涌現(xiàn)出大量的文學(xué)游說(shuō)之士。

各國(guó)國(guó)君為了富國(guó)強(qiáng)兵而爭(zhēng)相禮賢下士，甚至一些官僚、貴族也招賢養(yǎng)士。齊國(guó)在臨淄稷門設(shè)館，延請(qǐng)了鄒衍、慎到等76人，給予他們優(yōu)厚的生活待遇，讓他們不任職而論國(guó)事。由于養(yǎng)士之風(fēng)的盛行，文學(xué)之士的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，他們著書立說(shuō)，上說(shuō)下教，文化學(xué)術(shù)獲得空前的發(fā)展。

《漢書·藝文志》說(shuō)：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”為了適應(yīng)政治需要而學(xué)術(shù)思想的流派日益增多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)除孔、墨顯學(xué)之外，還有道、法、陰陽(yáng)、名辯等家。甚至同一家之內(nèi)也不斷地再分化成小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨，而且他們確是“皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用”，因此各國(guó)的君主對(duì)各家是“兼而禮之”。由于不主一家，并允許各家之間展開(kāi)相互的批判和論戰(zhàn)，便出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。正是這種爭(zhēng)鳴，大大地促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的活躍和繁榮。

諸子的學(xué)說(shuō)和思想 墨子名翟，約生于春秋末年，魯人，是墨家的創(chuàng)始人。

面對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，墨家提出了尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、非命、天志、明鬼、兼愛(ài)、非攻這樣十種主張。尚賢是要求做到“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”，就是說(shuō)出身低賤的人只要有才能，君主也應(yīng)擢用他們，以此來(lái)反對(duì)貴族的世官制。墨家又提倡節(jié)用來(lái)反對(duì)當(dāng)時(shí)君主和貴族的奢侈無(wú)度，以“去無(wú)用之費(fèi)”。又提出非樂(lè)、節(jié)葬來(lái)反對(duì)貴族久喪厚葬和對(duì)鐘鼓之樂(lè)的沉溺。墨家竭力宣揚(yáng)天下如能“兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”。從兼愛(ài)的觀點(diǎn)出發(fā)，墨家提出非攻以反對(duì)當(dāng)時(shí)以強(qiáng)欺弱的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。

墨家尊天事鬼，相信天有意志，能降禍福于人，認(rèn)為君主如違背兼愛(ài)、非攻或節(jié)用、尚賢，就將受到天和鬼神的譴罰，反之，則能受到福佑。

老子的事跡不詳。寫成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《老子》，是研究老子思想的主要依據(jù)。

老子哲學(xué)中具有自發(fā)的辯證法因素。他認(rèn)為事物中總包含著大小、有無(wú)、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、生死等對(duì)立的兩個(gè)方面。而彼此又是互有聯(lián)系的，還可相互轉(zhuǎn)化，弱可變強(qiáng)，小可變大?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！庇终J(rèn)為“反者道之動(dòng)”，即認(rèn)識(shí)到矛盾的運(yùn)動(dòng)，是事物發(fā)展的推動(dòng)力。

在政治上，老子主張無(wú)為。老子指出，國(guó)家不安定是統(tǒng)治者所造成的。他說(shuō)：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！贬槍?duì)這種情況，應(yīng)該“損有余而補(bǔ)不足”，使農(nóng)民生活得到一些改善，國(guó)家就易于治理了。

莊子名周，宋人，他曾作過(guò)漆園吏。莊子是老子以外的道家重要代表人物。

把世間事物都看做是相對(duì)的，這是莊子哲學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。他說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。”莊子從不同的角度、用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量事物，那么有時(shí)就可以把大小、壽夭顛倒過(guò)來(lái)。他又說(shuō)儒墨兩家各以對(duì)方所是為非，所非為是，最后爭(zhēng)辯不出一個(gè)結(jié)果。在莊子看來(lái)，認(rèn)識(shí)事物的客觀是非標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有的，他在認(rèn)識(shí)論上走向了相對(duì)主義。

相對(duì)主義也被運(yùn)用到人生和處世這方面。莊子要求人們對(duì)于諸如壽夭、生死、禍福等現(xiàn)象不必計(jì)較。根據(jù)相對(duì)主義，人們判斷社會(huì)政治的是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)也是沒(méi)有的，莊子認(rèn)為討論堯和桀的是非是沒(méi)有意義的。所以莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，“依乎天理，因其固然”，要“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。斗爭(zhēng)是無(wú)必要的，一切都順從命運(yùn)、安于現(xiàn)狀就可以了。

孟子名軻，鄒人。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門下，是戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派中的大師。

孟子主性善之說(shuō)，認(rèn)為人的本性是善的，而仁、義、禮、智這四種品質(zhì)是先天固有的。他要求人們通過(guò)存心養(yǎng)性，使這些品質(zhì)擴(kuò)而大之，以達(dá)到改造客觀世界的目的。孟子這種理論對(duì)后來(lái)儒家思想的發(fā)展有很大的影響。

在性善論的基礎(chǔ)上，孟子又導(dǎo)引出關(guān)于仁政的學(xué)說(shuō)。仁政的具體內(nèi)容就是要求統(tǒng)治者注意改善勞動(dòng)者的生活處境。他認(rèn)為最要緊的是應(yīng)該讓農(nóng)民不失去土地，所謂“有恒產(chǎn)者有恒心”，這樣才能使農(nóng)民不致起來(lái)反抗，統(tǒng)治才能鞏固。

孟子對(duì)統(tǒng)治者是否得民心也特別強(qiáng)調(diào)。他說(shuō)堯、舜之得天下，主要是民心所向，而桀、紂之失天下，主要是失去了民心。他說(shuō)國(guó)君如果“暴其民者”，就將得到“身弒國(guó)亡”的下場(chǎng)。如商紂那樣的暴君，臣下把他殺死，不算是弒君行為。

荀子名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末趙人。他的學(xué)識(shí)異常淵博。他批判各家，又吸取各家之長(zhǎng)。他曾在齊的稷下講過(guò)學(xué)，并取得稷下首領(lǐng)的地位。荀子是戰(zhàn)國(guó)末儒家中最有影響的人物。

道家的自然觀被荀子所接受。他把天看做是自然界，“天能生物，不能辨物”，斷言天是沒(méi)有意志的。天有變化和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，但和人間的治亂并無(wú)關(guān)系，他說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！敝劣谏a(chǎn)上的歉收和社會(huì)上出現(xiàn)動(dòng)亂，主要是“楛耕傷稼”和君主“政險(xiǎn)失民”所造成的。道家雖承認(rèn)天具有物質(zhì)屬性，但覺(jué)得人在自然面前是無(wú)能為力的。荀子則比道家前進(jìn)了一大步，提出了“制天命而用之”的著名論點(diǎn)。

儒家崇禮的傳統(tǒng)，也為荀子所繼承。但他所講的禮，已被他灌注進(jìn)一些法治的成分，和孔子所講的禮有所不同。荀子和孟子相反，是性惡論的主張者，這也是他要用禮義教化和刑罰來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治的理論依據(jù)。他對(duì)于實(shí)行法治和君主集權(quán)非常重視，他認(rèn)為君主應(yīng)該“量能而授官”，并做到“有功必賞，有罪必罰”。王霸并用，德治和法治相結(jié)合，是荀派儒學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。

荀子認(rèn)識(shí)到民眾的力量是強(qiáng)大的。他把君主和人民譬喻為“舟”和“水”，他用“水則載舟，水則覆舟”的話來(lái)提醒當(dāng)時(shí)的君主們。荀子仍沿襲了儒家的重民思想，他認(rèn)為欲求國(guó)家之安定，就須“平政愛(ài)民”，“輕田野之稅”，“罕興力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)”，“節(jié)用裕民，而善藏其余”。

韓非，戰(zhàn)國(guó)末韓人。他和李斯都曾師事荀況，他是戰(zhàn)國(guó)末年法家學(xué)說(shuō)的集大成者。

韓非把人類歷史看做是發(fā)展變化的。他說(shuō)從上古的有巢氏、燧人氏到夏禹，人的物質(zhì)生活逐步有所改善。如果有人在夏禹時(shí)再去鉆木取火，構(gòu)木為巢，那就勢(shì)必被鯀、禹所譏笑。同樣道理，今天若有人還想頌揚(yáng)堯、舜、湯、武，那也必定被今天的君主恥笑。所以他認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)今天的實(shí)際來(lái)制定政策，即所謂“論世之事，因?yàn)橹畟洹?。他說(shuō)：“上古競(jìng)于道德”，“當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”，因此仁義只適用于古代，而當(dāng)今就必須依靠法治和暴力。

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)法家學(xué)派的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為法、術(shù)、勢(shì)三者必須并重。君主制訂出法律之后，還要有一定的權(quán)勢(shì)，否則法令就貫徹不下去。再就是國(guó)君要有一套控馭臣下的權(quán)術(shù)，否則，君主的地位不會(huì)鞏固。他又以商鞅、申不害為例，說(shuō)明只用法或只注重術(shù)都是有缺陷的。這種法、術(shù)、勢(shì)的說(shuō)法，是后來(lái)實(shí)行專制主義政治時(shí)所必須遵奉的準(zhǔn)則。

韓非認(rèn)為趨利避害是人的本性，由于這樣，治國(guó)就不能離開(kāi)刑賞。他說(shuō)：“以過(guò)受罪，以功致賞，而不念慈惠之賜，此帝王之政也?！边€說(shuō)：“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！庇玫轮?、仁義等手段，他認(rèn)為是不可取的。他不僅主張用刑法，而且還特別強(qiáng)調(diào)“明主峭其法而嚴(yán)其刑”。他認(rèn)為不用嚴(yán)刑酷法就鎮(zhèn)壓不住人民。韓非主張實(shí)行專制主義，而且要把它擴(kuò)大到思想領(lǐng)域。他說(shuō)：“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教，無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！本褪遣辉试S法家以外各個(gè)學(xué)派的活動(dòng)和存在。他以上這些主張，在秦統(tǒng)一后曾得到實(shí)現(xiàn)。

《孫子》十三篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一部杰出軍事理論著作。

孫子對(duì)于了解敵我雙方十分重視，認(rèn)為：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆，不知彼而知己，一勝一負(fù)。不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！睂O子還把辯證的思想貫注于軍事哲學(xué)方面。他認(rèn)為對(duì)立的條件是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的，有時(shí)少可勝眾，弱能勝?gòu)?qiáng)，處于不利地位也可轉(zhuǎn)敗為勝。孫子特別強(qiáng)調(diào)僅懂得軍事學(xué)的基本原理和一般法則是不夠的，提出“勢(shì)者因利而制權(quán)也”，即必須結(jié)合具體情況而靈活掌握。

流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家的學(xué)術(shù)思想，對(duì)后來(lái)中國(guó)長(zhǎng)期的政治和文化都有著深遠(yuǎn)的影響。

散文和詩(shī)歌 從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，由于教育逐漸普及和學(xué)術(shù)思潮的活躍，對(duì)文學(xué)的發(fā)展也起到一定的推動(dòng)作用。重要的標(biāo)志是，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了明白易曉和內(nèi)容豐富的散文，它從過(guò)去僅是少數(shù)人看得懂的古奧的誥命體中解脫出來(lái)。當(dāng)然，文學(xué)上的這種變化，也有助于文化知識(shí)的廣泛傳播。

成書于戰(zhàn)國(guó)早期的《左傳》，長(zhǎng)于記事、記言，語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，刻畫人物栩栩如生。它不僅是史學(xué)中的名著，而且也是一部文學(xué)的杰作。另外如《戰(zhàn)國(guó)策》，也善于敘事，而且?guī)в锌鋸?，具有很?qiáng)的藝術(shù)感染力。

諸子的作品，雖為談?wù)撜芾淼闹?，但也具有很高的文學(xué)價(jià)值，像《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》都是這方面有代表性的作品。其主要特點(diǎn)是文筆流暢，語(yǔ)言豐富，邏輯性強(qiáng)，而且也運(yùn)用譬喻、寓言來(lái)加強(qiáng)說(shuō)理?！肚f子》的文章還富于想象，帶有浪漫主義氣息。

出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的各種體裁的散文名著，在文學(xué)史上占有重要的地位，一直被后代的人們作為學(xué)習(xí)的楷模。

詩(shī)歌方面的重要作品是屈原、宋玉所作的《楚辭》。屈原的《離騷》，是一首抒情長(zhǎng)詩(shī)，它想象豐富，詞藻瑰麗，是古代詩(shī)歌中的杰出之作。