本來沒有推之萬世而皆準(zhǔn)的真理，學(xué)說之所以可貴，不過為他能夠救濟一社會一時代弊害昭著的思想或制度。所以詳論一種學(xué)說有沒有輸入我們社會底價值，應(yīng)該看我們的社會有沒有用他來救濟弊害的需要。輸入學(xué)說若不以需要為標(biāo)準(zhǔn)，以舊為標(biāo)準(zhǔn)的，是把學(xué)說弄成了廢物；以新為標(biāo)準(zhǔn)的，是把學(xué)說弄成了裝飾品。譬如我們不懂適者生存底道理，社會向著退化的路上走，所以有輸入達爾文進化論底需要；我們的文學(xué)、美術(shù)，都偏于幻想而至于無想了，所以有輸入寫實主義底需要；我們士大夫階級斷然是沒有革新希望的，生產(chǎn)勞動者又受了世界上無比的壓迫，所以有輸入馬格斯社會主義底需要。這些學(xué)說底輸入都是跟著需要來的，不是跟著時新來的。這些學(xué)說在社會上有需要一日，我們便應(yīng)該當(dāng)作新學(xué)說鼓吹一日；比這些更新的學(xué)說若在社會上有了輸入底需要，我們當(dāng)然是歡迎他；比這些更舊的學(xué)說若是在社會上有存留底需要，我們不應(yīng)該吐〔唾〕棄他。現(xiàn)在有許多人說，達爾文底學(xué)說，寫實主義自然主義底文藝，馬格斯底社會主義，都是幾十年前百年前底舊學(xué)說，都有比他們更新的，他們此時已經(jīng)不流行不時髦了。這種論調(diào)完全把學(xué)說當(dāng)作裝飾品，學(xué)說重在需要，裝飾品重在時新，這兩樣大不相同呵！