我前次所說中國式的無政府主義即虛無主義的無政府黨，在中國讀書人中還總算是上品；其余那一班自命為無政府黨的先生們：投身政黨的也有，做議員的也有，拿干俸的也有，吃鴉片煙的也有，冒充人家女婿的也有，對人說常同吳稚暉先生在上海打野雞的也有，做陸軍監(jiān)獄官的也有，自稱湖南無政府黨先覺到處要人供給金錢的也有，以政學(xué)會誣人來謀校長做的也有，書已絕版尚登廣告勸人寄錢向他購買的也有，謀財殺害嫂子的也有，可以說形形色色無奇不有了。

吳稚暉先生說：“什么無政府黨，簡直是拆白黨！”

沈玄廬先生說：“傳播一種主義，為現(xiàn)社會所嫉視的，或單獨(dú)施行一種犧牲生命的行為給社會群眾一個暗示，這是何等簡單純潔的行為。勇于群眾所不敢做的事，拿軀體做了肉彈，在己身一無所圖而給昏迷的群眾一個大大的暗示，尤為難能可貴。群眾中間，亦須萬人中得一二這樣的分子，無論舊勢力怎樣嚴(yán)重的壓迫，沒有不崩潰的?？墒沁@類的動作，是沉默中的迅雷，是立體的事實，決不是被雇傭或鼓吹別個人去做的事?，F(xiàn)在居然有幾個人把手槍炸彈掛在口頭，印上紙面，做傳播主義的鋒頭，這些不實的平面的空談，拿來嚇?biāo)览鲜蠖紵o用，打算騙哪個人呢？如果說這也是一種鼓吹，希望別一個人去實行，這種叫人家去放火，自己立在隔岸做指揮者，事成，居了功，事敗，免得禍；這是什么心理？

“現(xiàn)在有幾個人，既不是過資本生活，又不做工銀勞動，據(jù)他們的主張是‘傳播主義，維持生活’。在操行清潔的，未嘗不象一個沿門托缽的苦行僧；只是借傳播主義來維持生活，就活現(xiàn)一個擇肥而噬的拆白黨。依我個人當(dāng)面接受到的口吻，公然有無論取到哪一個人底財貨，就算是‘光復(fù)’的。分明不是生產(chǎn)的勞動者，卻把生產(chǎn)勞動者該說的話、該做的事也橫領(lǐng)了來，掠奪的手段幾乎駕在資本家之上；一面還要反對勞工專政。這又是什么心理呢？‘你的就是我的，我的還是我的’，社會上為這些人下了這種標(biāo)語，這正是克魯泡特金《互助論》例外的人，更是托爾斯泰對他無抵抗的人物，尤其是馬克斯階級爭斗史中變態(tài)的產(chǎn)兒。這幾個人，常常自命為‘萬國政府所不容’，幸而資本主義底國家和政府存在，一般人因為正在起階級仇視底思潮，不注意到這些少數(shù)變態(tài)的拆白黨身上去，如果經(jīng)濟(jì)制度革了命，哪里有他們的立腳地！”