同意和解釋

虞明

上司的行動(dòng)不必征求下屬的同意，這是天經(jīng)地義。但是，有時(shí)候上司會(huì)對(duì)下屬解釋。

新進(jìn)的世界聞人說：“原人時(shí)代就有威權(quán)，例如人對(duì)動(dòng)物，一定強(qiáng)迫它們服從人的意志，而使它們拋棄自由生活，不必征求動(dòng)物的同意?！边@話說得透徹。不然，我們那里有牛肉吃，有馬騎呢？人對(duì)人也是這樣。

日本耶教會(huì)主教最近宣言日本是圣經(jīng)上說的天使：“上帝要用日本征服向來屠殺猶太人的白人……以武力解放猶太人，實(shí)現(xiàn)《舊約》上的豫言?！边@也顯然不征求白人的同意的，正和屠殺猶太人的白人并未征求過猶太人的同意一樣。日本的大人老爺在中國(guó)制造“國(guó)難”，也沒有征求中國(guó)人民的同意。——至于有些地方的紳董，卻去征求日本大人的同意，請(qǐng)他們來維持地方治安，那卻又當(dāng)別論?？傊?，要自由自在的吃牛肉，騎馬等等，就必須宣布自己是上司，別人是下屬；或是把人比做動(dòng)物，或是把自己作為天使。

但是，這里最要緊的還是“武力”，并非理論。不論是社會(huì)學(xué)或是基督教的理論，都不能夠產(chǎn)生什么威權(quán)。原人對(duì)于動(dòng)物的威權(quán)，是產(chǎn)生于弓箭等類的發(fā)明的。至于理論，那不過是隨后想出來的解釋。這種解釋的作用，在于制造自己威權(quán)的宗教上，哲學(xué)上，科學(xué)上，世界潮流上的根據(jù)，使得奴隸和牛馬恍然大悟這世界的公律，而拋棄一切翻案的夢(mèng)想。

當(dāng)上司對(duì)于下屬解釋的時(shí)候，你做下屬的切不可誤解這是在征求你的同意，因?yàn)榧词鼓憬^對(duì)的不同意，他還是干他的。他自有他的夢(mèng)想，只要金銀財(cái)寶和飛機(jī)大炮的力量還在他手里，他的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)；而你的夢(mèng)想?yún)s終于只是夢(mèng)想，——萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了，他還說你抄襲他的動(dòng)物主義的老文章呢。

據(jù)說現(xiàn)在的世界潮流，正是龐大權(quán)力的政府的出現(xiàn)，這是英國(guó)的國(guó)民政府，“它的？

不過，我這種解釋還有點(diǎn)美中不足：中國(guó)自己的秦始皇帝？

（九月三日。）