希深惠書，言與師魯、子聰、永叔、幾道游嵩 ^① ，因誦而韻之

聞君奉宸詔，瑞祝疑靈岫。山水聊得游，志愿庶可就。豈無朋從俱，況此一二秀。方蘄張衡《西京賦》：“結駟方蘄?！崩钌谱ⅲ骸疤I，馬銜也?！苯ù耗埃虤垥兟?。初經緱氏嶺，古柏尚郁茂。卻過轘轅關，在偃師東南，接鞏、登封二縣界。山路險阻，凡十二曲。巨石相撐斗。夕齋禮神祠，法袞被藻繡。畢事登山椒，常服《詩·小雅·六月》：“載是常服?！惫{：“戎車之常服，韋弁服也。”又《大雅·文王》：“厥作裸將，常服黼冔?！笔瑁骸俺７湟蠓胍露鴥酃谝??！备毯?。從者十數人，輕赍不為陋。是時天清陰，力氣勇奔驟。云巖杳虧蔽，花草藏澗竇。傍林有珍禽，驚聒若避彀。盤石暫憩休，泓泉助吞漱。上窺玉女窗，嶄絕非可構。下玩搗衣砧，玉女搗衣石?！都o異志》作搗帛石。焜耀金紋《歙硯譜》：“硯有水舷金紋，凡十種?！蓖浮Ｒ芋w雄恢，攀緣逾習狃。歐陽稱壯齡，疲軟屢顛踣。競歡相扶持，芒屩資踐蹂。八仙存故壇，三醉在太室頂。石形作三醉人欹偃之狀。孰云謬。鄙哉封祀碑，數子昔鐫鏤。偶志一時事，曷虞來者詬。絕頂瞰諸峰，隘然輕宇宙。遙思謝塵煩，欲知群鳥獸。韓公傳石室，聞之固已舊。當時興稍衰，不暇若尋究。東崖暗壑中，釋子持經咒。于今二十年，飲食同猿狖。君子聆法音，充爾溢膚腠。嘗期躡屐過，吾儕色先愀。葉韻遂乖真諦言，茲亦甘自咎。中頂會幾望，涼蟾皓如晝。紛紛坐談謔，草草具觴豆。清露濕巾裳，誰人苦羸瘦。便即忘形骸，胡為戀纓綬。或疑桂宮近，斯語豈狂瞀。歸來游少室，太室西，登封北。崷崪殊引脰。石室《太平御覽》三十九引《嵩高山》記：“又一石室，有自然經書飲食。室前石柱，似承露盤。有石暗滴下，食之一合與天地相畢。”迢遞過，探訪仍邂逅。捫蘿上岑邃，仙屋何廣袤。乳水出其間，涓涓自成溜。凡骨此熏蒸，靈真安可覯。霞壁幾千尋，四字侔篆籀。咸意苔蘚文，誠為造化授。標之神清洞，民俗未嘗遘。忽覺風雨冥，無能久瞻扣。匆匆遂宵征，勝事皆可復。俚歌縱喧嘩，怪說多駮糅。凌晨闕塞陽，追賞顏匪厚。窮極四百里，寧憚疲左右。昨朝書報予，聞甚醉醇酎。所嗟游遠方，心焉倍如疚。

①　《四部叢刊》影印元刊本《歐陽文忠公集·附錄》卷五：謝舍人絳《游嵩山寄梅殿丞書》（原注：明道元年九月（1032），圣俞年卅一，歐公年廿六。）：圣俞足下：近有使者東來，付仆詔書，并御祝封香，遣告嵩岳太常移文。合用讀祝、捧幣二員，府以歐陽永叔、楊子聰分攝。會尹師魯、王幾道至自緱氏。因思早時約圣俞有太室中峰之行，圣俞中春時遂往，仆為人間所窘，未皇也。今幸其便，又二三子可以為山水游侶，然亟與之議，皆喜見顏色，不戒而赴。十二日，晝漏未盡十刻，出建春門，宿十八里河。翌日，過緱氏，閱游嵩詩碑。碑甚大字而未鐫。（《四部叢刊》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《皇朝文鑒》作“碑甚大而字未鐫”，但此篇系鈔配。）上緱嶺，尋子晉祠。陟輟轅道，入登封。出北門，齋于廟中。是夕寢，既興，吏白五鼓，有司請朝服行事。事已，謁新治宮，拜真宗御容。稍即山麓，至峻極中院，始改冠服，卻車徒，從者不過十數人，輕赍遂行。是時秋清日陰，天未甚寒。晚花幽草，虧蔽巖壁。正當人力清壯（《文鑒》作精壯）之際，加有朋簪談燕之適，升高躡險，氣豪心果。遇盤石，過大樹，必休其上下。酌酒飲茗，傲然者久之。道徑差平，則腰輿以行；嶃崪斗甚，則芒 以進。窺玉女窗搗衣石，石誠異，窗則亡有。迤邐至八仙壇，憩三醉石。遍視墨跡，不復存矣。考乎三君所賦，亦名過其實。午昃，方抵峻極上院。師魯體最溢，最先到。永叔最少，最疲。于是浣漱食飲，從容間躋封禪壇，下瞰群峰，乃向所跂而望之，謂非插翼不可到者，皆培 焉。邑居樓觀人物之伙，視若蟻壤。世所謂仙人者，仆未知其有無；果有，則人世不得不為其輕蔑矣。武后封祀碑故存，自號大周。當時名賢皆鐫姓名于碑陰，不虞后代之譏其不典也。碑之空無字處，睹圣俞記樂理國而下四人同游，鑱刻尤精。仆意古帝王祀天神紀功德于此，當時尊美甚盛，后之君子，不必廢之壞之也。又尋韓文公所謂石室者。因詣盡東峰頂。既而與諸君議，欲見誦《法華經》汪僧。永叔進，以為不可。且言圣俞往時嘗云斯人之鄙，恐不足損大雅一顧。仆強諸君往焉。自峻極東南，緣險而徑下三四里?！胺ㄈA”者，棲石室中。形貌，土木也。飲食，猿鳥也。叩厥真旨，則軟語善答，神色睟正。法道諦實，至論多矣，不可具道。所切當云：“古之人念念在定慧，何由雜；今之人念念在散亂，何由定?！睅燈?、永叔扶道貶異，最為辯士，不覺心醉色怍，欽嘆忘返。共恨圣俞聞繆而喪真甚矣。是夕，宿頂上。會幾望，天無纖翳，萬里在目。子聰疑去月差近，令人浩然絕世間慮。盤桓三（《文鑒》作立）清露下，直覺冷透骨發(fā)。羸體將不堪可。方即舍張燭，具豐饌醇醴。五人者相與岸幘褫帶，環(huán)坐滿引，賦詩談道，間以謔劇，然不知形骸之累，利欲之萌為何物也。夜分，少就枕以息。明日，訪歸路，步履無苦。昔鼯鼠窮伎，能上而不能下，豈近此乎。午間，至中院。邑大夫來逆，其禮益謹。申刻，出登封西門，道潁陽，宿金店。十六日晨發(fā)，據鞍縱望，太室猶在后，雖（《文鑒》作路）曲南西，則但見少室。若夫觀少室之美，非繇茲路，則不能盡諸。邑人謂之冠子山，正得其狀。自是行七十里，出潁陽北門，訪石堂山紫云洞，即邢和璞著書之所。（唐開元時猶在。好黃老，卜居嵩潁間。）山徑極險。捫蘿而上者七八里。上有大洞，蔭數畝，水泉出焉。久為道士所占，薰煙熏燎，又涂塓其內’甚瀆靈真之境。已戒邑宰稍營草屋于側，徙而出之。此間峰勢危絕，大抵相向，如巧者為之。又峭壁有若四字云，“神清之洞”。體法雄妙，蓋薛老峰之比。（來集之《倘湖樵書》五云：《閩書》：閩縣薛老峰，山頂突起“向陽峰”三字。周樸詩：“薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。直教截斷蒼苔色，浮世人才始眼明?！毖希Ψ暌?。咸通中，為侯官令，與僧靈觀游。創(chuàng)庭其側。人書其峰曰“薛老”。）諸君疑古苔蘚自成文，又意造化者筆焉，莫得究其本末。問道士及近居之民，皆曰：“向無此異，不知也。”少留數十刻，會將雨而去。猶昌夜行二十五里，宿呂氏店。馬上粗若疲厭，則有師魯語怪，永叔、子聰歌俚調，幾道吹洞簫，往往一笑絕倒，豈知道路之短長也。十七日，宿彭（《文鑒》作鼓）婆鎮(zhèn)，遂緣伊流陟香山，上上方，飲于八節(jié)灘上。始自峻極中院，未（《文鑒》作末）及此，凡題名于壁、于石、于樹間者，蓋十有四處。大凡出東門極東而南之，自長夏門入，繞松轘一匝四百里?？芍^窮極勝覽。切切未滿志者，圣俞不與焉。今既還府，恐相次便有塵事侵汩，故急寫此奉報，庶代一昔之談。不宜。絳頓首。

又謝絳《答梅圣俞書》云：絳白：前自嵩嶺回，即致書左右。本為與足下不得同此勝事，諸君所共嘆恨。自入山至還府，凡一登臨，一談話，一食飲間，必廣記而備言之。欲使足下覽見本末，與夫方駕連 之不若，間可以助發(fā)一笑，勤勤在此爾。及辱報，反謂詫此行而陋中春之游。疑足下遽答使者，視前書之未詳也。雖諷閱鄭重，然秘不示外。何則，非諸君本意，恐傳之而惑，方欲道此以干聰明，而未敢也。忽得五百言詩，自始及末，誦次游觀之美，如指諸掌；而又語重韻險，亡有一字近浮靡而涉繆異，則知足下于《雅》《頌》為深。劉賓客有言：“人之神妙，其在于詩。”以明詩之難能于文筆百倍矣。今足下以文示人為略，以詩曉人為精。吾徒將不足游其藩，況敢與奧阼也。嘆感，嘆感。不宣。絳頓首。（謝絳，富陽人。圣俞妻兄。師魯，尹洙字。子聰名無考。幾道，名復。《歐陽修外集》十四有《送楊子聰戶曹序》。）

《歐陽修全集》二十六有希深墓志，謂希深時移書丞相，言歲兇，嵩山宮宜罷勿治。

歐《外集》一《嵩山十二首·三醉石》題下云：三醉石，在八仙壇上，南臨巨崖，峰岫迤邐，蒼煙白云，郁郁在下。物外之適，相與酣酌，坐石欹醉，似非人間。因索筆，目圣俞書三《醉》字于石上。而三人者，又各題其姓名而刻之。

葉夢得《避暑錄話》：公為西京留守推官時，嘗與尹師魯諸人游嵩山，見蘚書成文，有若“神清之洞”四字者，他人莫見。

《韻語陽秋》十二：（歐）《贈石唐山人詩》乃云：“我昔曾為洛陽客，偶向巖前坐盤石。四字丹書萬仞崖，‘神清之洞’鎖樓臺。云深路絕無人到，鸞鶴今應待我來。”石唐山人（許昌齡）詩乃公（歐）臨終寄許之作也。

圣俞又有《永叔內翰見索謝公游嵩書，感嘆希深、師魯、子聰、幾道皆為異物，獨公與余二人在，因作五言以敘之》詩（《宋詩鈔》），詩中叔嵩山之游云：“又憶游嵩山，勝趣無不索。各具一壺酒，各蠟一雙屐。登危相扶牽，遇平相笑噱。石搗云衣輕，巖裂天窗窄。上飲醒心泉，高顛溜寒液。下看峰半兩，廣甸飛甘澤。夜宿月頂寺，明月入戶白。分吟露氣冷，猛酌面易赤。明朝循歸途，兩脛痛若刺。日旰就馬乘，香草路迫阨。卻望峻極居，已與天外隔。薄暮投少林，漱濯整冠幘。碑觀巡幸僧，指古定空壁。誓將新詠章，燈前互詆擿。楊生護己短，一字不肯易。明年移河陽，簿書曰堆積。忽得謝公書，大夸游覽劇。自嵩歷石堂，蘚花題洞額。其文曰‘神清’，固非人筆畫。乃知二公貴，逆告意可賾。遂由龍門歸，里堠環(huán)數驛。我時詩已答，或歌或辨責。責我不喜僧，性實未所獲。凡今三十年，累塚拱松柏。唯公與非才，同在不同昔?！?