男人與女人

《男人與女人》是一部游記的名稱。德國有名的性學(xué)者希耳失菲耳特博士于一九三一年旅行東方，作學(xué)術(shù)講演，回國后把考察所得記錄下來，結(jié)果就是這部游記。我所有的是格林的英譯本，一九三五年出版，那時(shí)著者已經(jīng)逃往美洲做難民去了，因?yàn)樵趦赡昵鞍亓值难芯克灰话嗳缱砣绨V的青年所毀，書籍資料焚燒凈盡。民國二十二年五月十四日《京報(bào)》上載有焚性書的紀(jì)事，說德國的學(xué)生將所有圖書盡搬到柏林大學(xué)，定于五月十日焚燒，并高歌歡呼，歌的起句是日耳曼之婦女兮今已予以保護(hù)兮。青年一時(shí)的迷妄本是可以原恕的，如《路加福音》上所記的耶穌的話，因?yàn)樗麄兯鞯乃麄儾粫缘?。所可惜的是學(xué)術(shù)上的損失，我因此想到，希博士這次旅行的收獲自然也在內(nèi)，如游記中所說日本友人所贈(zèng)的枕繪本，爪哇土王所贈(zèng)的雕像，當(dāng)亦已被焚毀了吧?！艺f這部游記共分為四部分，即遠(yuǎn)東，南洋，印度，近東，是也。第一分中所記是關(guān)于日本與中國的事情，其中自第十二至二十九各節(jié)都說的是中國，今抄述幾段出來，我覺得都很有意義，不愧為他山之石，值得我們深切的注意。十七節(jié)記述在南京與當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生部長(zhǎng)劉博士的談話，有一段云：

“部長(zhǎng)問，對(duì)于登記妓女，尊意如何，你或當(dāng)知道，我們向無什么統(tǒng)制的辦法。我答說，沒有多大用處。賣淫制度非政府的統(tǒng)制所可打倒，我從經(jīng)驗(yàn)上知道，你也只能制止它的一小部分，而且登記并不就能夠防止花柳病。從別方面說，你標(biāo)示出一群人來，最不公平的侮辱她們，因?yàn)橘u淫的女人大抵是不幸的境遇之犧牲者，也是使用她們的男子或是如中國人所常有的為了幾塊銀圓賣了她們的父母之犧牲者也。部長(zhǎng)又問，還有什么別的方法可以遏止賣淫呢，我答說，什么事都不成功，若不是有更廣遠(yuǎn)的，更深入于社會(huì)學(xué)的與性學(xué)的方面之若干改革?！倍骞?jié)說到多妻制度，有一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)云：

“據(jù)計(jì)算說，現(xiàn)在中國人中，有百分之約三十只有一個(gè)妻子，百分之約五十，包括許多苦力在內(nèi)，有兩個(gè)妻子，百分之十娶有三個(gè)以至六個(gè)女人，百分之五左右有六個(gè)以上，其中有的多至三十個(gè)妻子，或者更多。關(guān)于張宗昌將軍，據(jù)說他有八十個(gè)妻妾，在他戰(zhàn)敗移居日本之前，他只留下一個(gè)，其余的都給錢遣散了。我在香港，有人指一個(gè)乞丐告訴我，他在正妻之外還養(yǎng)著兩房正妾云?！标P(guān)于雅片也時(shí)常說及，二十八節(jié)云：

“雅片在中國每年的使用量，以人口攤派，每人有三十一公厘（案約合一錢弱）之多，每人每日用量自半公厘以至三十公厘。德國每年使用量以人口計(jì)為每人十分之一公厘，美國所用雅片頗多，其位置在中國之次，使用量亦只是二公厘又十分之三公厘?！钡谒姆志攀斯?jié)中敘述埃及人服用大麻煙的情形，說到第一次歐戰(zhàn)后麻醉品服用的增加，有一節(jié)云：

“凡雅片，嗎啡，科加因等麻醉藥品，供全世界人口作醫(yī)療之用，每年總數(shù)只需六千公斤即已充足，但是現(xiàn)今中國一處使用四千五百萬公斤，印度一千萬公斤，合眾國四百萬公斤，埃及小亞細(xì)亞以及歐洲共五百萬公斤，云云?！倍墓?jié)中說中國旅館的吵鬧，他的經(jīng)驗(yàn)很有意思，里邊又與賭博有關(guān)系，可以抄譯在這里：

“中國旅館在整夜里像是一個(gè)蜜蜂排衙的蜂房。差不多從各個(gè)房間里發(fā)出打麻將的人們的高聲的談話，咳嗽，狂笑。一百三十幾張的骨牌碰在一起，嘩喇嘩喇的響，反復(fù)不已。索要茶水，怪聲報(bào)告房間號(hào)數(shù)。書寓的姑娘以及他種妓女，叫來，遣走，另換別人，一個(gè)客人時(shí)常叫上十幾回，隨后才留下一個(gè)住宿。女人們唱歌，彈琵琶。房門猛關(guān)，砰訇作響。按鈴呼喚，茶房奔走，就是廊下的那些仆役也那么興高采烈，不懂中國情形的人見了，一定會(huì)得猜疑有什么旅館革命將要勃發(fā)了吧。

我接二連三的派遣房間里的一個(gè)仆役出去，到鄰近各房去求情，請(qǐng)略為安靜一點(diǎn)，說有一位老紳士身體欠安，想要睡一會(huì)兒。那些中國人那時(shí)很客氣的道歉，暫時(shí)不作聲，隨后低聲說話，再過三分鐘之后，談笑得比以前更是響亮了。我拿棉花塞了耳朵，只好降服了，醒到天明，那時(shí)候這一切非人間的聲響才暫時(shí)停止了。”著者對(duì)于中國是很有同情的，但是遇見這種情形也似乎看不下去，不免有許多不快之感。他結(jié)論說中國人的耳神經(jīng)一定是與西洋人構(gòu)造不同。老紳士的這種幽默的話聽了很是可悲，他在本書中屢次表明他的意見，關(guān)于性學(xué)考察的結(jié)果，個(gè)體的差異常比種族的差異更為有力，因此是不很愿意來著重于人種與色的分別的，這一回大約很為麻將客所苦，不得已乃去耳朵上設(shè)法，這實(shí)在是大可同情的事。不過我們希望這吵鬧，以及嫖賭煙種種惡行，只是從習(xí)慣上來，不是出于何種構(gòu)造的不同，庶幾我們還有將來可以救拔的希望耳。第十四節(jié)講到中國與他國殊異之點(diǎn)，其一云：

“其次不同是，在中國之以人力代馬力。一頭牛馬或者一架機(jī)器都要比一個(gè)人更為貴重，所以無論走到那里都可以看見中國人在背著或拉著不可信的重荷。就是在上海那樣一個(gè)巨大的商業(yè)中心，載重汽車還是少見的東西。我曾見一座極大的壓馬路的汽輾，由兩打的中國男人和女人拉了走動(dòng)著。

由此可見人在中國是多么不值錢。所以這是不足為奇的，不知道有多少千數(shù)的人在三十至四十歲之間都死于肺結(jié)核癥。一直并沒有什么醫(yī)藥的處理，有一天正在熱鬧地方勞作的中間，忽然吐起狂血來，于是他們的生命就完結(jié)了?！敝邲Q不是有心要?dú)еr中國，如上邊說過他還是很同情于中國的，其原因一大半是由于同病相憐，因此見了這些不堪的情形，深有愛莫能助之感，發(fā)此憤慨，蓋不足怪，這與幸災(zāi)樂禍的說法是大不相同的。還有一層，婦女問題復(fù)雜難解決，有些地方與社會(huì)問題有關(guān)連，在性學(xué)者看去這自然也很是關(guān)心的。但是這樣一來，使我們讀者更加惶悚，重大疑難的問題一個(gè)個(gè)來提出在面前，結(jié)果有點(diǎn)弄得無可如何，豈不是讀書自找苦吃，真是何苦來呢。幸而此一十八節(jié)文章中并非全是說的喪氣的話，有地方也頗有光明，如十四節(jié)中竭力非難外國的霸道，后邊批評(píng)中國云：

“在中國的現(xiàn)代青年拿去與別國的相比，有許多方面都比較的少受傳統(tǒng)的障礙。第一，他們沒有宗教上的成見。在歐洲方面似乎不大知道，中國的至少四百兆的人民向來沒有宗教，也一點(diǎn)的沒有什么不好。他們堅(jiān)守著從前孔夫子以及別的先哲所定下來的習(xí)慣法，但并不對(duì)了他們（案即孔夫子及別的一班人）禱告，只是專心于保存面子。他們看重在此地與此時(shí)的實(shí)在，并不在于幻想的時(shí)與地之外?！敝咴峭鈬?，對(duì)于中國只憑了十星期的觀察，所下的判斷自然未必能全正確，這里又是重譯出來的，差誤恐亦難免，但是總起來看，這所說的不能說是不對(duì)，也可以增加我們不少的勇氣。誠然如著者所說，中國沒有宗教上的種種成見，又沒有像印度的那種階級(jí)，的確有許多好處，有利于改革運(yùn)動(dòng)，可是具體的說，也還很不能樂觀。別的不談，只就上邊所有幾件事看去，便覺得如不肯說沒法子，也總要說這怎么辦，—但是，怎么辦總已經(jīng)比沒法子進(jìn)了一步了，我們姑且即以此為樂觀之根據(jù)可乎。

（民國三十三年九月十二日，在北京風(fēng)雨中記。）