民國(guó)二十三年十二月三十日通縣女子師范學(xué)校禮堂落成兼開(kāi)新年同樂(lè)會(huì)，請(qǐng)關(guān)麟徵焦實(shí)齋徐祖正諸位先生去講演，我也被拉在里面。諸位先生各就軍事外交教育有所發(fā)揮，就只是我沒(méi)有辦法。我原是棄武就文的，可是半路出家終未得道，弄成所謂稂不稂莠不莠的樣子，所以簡(jiǎn)直沒(méi)有什么專(zhuān)門(mén)話(huà)可說(shuō)。但是天無(wú)絕人之路，忽然記起華光女子中學(xué)所扮演的六女杰，又想起兩句《三字經(jīng)》里的文句，臨時(shí)就湊了起來(lái)，敷衍過(guò)去三十分鐘。

這題目可以叫作賦得孟母。我說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在需要怎樣女子呢？這就是孟母那樣的。華光女中所扮的六女杰可以代表一般青年的心理，在我看去卻很有可商之處。嫘祖再有是不可能，武則天與王昭君在現(xiàn)今都是同樣地不需要，而且有了也反不好，班昭《女誡》實(shí)為《女兒經(jīng)》之祖母，不值得尊崇。余下是兩位女軍人，花木蘭，梁紅玉還是秦良玉呢，總之共有兩位，可見(jiàn)人心之所歸向了。不過(guò)我以為中國(guó)要打仗似男子還夠用，到不夠用時(shí)要用女子或亦不得已，但那時(shí)中國(guó)差不多也就要完了。女軍人與殉難的忠臣一樣我想都是亡國(guó)時(shí)期的裝飾，有如若干花圈，雖然華麗卻是不吉祥的，平常人家總不希望它有。講到底這六女杰本身因?yàn)殡y得所以也是可貴，在現(xiàn)今中國(guó)卻并沒(méi)有大好處，即使她們都再出現(xiàn)。據(jù)我想現(xiàn)在中國(guó)所需要的倒還是孟母?！度纸?jīng)》上說(shuō)：

昔孟母，擇鄰處，

子不學(xué)，斷機(jī)杼。

這種懂得教育的女子實(shí)在是國(guó)家的臺(tái)柱子。還有一層，孟母懂得情理?！读信畟鳌肪硪辉疲?

“孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入，婦辭孟母而求去?！谑敲夏刚倜献佣^之曰，夫禮將入門(mén)問(wèn)孰存，所以致敬也，將上堂聲必?fù)P，所以戒人也，將入戶(hù)視必下，恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎。孟子謝，遂留其婦。”我讀這一節(jié)不勝感嘆。傳云，“君子謂孟母知禮而明于姑母之道”，固然說(shuō)得很對(duì)，其實(shí)禮即是人情物理的歸結(jié)，知禮者必懂得情理。思想通達(dá)，能節(jié)制自己，能寬容別人，這樣才不愧為文明人，不但是賢姑良母，也實(shí)是后生師范了。假如中國(guó)受過(guò)教育的女子都能學(xué)點(diǎn)孟母的樣，人民受了相當(dāng)?shù)募医蹋瑢?lái)到社會(huì)上去不至于不懂情理，胡說(shuō)胡為，有益于國(guó)家實(shí)非淺鮮，孟母之功不在禹下。

我這孟母贊原是一時(shí)胡謅的，卻想不到近日發(fā)見(jiàn)了同調(diào)。北平市長(zhǎng)主張取締中學(xué)男女同學(xué)，據(jù)說(shuō)這是根據(jù)孟母的教育法，雖然又聽(tīng)說(shuō)這是西班牙公使的意見(jiàn)。孟母不愿意她的兒子為墓間之事，踴躍筑埋，或嬉戲?yàn)橘Z人炫賣(mài)之事，這是見(jiàn)于《列女傳》的，若男女不同學(xué)則我實(shí)在找不到出典。話(huà)分兩頭，反正孟母沒(méi)有此事也無(wú)關(guān)系，別人要怎么說(shuō)都可隨便，我仔細(xì)思想之后覺(jué)得自己推崇孟母的意見(jiàn)還是不錯(cuò)的，因?yàn)橄袼菢佣们槔淼娜藢?shí)在是難得，現(xiàn)在中國(guó)正需要這種人。前兩天給北平《實(shí)報(bào)》寫(xiě)了一篇星期偶感，題曰“情理”，其中有一節(jié)云：

“我覺(jué)得中國(guó)有頂好的事情便是講情理，其極壞的地方便是不講情理。隨處皆是人情物理，只要人去細(xì)心考察，能知者即可漸進(jìn)為賢人，不知者終為愚人，惡人?！抖Y記》云，飲食男女人之大欲存焉，死亡貧苦人之大惡存也。《管子》云，倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。這都是千古不變的名言，因?yàn)楹嫌谇槔怼，F(xiàn)在會(huì)考的規(guī)則，功課一二門(mén)不及格可補(bǔ)考二次，如仍不及格，則以前考過(guò)及格的功課亦一律無(wú)效。這叫作不合理。全省一二門(mén)不及格的學(xué)生限期到省補(bǔ)考，不考慮道路的遠(yuǎn)近，經(jīng)濟(jì)能力的及不及。這叫作不近人情。教育方面尚如此，其他可知?！蔽逶率仗旖颉洞蠊珗?bào)》短評(píng)欄有一篇“偶感”，末二節(jié)云：

“又如南京市決計(jì)鏟除文盲，期于明春鏟除百分之七十，這實(shí)在是極好的消息。但據(jù)說(shuō)明年五月要在街上抽驗(yàn)，倘有不識(shí)字的，要罰銀一元，這就可怪了。自己預(yù)期的成績(jī)?yōu)榘俜种呤?，那么明明承認(rèn)有百分之三十的文盲依然存在，這些人受罰，冤也不冤？

苦生活的人們從小無(wú)受教育機(jī)會(huì)，現(xiàn)在給他們機(jī)會(huì)，自然很好了，但輪不到受教之人，或雖受而記憶不佳之人，卻新有了罰錢(qián)的危險(xiǎn)，這實(shí)在不是情理所宜。希望這電訊所述不一定要實(shí)行，應(yīng)該根本上沒(méi)有罰錢(qián)的規(guī)定。只識(shí)字并不能濟(jì)貧，奈何要向貧民罰款！”這里我還想補(bǔ)充一句話(huà)：不知道這一元的罰金可以有幾天效力，假如這不是捐稅那樣地至少可有效一年，那么這些無(wú)緣受教或記憶不佳的諸公每月還須得備三十塊錢(qián)來(lái)付這筆罰款哩。

說(shuō)到這里我偶然看見(jiàn)《三國(guó)志·徐邈傳》的文句云，“進(jìn)善黜惡，風(fēng)化大行”，忽然似乎懂得男女同學(xué)與孟母三遷的關(guān)系了。風(fēng)化云者蓋本于君子之德風(fēng)小人之德草，謂影響也，猶墓間之學(xué)筑埋，市傍之學(xué)炫賣(mài)耳。今人云為風(fēng)化故而取締男女同學(xué)，準(zhǔn)孟母教育法當(dāng)由于居妓院旁習(xí)為邪僻。但是，這例子顯然不對(duì)，男女同學(xué)并不一定在妓院旁，一也。不同學(xué)的男女或者倒住在妾院旁，二也。學(xué)生如在其家習(xí)見(jiàn)妾，婢，賭，煙等邪僻事，即不男女同學(xué)亦未必有好風(fēng)化，依真正孟母之教實(shí)在還在應(yīng)遷之列者也。故如準(zhǔn)照人情物理而言，學(xué)生不準(zhǔn)住妓院旁，不準(zhǔn)住有妾婢等的家中，乃為正風(fēng)化的辦法，若普通的男女同學(xué)讀書(shū)則是別一件事，實(shí)與孟母毫無(wú)關(guān)系。平常人濫用風(fēng)化二字，以至流于不通，如法庭上的性的犯罪在民間常稱(chēng)風(fēng)化官司，殊不可解，少時(shí)嘗誤聽(tīng)為風(fēng)花官司，似尚較有諧趣也。在中國(guó)這一類(lèi)的字頗多，函義曖昧，又復(fù)傳訛，有時(shí)玄秘，有時(shí)神異，大家拿來(lái)作為符箓，光怪陸離不可究詰。不佞之意以為當(dāng)重常識(shí)以救治之，此雖似是十八世紀(jì)的老藥方，但在精神不健全的中國(guó)或者正是對(duì)癥服藥亦未可知。

（二十四年五月）