五〇 仁房的大概

關于各房的事未曾說及，現(xiàn)在因為講到玉田，所以把仁房提前來一說吧。仁房底下也分作三派，以禮義信為名。禮房的長輩已先死，剩下的是十三世，那里又分兩房，長房三弟兄，以小名為號，六四字菉史，四七字思蕺，五十字衍生，只有六四娶妻成家，有子名連元，字利賓，女名阿云。次房子衡，小名曰惠，過四十后始娶，有子女，名字不具詳。義房十二世弟兄甚多，在癸巳前后只存花塍，是個秀才，椒生名慶蕃，是舉人，玉田是秀才，藕琴在陜西。椒生有二子，長伯文，次仲翔，是秀才，玉田有二子，長伯是秀才，次仲陽?；鬅o子，以伯文為后，信房十二世吉甫在平湖做教官，死于任所，無子女，以仲陽為后。那時住屋分配，第四進五進東頭兩幢歸于禮房，中部是義信兩房的，因承繼關系差不多都為義房所有了。那里也是一個小堂前，西邊后房花塍死后，為椒生住室，后房是玉田所居，將廊下隔斷，改造為小書房，南窗下放著書桌，魯迅所說各種名目很生的書籍，便是在這地方看見的。那小堂前和小書房其實即與興房的東一東二正相對，中間是一個不大的明堂，卻用曲尺形的高墻隔開了，南面只剩了一條狹長的天井，北面的小明堂也就并不寬大，陽光不多，這于愛種珠蘭建蘭的人是很不方便的。從白板門出去，走過大堂前，彎到那里去很有一大段路，但如沒有那墻，就只有一個院子之隔，不過十步左右而已。戊戌以后，伯夫人為得慰問魯老太太喪兒之痛，時相過從，那時玉田公也去世了，她有時候便隔著墻叫話，問候起居，吃過飯沒有，便是利用這房屋特別的構造，若是兩間相并的房間，倒反而不能那么容易傳聲了。