【原典】

孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰：“由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。不曰‘樂以貴下人’乎？”于是朝政，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，兩觀闕名尸于朝三日。

子貢進(jìn)曰：“夫少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？”孔子曰：“居，吾語汝以其故。天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，丑謂非義五曰順非而澤。此五者，有一于人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之。其居處足以撮徒成黨，撮聚其談?wù)f足以飾褒榮眾，其強(qiáng)御足以反是獨(dú)立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。夫殷湯誅尹諧，文王誅潘正，周公誅管蔡，太公誅華士，管仲誅付乙，子產(chǎn)誅史何，是此七子皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。《詩》云：‘憂心悄悄，慍于群小?！∪顺扇?，斯足憂矣?！?

【注釋】

①司寇：主管刑獄的官員。

②少正卯：魯大夫。和孔子同時(shí)講學(xué)。

③尸于朝三日：陳列尸首三天。

④行僻而堅(jiān)：行為邪辟而意志堅(jiān)定。

⑤撮徒成黨：舊注“撮，聚?！薄盾髯印纷鳌熬弁匠扇骸薄?

⑥強(qiáng)御足以反是獨(dú)立：強(qiáng)暴有勢(shì)力，足以反對(duì)正道而獨(dú)立成家。

【譯文】

孔子做魯國的大司寇，代理行使宰相一職，表現(xiàn)出一臉高興的神色。弟子仲由問他：“我聽說君子禍患來臨時(shí)不會(huì)恐懼，幸運(yùn)降臨時(shí)也不會(huì)歡喜，您現(xiàn)在得到高位而流露出歡喜的神色，這是為什么呢？”孔子回答說：“是的，的確有這樣的說法。但是不是還有‘顯貴了而仍以謙恭待人為樂事’的說法嗎？”就這樣，在孔子執(zhí)掌朝政第七天，大夫少正卯因擾亂朝政在宮殿門外的兩座高臺(tái)下被誅殺了，還在朝廷暴尸三日。

子貢向孔子進(jìn)言：“少正卯是魯國非常有名望的人，老師您現(xiàn)在執(zhí)掌朝政首先就殺掉他，這樣會(huì)不會(huì)是過失？”孔子回答說：“坐下來，我來告訴你這其中的原因。天下有五種稱得上是大惡的，連盜竊也不包括在內(nèi)。一是不通達(dá)事理卻又心存險(xiǎn)惡，二是行為邪僻而又意志堅(jiān)定，三是談吐虛偽卻又能言善辯，四是專門記誦丑惡的東西且十分博雜，五是言論錯(cuò)誤還要極力辯解。這五種大惡，人只要有其中之一惡，受正人君子誅殺就免不了，而這五種惡行少正卯樣樣都有。他仗著自己的權(quán)勢(shì)結(jié)黨營私，而他的所作所為只是為了迷惑眾人偽飾自己而得到聲望，他積蓄的強(qiáng)大力量足以叛逆禮制成為異端。這就是人中的奸雄??！應(yīng)盡早鏟除。歷史上，殷湯誅殺尹諧，文王誅殺潘正，周公誅殺管叔、蔡叔，姜太公誅殺華士，管仲誅殺付乙，子產(chǎn)誅殺史何，這七人雖在不同的年代，但是都被殺了，是因?yàn)樗麄兊膼盒卸际窍嗤模圆荒芊胚^他們?！对娊?jīng)》中說道：‘智見德行小心謹(jǐn)慎，也不能免于小人之恨?！∪巳绻Y(jié)交在一起，這就足夠讓人擔(dān)心的了。”

【原典】

孔子為魯大司寇，有父子訟者，夫子同狴執(zhí)之，狴獄牢也三月不別。其父請(qǐng)止，夫子赦之焉。

季孫聞之不悅，曰：“司寇欺余，曩告余曰：‘國家必先以孝’，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”

冉有以告孔子，子喟然嘆曰：“嗚呼！上失其道而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜。三軍大敗，不可斬也。獄犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令謹(jǐn)誅，賊也。征斂無時(shí)，暴也。不試責(zé)成，虐也。政無此三者，然后刑可即也?！稌吩疲骸x刑義殺，勿庸以即汝心，惟曰未有慎事，言必教而后刑也，既陳道德以先服之。而猶不可，尚賢以勸之；又不可，即廢之；又不可，而后以威憚之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不從化者，然后待之以刑，則民咸知罪矣。《詩》云：‘天子是毗，俾民不迷?！且酝柖辉?，刑錯(cuò)而不用。今世則不然，亂其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又從而制之，故刑彌繁而盜不勝也。夫三尺之限，空車不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重載陟焉，何哉？陵遲故也。今世俗之陵遲久矣，雖有刑法，民能勿逾乎？”

【注釋】

①大司寇：魯有三卿，司空兼司寇，孟孫兼職。司空下有小司寇，孔子似乎是小司寇。

②冉有：指冉求，字子有，孔子弟子，季氏家臣。

③獄犴：這里指刑獄。

④勿庸以即汝心：指不要只求符合你的心意。

⑤俾民不迷：舊注，“俾，使也?！泵裕允?。

⑥錯(cuò)：放置。

⑦限：《荀子·宥坐》作“岸”，這里指險(xiǎn)阻。

【譯文】

孔子做魯國的大司寇，有一對(duì)父子來打官司，孔子把他們父子二人關(guān)在同一間牢房里，三個(gè)月過去了也沒有判決。父親請(qǐng)求撤回訴訟，于是孔子就將他們父子都放了。

季孫氏聽聞這件事情后，非常不高興，說：“司寇欺騙我，曾經(jīng)他對(duì)我說過：‘治理國家一定要以提倡孝道為先?！缃裎乙?dú)⒌粢粋€(gè)不孝的人以此來教導(dǎo)百姓遵守孝道，這都不可以嗎？司寇竟然赦免了他們，這是為什么呢？”

冉有將季孫氏的這番話告訴了孔子，孔子感嘆道：“唉！身居上位卻不按規(guī)矩而濫殺百姓，這違背常理。不用孝道來教化民眾而隨意判決官司，這是濫殺無辜。三軍雖然戰(zhàn)敗，但是也不能夠?qū)⑺麄兌細(xì)⒘藖斫鉀Q問題。刑事案件時(shí)常發(fā)生，用嚴(yán)酷的刑罰是不能夠?qū)⑵渲浦沟?。為什么呢？統(tǒng)治者的教化起不到任何作用，根本罪責(zé)不在于民眾一方。法律松弛而刑罰嚴(yán)酷，是殺害百姓的行徑；隨意橫征暴斂，是兇惡殘酷的暴政；對(duì)于百姓不加以教化而苛求他們?nèi)プ袷囟Y法，這是非常殘暴的行為。在施政的過程中沒有這三種弊害，然后就可以用刑罰。《尚書》說：‘刑殺不能要求都符合自己的心意，要符合正義，斷案不是那么簡(jiǎn)單的事情?！f的是先施教化后用刑罰，要先說出其中的道理使百姓理解敬佩。假如行不通，就應(yīng)該以賢明的人為榜樣去鼓勵(lì)引導(dǎo)他們；不行，才放棄種種說教；還不行，才能夠用威嚴(yán)去震懾他們。這樣堅(jiān)持做三年，百姓就會(huì)慢慢地走上正確的道路。這里面也會(huì)有一些不服從教化比較頑固的人，對(duì)他們就可以用刑罰，這樣百姓就會(huì)明白什么是犯罪了?！对娊?jīng)》說：‘輔佐天子，使百姓不迷惑。’假如能夠做到這樣，就不會(huì)用嚴(yán)峻的刑法，刑法也可擱置不用了。現(xiàn)如今卻不是這樣的，教化紊亂，刑法繁多，就會(huì)使民眾迷惑而隨時(shí)落入陷阱。官吏就會(huì)用眾多刑罰來加以控制約束，因此刑罰越繁盜賊越多。三尺高的門檻，空車越不過去，為什么呢？那是由于門檻太高的原因。一座百仞高的山，負(fù)載極重的車子也能登上去，這是為什么呢？那是由于山是由低到高慢慢升上去的，車也會(huì)緩緩地登上去。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)長時(shí)間敗壞，就算有嚴(yán)峻的刑法，百姓能不違犯嗎？”