【原典】

衛(wèi)將軍文子問(wèn)于子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩(shī)》《書》，導(dǎo)之以孝悌，說(shuō)之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。蓋入室升堂者，七十有余人，其孰為賢？”子貢對(duì)以不知。

文子曰：“以吾子常與學(xué)，賢者也，不知何謂？”

子貢對(duì)曰：“賢人無(wú)妄，知賢即難。故君子之言曰：智莫難于知人。是以難對(duì)也?！?

文子曰：“若夫知賢，莫不難。今吾子親游焉，是以敢問(wèn)?！?

子貢曰：“夫子之門人，蓋有三千就焉，賜有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。”

文子曰：“吾子所及者，請(qǐng)聞其行?！?

子貢對(duì)曰：“夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過(guò)，稱言不茍，是顏回之行也?？鬃诱f(shuō)之以《詩(shī)》曰：‘媚茲一人，應(yīng)侯慎德?！姥孕⑺?，孝思惟則?！舴暧械轮朗茱@命，不失厥名。以御于天子，則王者之相也。

“在貧如客，使其臣如借。不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也。孔子論其材曰：‘有土之君子也，有眾使也，有刑用也，然后稱怒焉。匹夫之怒，唯以亡其身?！鬃痈嬷浴对?shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’

“不畏強(qiáng)御，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。孔子和之以文，說(shuō)之以《詩(shī)》曰：‘受小拱大拱，而為下國(guó)駿龐，荷天子之龍。不憨不悚，敷奏其勇?！瘡?qiáng)乎武哉，文不勝其質(zhì)。

“恭老恤幼，不忘賓旅，好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而語(yǔ)之曰：‘好學(xué)則智，恤孤則惠，恭則近禮，勤則有繼。堯舜篤恭以王天下?！浞Q之也，曰‘宜為國(guó)老’。

“齊莊而能肅，志通而好禮，儐相兩君之事，篤雅有節(jié)，是公西赤之行也。子曰：‘禮經(jīng)三百，可勉能也；威儀三千，則難也?！鞒鄦?wèn)曰：‘何謂也？’子曰：‘貌以儐禮，禮以儐辭，是謂難焉。眾人聞之，以為成也。’孔子語(yǔ)人曰：‘當(dāng)賓客之事，則達(dá)矣?！^門人曰：‘二三子之欲學(xué)賓客之禮者，其于赤也。’”

【注釋】

①文子：衛(wèi)國(guó)公卿，名彌牟。

②蓋有三千就焉：三千，《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》作“三就”，指在孔子門下求學(xué)的弟子，成就有上、中、下三等。

③厥：代詞，他的。

④靡：沒有。

⑤拱：法。

⑥冉求：冉有，字子有，孔子弟子。

⑦儐（bīn）禮：接待賓客的禮節(jié)。

【譯文】

文子是衛(wèi)國(guó)的大將軍，他問(wèn)子貢說(shuō)：“我聽聞孔子教育弟子，首先是教他們讀《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》，然后再教他們尊敬兄長(zhǎng)孝順父母，講的是仁義，觀看的是禮樂，最后再用德行和才能來(lái)成就他們。大概有七十多人學(xué)有所成，在他們里面誰(shuí)更加賢明呢？”子貢回答說(shuō)不知道。

文子說(shuō)：“你經(jīng)常和他們一起學(xué)習(xí)，也是賢者，怎么會(huì)說(shuō)不知道呢？”

子貢回答說(shuō)：“賢能的人沒有妄行，要想對(duì)賢能的人有所了解就會(huì)非常困難。所以君子說(shuō)：‘最困難的事情就是了解一個(gè)賢能的人。’所以這個(gè)問(wèn)題很難回答?！?

文子說(shuō)：“要想了解一個(gè)賢能的人，困難是肯定的。您現(xiàn)在求學(xué)于孔子的門下，所以敢冒昧問(wèn)您?！?

子貢說(shuō)：“大概有三千人在先生的門下求學(xué)。其中我與有些人接觸過(guò)，有些沒有接觸過(guò)，因此對(duì)他們沒有普遍的了解是不能告訴你的?！?

文子說(shuō)：“那就和我說(shuō)說(shuō)您之前接觸過(guò)的，我想知道他們的德行是什么樣子的?！?

子貢回答說(shuō)：“每天起早貪黑，背誦經(jīng)書，崇尚禮義，一件事情犯錯(cuò)誤了絕對(duì)不會(huì)犯第二次，非常認(rèn)真地引經(jīng)據(jù)典，這就是顏淵的德行?？鬃佑谩对?shī)經(jīng)》中的話來(lái)形容顏淵說(shuō)：‘假如能夠得到君主的寵愛，就會(huì)成就德業(yè)?！肋h(yuǎn)恭敬盡孝道，以孝道作為法則?！仠Y如果遇到有德的君主，帝王給予的美譽(yù)就會(huì)世代享受，他的美名就不會(huì)失去，得到君主的任用。從而輔佐君主。

“即使自己非常的貧窮也能夠矜持莊重，對(duì)待自己的下人就好像是借來(lái)的那樣客氣。不會(huì)將自己的情緒轉(zhuǎn)移到其他人的身上，不會(huì)記恨別人，不會(huì)將別人過(guò)去的罪過(guò)放在心上，這是冉雍的品行。孔子對(duì)他的才能評(píng)論說(shuō)：‘君子擁有了自己的土地，可以役使百姓，可以施用刑罰，而后可以遷怒。一般人生氣，只會(huì)傷害自己的身體。’孔子用《詩(shī)經(jīng)》的話告訴他說(shuō)：什么事情都會(huì)有開端，最后能夠善始善終的卻非常少。’

“不害怕強(qiáng)暴，不會(huì)欺負(fù)侮辱鰥寡，說(shuō)話按照自己的本性，堂堂端正的相貌，這樣才能夠帶兵打仗，這是子路的品行。孔子用《詩(shī)經(jīng)》中的文辭來(lái)贊美他：‘接受上天大法和小法，庇護(hù)下面諸侯國(guó)，天子授予的榮寵都會(huì)接受。不膽小也不會(huì)害怕，施展自己的神威稟奏戰(zhàn)功。’強(qiáng)力又勇敢??！他的文采也不會(huì)勝過(guò)他的品質(zhì)和質(zhì)樸。

“能夠同情幼小，尊重自己的長(zhǎng)輩，不會(huì)忘記外出的旅人，喜好學(xué)習(xí)，博綜群藝，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物能夠體恤而且非常勤勞，這是冉求的品行。因此孔子對(duì)他說(shuō)：‘喜愛學(xué)習(xí)就會(huì)有智慧，同情幼小孤獨(dú)的人就是仁愛，恭敬自己的長(zhǎng)輩就是禮義，勤勞就會(huì)有一定的收獲。堯舜忠誠(chéng)謙恭，因此才會(huì)有后來(lái)的稱王天下?！鬃臃Q贊他說(shuō)：‘你應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的卿大夫。’

“莊重整齊同時(shí)又非常嚴(yán)肅，有著通達(dá)的志向而且又喜歡禮儀，作為兩國(guó)之間的儐相，公正忠誠(chéng)而且有一定的度，這是公西赤的品行?？鬃诱f(shuō)：‘通過(guò)自己不斷地努力學(xué)習(xí)，來(lái)了解三百篇的禮經(jīng)；要想掌握三千項(xiàng)莊重威嚴(yán)的禮儀細(xì)節(jié)是非常困難的。’公西赤說(shuō)：‘這樣說(shuō)是為什么呢？’孔子說(shuō)：‘儐相要以莊重的容貌來(lái)接待賓客，對(duì)于不同的賓客需要用不同的禮節(jié)來(lái)致辭，因此說(shuō)非常困難。賓客聽到儐相的致辭，認(rèn)為完成了儀式?！鬃訉?duì)大家說(shuō)：‘他已經(jīng)做到了接待賓客這件事?！鬃佑謱?duì)弟子說(shuō)：‘關(guān)于接待賓客禮儀想要學(xué)習(xí)的人，就向公西赤請(qǐng)教吧?！?

【原典】

“滿而不盈，實(shí)而如虛，過(guò)之如不及，先王難之。博無(wú)不學(xué)，其貌恭，其德敦；其言于人也，無(wú)所不信；其驕大人也，常以浩浩，是以眉?jí)郏窃鴧⒅幸??？鬃釉唬骸?，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參中夫四德者也?！源朔Q之。

“美功不伐，貴位不善，不侮不佚，不傲無(wú)告，是顓孫師之行也?？鬃友灾唬骸洳环ィ瑒t猶可能也；其不弊百姓，則仁也?！对?shī)》云：‘愷悌君子，民之父母?！蜃右云淙蕿榇蟆?

“學(xué)之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也?？鬃诱f(shuō)之以《詩(shī)》曰：‘式夷式已，無(wú)小人殆?！羯桃?，其可謂不險(xiǎn)矣。

“貴之不喜，賤之不怒；茍利于民矣，廉于行己；其事上也，以佑其下，是澹臺(tái)滅明之行也?？鬃釉唬骸?dú)貴獨(dú)富，君子恥之，夫也中之矣?！?

“先成其慮，及事而用之，故動(dòng)則不妄，是言偃之行也?？鬃釉唬骸軇t學(xué)，欲知?jiǎng)t問(wèn)，欲善則詳，欲給則豫。當(dāng)是而行，偃也得之矣?！?

“獨(dú)居思仁，公言仁義，其于《詩(shī)》也，則一日三覆‘白圭之玷’，是南宮紹之行也?？鬃有牌淠苋剩詾楫愂?。

“自見孔子，出入于戶，未嘗越履。往來(lái)過(guò)之，足不履影。啟蟄不殺，方長(zhǎng)不折。執(zhí)親之喪，未嘗見齒。是高柴之行也。孔子曰：‘柴于親喪，則難能也；啟蟄不殺，則順人道；方長(zhǎng)不折，則恕仁也。成湯恭而以恕，是以日隋。’凡此諸子，賜之所親睹者也。吾子有命而訊賜，固不足以知賢?！?

文子曰：“吾聞之也，國(guó)有道則賢人興焉，中人用焉，乃百姓歸之。若吾子之論，既富茂矣，壹諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也?！?

【注釋】

①眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。因人老會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)眉毛，故稱眉?jí)邸?

②《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)·大雅·洞酌》。

③式夷式已：式，用。夷，平。意為用平和、公平的態(tài)度待人處事。

④澹（tán）臺(tái)滅明：復(fù)姓澹臺(tái)，名滅明，孔子弟子，魯國(guó)武城人。

⑤給：豐足，充裕。

⑥豫：事先準(zhǔn)備。

⑦成湯：商朝開國(guó)之君，子姓，名履，又稱天乙。討伐夏桀，建立商朝，傳十七代，至紂為周所滅。

【譯文】

“完滿卻不自我滿足，明明有著淵博的知識(shí)卻好像什么也沒有，明明超過(guò)了別人卻好像趕不上，古代的君主做到這點(diǎn)都非常困難。知識(shí)雖然廣博但還是不斷地學(xué)習(xí)，他的外表可以看出他品德行為恭敬敦厚；他對(duì)所有人說(shuō)話都非常信實(shí)；他有遠(yuǎn)大高明的志向，開闊坦蕩的胸襟，因此他長(zhǎng)壽，這是曾參的品行?？鬃诱f(shuō)：‘道德的起始是孝，道德的前進(jìn)是悌，道德的加深是信，道德的準(zhǔn)則是忠。這四種品德曾參集一身?！鬃泳褪沁@樣來(lái)贊美他的。

“有大功不會(huì)夸大炫耀，身居高位不會(huì)欣喜，不會(huì)貪圖功名利祿，不會(huì)在貧窮困苦的人面前炫耀，這是顓孫師的品行?？鬃咏o予他這樣的評(píng)價(jià)：‘別人可能不會(huì)做到他的不夸大炫耀，他在貧窮困苦的人面前不去炫耀，這是仁德的體現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘平易近人的君子，是百姓的父母?！娜实驴鬃诱J(rèn)為是非常偉大的。

“學(xué)習(xí)能夠深入了解其中的含義，恭敬地送迎賓客，上下級(jí)之間的交往有著分明的界限，是卜商的品行?？鬃佑谩对?shī)經(jīng)》的話評(píng)價(jià)他說(shuō)：‘為人處事能夠用公正和平的態(tài)度，就不會(huì)遭到小人的迫害?！癫飞踢@樣，就不會(huì)有什么危險(xiǎn)了。

“他不會(huì)因?yàn)楦毁F而感到欣喜，不會(huì)因?yàn)樨氋v而感到煩惱；只要是對(duì)于人們有利的事情，他寧可儉約自己的行為；為了幫助百姓，他侍奉君主，這是澹臺(tái)滅明的品行。孔子說(shuō)：‘獨(dú)自一個(gè)人富貴，君子覺得這是非常可恥的行為，澹臺(tái)滅明就是這樣的人?！?

“在事情還沒有到來(lái)之前就先考慮好解決的方法，事情來(lái)臨就會(huì)按照計(jì)劃執(zhí)行，只有這樣才不會(huì)有任何差錯(cuò)，這是言偃的品行?？鬃诱f(shuō)：‘要想有能力就要好好學(xué)習(xí)，要想了解一件事情就要問(wèn)別人，要想將一件事情做好就需要謹(jǐn)慎仔細(xì)，要想富足首先就要提前做好準(zhǔn)備。做事情按照這個(gè)準(zhǔn)則，言偃是做到了?！?

“一個(gè)人獨(dú)處時(shí)心里要想著仁義，做官時(shí)要講仁義，‘白圭之玷，尚可磨也’這句《詩(shī)經(jīng)》上的話要牢牢地記在心里，所以言行要十分謹(jǐn)慎，就好比要將白玉上的斑點(diǎn)一天磨三次，這是宮紹的品行?？鬃酉嘈潘軌蚴┬腥蕫?，覺得他是一個(gè)與眾不同的人。

“自從成為孔子的弟子，進(jìn)門出門，一直以來(lái)從未違反過(guò)任何禮節(jié)。走路不會(huì)踩到別人的身影。不會(huì)殺死春天剛剛睡醒的蟲子，不會(huì)折斷正在生長(zhǎng)的草木。為親人守喪，沒有言笑。這是高柴的品行?？鬃诱f(shuō)：‘高柴能夠誠(chéng)心誠(chéng)意為親人守喪，一般人是很難做到的；春天不殺生，是遵從做人的道理；不會(huì)折斷正在生長(zhǎng)的草木，這是仁愛。成湯謙恭而又能推己及人，所以威望不斷升高?！厦嫠岬降倪@幾個(gè)人都是我親眼目睹的。您向我詢問(wèn)，要求我回答，誰(shuí)是賢人我原來(lái)也不知道?！?

文子說(shuō)：“我聽聞國(guó)家如果按照正確的道路行事，這樣賢能的人就會(huì)興起，他們就會(huì)被任用，百姓也會(huì)歸附。依照您剛剛的言論，說(shuō)得已經(jīng)是十分豐富了，他們完全可以輔佐諸侯啊。然而他們沒有得到任用，大概是這世上沒有明君吧。”

【原典】

子貢既與衛(wèi)將軍文子言，適魯見孔子曰：“衛(wèi)將軍文子問(wèn)二三子之于賜，不壹而三焉，賜也辭不獲命，以所見者對(duì)矣。未知中否，請(qǐng)以告?！?

孔子曰：“言之乎?！弊迂曇云滢o狀告孔子。子聞而笑曰：“賜，汝次為人矣。”子貢對(duì)曰：“賜也何敢知人，此以賜之所睹也?！笨鬃釉唬骸叭?。吾亦語(yǔ)汝耳之所未聞，目之所未見者，豈思之所不至，智之所未及哉？”子貢曰：“賜愿得聞之?！?

孔子曰：“不克不忌，不念舊怨，蓋伯夷叔齊之行也。

“思天而敬人，服義而行信，孝于父母，恭于兄弟，從善而教不道，蓋趙文子之行也。

“其事君也，不敢愛其死，然亦不敢忘其身。謀其身不遺其友，君陳則進(jìn)而用之，不陳則行而退。蓋隨武子之行也。

“其為人之淵源也，多聞而難誕，內(nèi)植足以沒其世。國(guó)家有道，其言足以治；無(wú)道，其默足以生。蓋銅鞮伯華之行也。

“外寬而內(nèi)正，自極于隱括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自終。蓋蘧伯玉之行也。

“孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕財(cái)不匱。蓋柳下惠之行也。

“其言曰：‘君雖不量于其身，臣不可以不忠于其君。是故君擇臣而任之，臣亦擇君而事之。有道順命，無(wú)道衡命?！w晏平仲之行也。

“蹈忠而行信，終日言不在尤之內(nèi)。國(guó)無(wú)道，處賤不悶，貧而能樂。蓋老萊子之行也。

“易行以俟天命，居下不援其上。其親觀于四方也，不忘其親，不盡其樂。以不能則學(xué)，不為己終身之憂。蓋介子山之行也。”

【注釋】

①克：苛刻。

②忌：嫉妒。

③淵源：思慮深邃。

④允德：修德，涵養(yǎng)德行。

⑤圖義：考慮義。

⑥蹈：實(shí)行。

【譯文】

子貢和衛(wèi)將軍文子說(shuō)完話之后就來(lái)到了魯國(guó)，看到了孔子，說(shuō)：“衛(wèi)將軍文子向我詢問(wèn)同學(xué)們的狀況，一而再再而三地詢問(wèn)，我沒有辦法推辭，于是就將我知道的告訴他了。這樣的做法我不知道是不是合適，請(qǐng)讓我告訴您吧?！?

孔子說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)吧?！弊迂晫⑺臀淖拥膶?duì)話過(guò)程告訴了孔子?？鬃勇犕曜迂暤脑捫χf(shuō)道：“賜啊，你可以給人排列名次了?！弊迂暬卮鹫f(shuō)：“我可不敢說(shuō)了解他們，但這是我的親身感受啊?！笨鬃诱f(shuō)：“事情是這樣的?，F(xiàn)在我來(lái)告訴你沒有看到、沒有感受過(guò)的事情，這些事情難道是智力沒有達(dá)到頭腦想不到的嗎？”子貢說(shuō)：“我非常愿意傾聽?！?

孔子說(shuō)：“不苛刻不忌妒，對(duì)過(guò)去的仇恨不會(huì)計(jì)較，這是伯夷叔齊的品行。

“能夠尊重別人而思考天道，守信而服從仁義，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛兄長(zhǎng)，從善如流又能夠?qū)δ切┎话凑蓝械娜思右越虒?dǎo)，這是趙文子的品行。

“侍奉國(guó)君，對(duì)自己的生命不敢不愛惜，同樣對(duì)自己的身體也不敢不愛惜。自己謀求發(fā)展，同時(shí)朋友也不會(huì)將他忘記。得到君主任用時(shí)他就會(huì)盡心盡力地完成，不用的時(shí)候就會(huì)離開而退隱。這是隨武子的品行。

“他做人處事深邃思慮，有著寬廣的見識(shí)并且很難被欺騙，內(nèi)心的修養(yǎng)可以使他受用終身。國(guó)家能夠按照正確的道路去治理，他的言論用來(lái)治理國(guó)家是足夠的；國(guó)家不能按照正確的道路去治理，他的沉默用來(lái)保存自己是足夠的。這是銅鞮伯華的品行。

“內(nèi)心正直而且外表寬厚，自己的行為自己能夠矯正，努力地追求仁義，不會(huì)去要求他人，終身行善。這是蘧伯玉的品行。

“慈善仁愛謙恭孝順，謀求仁義注重自身的涵養(yǎng)，少積聚財(cái)富消除怨恨，對(duì)財(cái)物輕視的同時(shí)又不缺少。這是柳下惠的品行。

“他說(shuō)：‘雖然君主對(duì)于臣子的能力不能度量，但是臣子必須忠于自己的君主。所以君主可以任用自己選擇的臣子，臣子也可以侍奉自己選擇的君主，君主能夠聽從他的命令按照正確的道路而行，如果不按照隱退不仕?！@是晏平仲的品行。

“行動(dòng)講求忠信，就算說(shuō)了一天的話。也不會(huì)出任何差錯(cuò)。國(guó)家混亂，身處低位也不會(huì)覺得憂愁煩悶，生活貧困還能夠保持愉悅的心情。這是老萊子的品行。

“為了等待機(jī)遇從而改變自己的行為，雖然自己處在低下的位置也不攀附高枝。到四處游玩觀看，時(shí)常惦記著自己的父母，想起自己的父母就會(huì)盡快地趕回。知道自己的不足之處就會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，這樣才不會(huì)遺憾終身。這是介子山的品行?！?

【原典】

子貢曰：“敢問(wèn)夫子之所知者，蓋盡于此而已乎？”

孔子曰：“何謂其然？亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問(wèn)祁奚曰：‘羊舌大夫，晉之良大夫也，其行若何？’祁奚辭以不知。公曰：‘吾聞子少長(zhǎng)乎其所，今子掩之，何也？’祁奚對(duì)曰：‘其少也恭而順，心有恥而不使其過(guò)宿；其為大夫，悉善而謙其端；其為輿尉也，信而好直其功。至于其為容也，溫良而好禮，博聞而時(shí)出其志?！唬骸僬邌?wèn)子，子奚曰不知也？’祁奚曰：‘每位改變，未知所止，是以不敢得知也?！擞盅蛏啻蠓蛑幸?。”

子貢跪曰：“請(qǐng)退而記之?！?

【注釋】

①羊舌大夫：羊舌赤，亦即銅鞮伯華。

【譯文】

子貢問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老師，您所了解的，就只有這些嗎？”

孔子說(shuō)：“怎么能這樣說(shuō)呢？我只是將我耳聞目睹的大致列舉出來(lái)而已。從前晉平公問(wèn)祁奚：‘晉國(guó)最優(yōu)秀的大夫是羊舌，他有著什么樣的品行呢？’祁奚推辭說(shuō)不知道。晉平公說(shuō)：‘我聽聞你在很小的時(shí)候就住在他的家里，你現(xiàn)在故意隱瞞不回答，這是什么原因呢？’祁奚回答說(shuō)：‘很小的時(shí)候就溫順謙和，如果心中有什么過(guò)錯(cuò)絕對(duì)不會(huì)留到第二天來(lái)改正，作為大夫，他對(duì)于任何事情都謙虛正直出于善心；他做輿尉時(shí)，對(duì)于講誠(chéng)信，簡(jiǎn)直用功。他的外表善良而且愛好禮節(jié)，廣泛地聽取別人的意見同時(shí)又有自己的想法?！瘯x平公說(shuō)：‘剛剛問(wèn)你的時(shí)候，你為何說(shuō)不知道呢？’祁奚說(shuō)：‘他的職位時(shí)常變化，現(xiàn)在他在做什么官我不知道，所以才沒有說(shuō)?！@就是羊舌大夫的品行?！?

子貢跪下說(shuō)：“我回去一定會(huì)將您的話記住?！?