醒心亭記

這是曾鞏所作的一篇游記散文。首先，文中透露出了對(duì)自然恬靜的生活的向往。其次，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修因支持范仲淹的慶歷新政而遭波及，被貶出京，至滁州當(dāng)?shù)胤焦?。曾鞏這篇文章，也有論及“公之賢難遇”，含蓄地反擊當(dāng)時(shí)的政客，并借此安慰處于逆境中的歐陽(yáng)修。

使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。

吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。

滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。

雖然，公之作樂，吾能言之，吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公東也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。

若公之賢，韓子歿數(shù)百年，而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

慶歷七年八月十五日記。

在滁州的西南面，泉水的邊上，歐陽(yáng)先生擔(dān)任知州的第二年，建造亭子叫做“豐樂亭”，并親自寫了記文，以表明這個(gè)名稱的含義。后來又在豐樂亭的東邊幾百步遠(yuǎn)，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一座亭子叫做“醒心亭”，讓我作記。

每逢歐陽(yáng)先生和州里的賓客者出游，就肯定要到豐樂亭飲酒。有時(shí)喝醉而且感到疲勞，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)繞，云煙相連，曠野無邊，草木茂盛，泉石皆美，所見到的風(fēng)景使人眼睛為之一亮，所聽到的泉聲使人的耳朵為之一新。于是心胸瞬間灑脫，更加打算長(zhǎng)時(shí)間停留而忘記了回去。所以因?yàn)檫@個(gè)原因?yàn)槠淙∶靶研耐ぁ?，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。??！這就是所謂的善于在山泉之間取得樂趣，又用所見到的當(dāng)?shù)氐拿谰皝斫o它命名，這就更有水平了。

盡管這樣，我是能夠說出歐陽(yáng)先生真正快樂的。我們的君主在上能悠然自得、無為清凈；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學(xué)者，都有才能而且品德好；少數(shù)民族、鳥獸、草木的生存，都各得其宜，這才是歐陽(yáng)先生真正的快樂。一座山的角落，一眼泉水的旁邊，哪里會(huì)是歐陽(yáng)先生的樂趣所在呢？他只不過是在這里寄托感情罷了。像歐陽(yáng)先生這樣的賢能，韓愈死后幾百年才出現(xiàn)。如今一同出游的賓客，還不知道遇到先生是非常難得的。千百年后，有仰慕先生為人的，瞻仰他的遺跡，想要見到他的人，就會(huì)因沒有同時(shí)代而感嘆。然后才知道遇到先生是多么難得呀。如此看來，凡是同歐陽(yáng)先生同游的人怎么能不感到高興并慶幸呢？而我，又能夠用這篇文章托名在歐陽(yáng)先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢？

慶歷七年八月十五日所記。