四、蘇轍軼事

【蘇轍改對顯才華】

一天蘇軾與年少的蘇轍游巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個異字同音對：“無山得似巫山好。”蘇軾不假思索，立即對出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓？”老道連連稱好。誰知，蘇轍在一旁卻說：“兄長的下聯(lián)對得還不甚工穩(wěn)，不如改一改?！碧K軾問：“怎么改？”蘇轍便念道：“何水能如河水清？”蘇軾和老道一聽，以“水”對“山”更工穩(wěn)，齊聲叫好。蘇轍也因改得巧而遠近聞名。

【回河爭論】

元豐五年（1082年）河歸北流后，依然決溢不斷。

元祐元年（1086年）九月，朝廷命“秘書監(jiān)張問相度河北水事”，十一月張問“請于南樂大名埽開直河并簽河，分引水勢入孫村口，以解北京向下水患”，回河東流之議復起。大臣文彥博、安燾、呂大防、等都力主回河東流；右相范純仁和蘇轍、曾肇、趙瞻等則主張維持北流，反對回河。

蘇轍面對回河加速之勢，連上三疏，極力反對，大意謂：“議復故道，事之經(jīng)歲，役兵二萬，聚梢樁等物三十余萬。方河朔災傷困弊，而興必不可成之功，吏民竊嘆?！痹v四年正月，朝廷下詔停止回河及修減水河；七月，冀州南宮等五埽危急，都水監(jiān)仍堅主東流或“二股分行，以紓下流之患”。

八月，蘇轍再次上疏稱：“夏秋之交，暑雨頻并。河流暴漲出岸，由孫村東行，蓋每歲常事。而李偉與河埽使臣因此張皇，以分水為名，欲發(fā)回河之議，都水監(jiān)從而和之。河事一興，求無不可，況大臣以其符合己說而樂聞乎？”元祐五年二月、九月，蘇轍又兩次進言諫阻東流，并要求“罷吳安持、李偉都水監(jiān)差遣，正其欺罔之罪”，但以太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元祐七年十月河水已大部東流。紹圣元年（1094年），“盡閉北流，全河之水東還故道”。

這次黃河回復東流，經(jīng)五年時間，至元符二年（1099年），黃河于內黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，“投之遠方”，結束了第三次回河的爭論。

（引文見《宋史·河渠志》）

【二蘇名字有玄機】

蘇洵當年科舉落榜，他由此對科舉、朝廷失去了信心，轉而把希望寄托在兩個兒子身上，返鄉(xiāng)后，蘇洵寫了一篇《名二子說》。當時，蘇軾十一歲，蘇轍八歲。在抱有希望的同時又對他們的前途憂慮。

蘇軾個性張揚豪放，蘇轍相對內斂。為了勸誡與勉勵兒子，他在《名二子說》說：“輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣?！?

蘇洵這段話的意思是說，車輪、車輻、車蓋、車軫，對于一輛車來說各有用途，缺一不可，而車軾則似乎是作用不大，可有可無，但一輛車如果缺了“軾”，也就不成其為完整的車了。由于這根橫木有些過于張揚顯露，所以蘇洵在給蘇軾取這個名字時說“吾懼汝之不外飾也”，他又給蘇軾起了個字叫作“子瞻”，意思是讓他瞻前顧后，謹慎小心。而對于另一個兒子蘇轍，蘇洵則想對比較放心，取名為“轍”，字“子由”，意思是讓他跟著別人走。

【蘇轍寫巢谷傳的原因】

《巢谷傳》是蘇轍的一篇著名傳記。

巢谷不過一介布衣，既無顯赫的功名，亦無驚天動地的事跡，但經(jīng)蘇轍妙筆點染后頓時猶栩栩如生。蘇轍在《巢谷傳》中介紹了他的三件事情：一是棄文從武、逆時而動；二是冒死完成朋友韓存寶的囑托；三是在蘇氏兄弟政治處境孤危之時，萬里步行來見。通過這三件事，體現(xiàn)了巢谷這個人物的平凡而傳奇的人生。

宋朝是一個重文輕武的朝代，巢谷出身詩書之家，卻能放棄已有的功名改習武藝，可見他原本就不屑追逐名利，而是胸懷抱負。

習武業(yè)成而未能中第，巢谷于是仗劍西游，結交天下豪杰。與韓存寶義結金蘭，在朋友危難之際受其囑托，隱姓埋名，“懷銀步行往授其子”，終于完成其遺愿，這是大俠的風范。

此文作于哲宗元符二年（1099年），當時蘇轍貶官循州。自哲宗親政、新黨復出，堅持政治操守的蘇轍兄弟接連遭到政敵的殘酷打擊，被一貶再貶。在蘇轍兄弟遠謫嶺南之時，巢谷不顧七十三歲的高齡和體弱多病，從家鄉(xiāng)不遠萬里趕來探望二蘇，讓蘇很轍感動。于是就寫了《巢谷傳》以頌揚巢谷高尚大義的品德。