按籌安會諸人所持國體變更之理由：一曰，共和國家，不若君憲國之易致富強。使此理而果真也，則西班牙、意大利之富強，應(yīng)駕法、美而上。予覺諸人主張君憲，猶屬過崇歐化。不若辜鴻銘之勸歐人毀壞憲章，改奉中國孔子春秋尊王之教，更覺切中時弊也。一曰，按諸中國歷史國情，前此未有民主，今之共和，倉卒定之，未經(jīng)國民之討論也。竊以事物變更，必有其朔，亦未聞何國之共和，乃國民從容討論之所改定也。一曰，人民程度，不適共和，欲救中國，厥惟君憲。立憲非君主不可，君主非立憲亦不可。竊以立憲政治，非易業(yè)也。人民程度，果堪立憲，而謂之不適共和，誠所不解。救中國非君主不可，謹(jǐn)聞命矣。公等皇皇，當(dāng)不逾三月。惟“非立憲不可”五字，望楊度勿忘今日之言。一曰，國人迷信共和，當(dāng)以葡萄牙、墨西哥及南美諸邦為前車之鑒。不知南美諸共和國，均有蒸蒸日上之勢，其國民之自由幸福，猶在西班牙、土耳其、日本之上。即葡萄牙、墨西哥之國力民智，亦豈吾國所可望塵，竟引以為戒，不慮葡、墨人之竊笑也耶！一曰，共和國元首改選，易至爭奪釀亂，不若君位確定之長享太平也。嗚呼！諸人多通相斫書者，試展卷稽之。其爭奪殺戮之慘，有以加之否邪？籌安會諸人所持上列之理由，均未能令人滿足。諸人而欲行其志也，必別尋他項之理由，或不必待理由之討論，亦無不可。尊欲本志著論非之，則雅非所愿。蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評時政，非其旨也。國人思想倘未有根本之覺悟，直無非難執(zhí)政之理由。年來政象所趨，無一非遵守中國之法，先王之教，以保存國粹而受非難。難呼其為政府矣！欲以鄰國之志警告國民耶？吾國民雅不愿與聞?wù)?！日本之哀的美敦書，曾不足以警之，何有于本志之一文?

記者1915年9月15日