和森先生：

我前幾天回到上海才見著你的信，所以久未答復(fù)，實在抱歉之至。來信所說的問題甚大，現(xiàn)在只能簡單說一說我的私見。

尊論所謂“綜合革命說與進化說”，固然是馬克思主義的骨髓，也正是有些人對于馬克思主義懷疑的一個最大的要害。懷疑的地方就是：馬克思一面主張人為的革命說，一面又主張唯物史觀，類乎一種自然進化說，這兩說不免自相矛盾。鄙意以為唯物史觀是研究過去歷史之經(jīng)濟的說明，主張革命是我們創(chuàng)造將來歷史之最努力最有效的方法，二者似乎有點不同。唯物史觀固然含著有自然進化的意義，但是他的要義并不只此，我以為唯物史觀底要義是告訴我們：歷史上一切制度底變化是隨著經(jīng)濟制度底變化而變化的。我們因為這個要義底指示，在創(chuàng)造將來的歷史上，得了三個教訓(xùn)：（一）一種經(jīng)濟制度要崩壞時，其他制度也必然要跟著崩壞，是不能用人力來保守的；（二）我們對于改造社會底主張，不可蔑視現(xiàn)社會經(jīng)濟的事實；（三）我們改造社會應(yīng)當(dāng)首先從改造經(jīng)濟制度入手。在第（一）、（二）教訓(xùn)里面，我們固然不能忘了自然進化的法則，然同時我們也不能忘了人類確有利用自然法則來征服自然的事實，所以我們在第（三）教訓(xùn)內(nèi)可以學(xué)得創(chuàng)造歷史之最有效最根本的方法，即經(jīng)濟制度的革命。照我這樣解釋，馬克思主義并沒有什么矛盾。若是把唯物史觀看做一種挨板的自然進化說，那末，馬克思主義便成了完全機械論的哲學(xué)，不僅是對于歷史之經(jīng)濟的說明了，先生以為如何？此理說來甚長，我這不過是最簡單的解釋，很盼望贊成或反對馬克思主義的人加以詳細(xì)的討論。

獨秀1981年8月1日