啟明先生：

接來示，使我們更不明白你們反對非基督教的行動是何種心事。反對非基督教的動因乃在宗教問題以外，真令人覺得奇異了。倘先生們主張一切思想皆有不許別人反對之自由，若反對他便是侵犯了他的自由，便是“日后取締信仰以外的思想的第一步”；那末先生們早已犯過這種毛病，因?yàn)楹孟裣壬鷤円苍?jīng)反對過舊思想、神鬼、孔教、軍閥主義、復(fù)辟主義、古典文學(xué)及婦人守節(jié)等等，為什么現(xiàn)在我們反對基督教，先生們卻翻轉(zhuǎn)面孔來說，這是“日后取締信仰以外的思想的第一步”呢？先生們現(xiàn)在果主張基督教、神鬼、孔教、軍閥主義、復(fù)辟主義、古典文學(xué)及婦人守節(jié)等等思想都有不許人反對之自由嗎？若是反對他，都是“取締信仰以外的思想的第一步”嗎？都是“對于個人思想自由的壓迫的起頭”嗎？先生們反對我們非基督教的思想自由，算不算是“取締信仰以外的思想的第一步”呢？算不算是“對于個人思想自由的壓迫的起頭”呢？先生又說我們是多數(shù)強(qiáng)者壓迫少數(shù)弱者，原來合乎真理與否，很難拿強(qiáng)弱多少數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，即以此為標(biāo)準(zhǔn)，先生們五人固然是少數(shù)弱者，但先生們所擁護(hù)的基督教及他的后盾，是不是多數(shù)強(qiáng)者，這筆賬恐怕先生們還未清算。因此我現(xiàn)在仍然要勸告先生們——我平生最敬愛的朋友：快來幫助我們少數(shù)弱者，勿向他們多數(shù)強(qiáng)者獻(xiàn)媚！

弟　陳獨(dú)秀白　四月二十一日1922年4月23日