秦

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜【傳】興也。蒹，薕；葭，蘆也。蒼蒼，盛也。白露凝戾為霜，然后歲事成。國(guó)家待禮然后興。【傳疏】蒹葭蒼蒼，在七月之前；而白露為霜，乃在九月已后。故《傳》又申之云：“白露凝戾為霜，然后歲事成”也。按此詩(shī)多用興體也。先言蒹葭之盛，喻國(guó)家之興，此一興也。又言霜至物成，喻禮得國(guó)興，此一興也。下皆以水為喻：溯洄猶逆禮，溯游猶順禮，此又一興也。首章“為霜”，喻已得禮，下章“未晞”、“未已”，就未為霜言，喻未得禮。【義疏】《御覽》十二、《事類賦·天部》引《詩(shī)緯含神霧》曰：“陽(yáng)氣終，白露凝為霜?！彼尉唬骸鞍茁叮新兑?。陽(yáng)終陰用事，故白露凝為霜也?！贝恕洱R》義。愚按，魏源云：“詩(shī)以霜興肅殺，非興禮教。正與宋說(shuō)合。所謂伊人，在水一方?！緜鳌恳?，維也。一方，難至矣。【箋】所謂，是知周禮之賢人，乃在大水之一邊；假喻以言遠(yuǎn)?！就ㄡ尅吭谒环?，詩(shī)言伊人在其地，有可求也。下四句乃言逆求之則遠(yuǎn)而難至，順求之則近而易見(jiàn)?！胺健?、“旁”古通用。一方即一旁也?！半C”、“崖”，皆水旁之名。下章“在水之湄”，“在水之涘”，《傳》：“湄，水隒也?！薄皼?，雇也。”即上“在水一方”也。《說(shuō)文》，“央”、“旁”用義。下云“宛在水中央”，亦謂水之旁，非以中央連續(xù)也?！緜魇琛俊耙痢?、“維”，一聲之轉(zhuǎn)。伊人，即維人。維，是也。猶云是人也?！胺健迸c“防”義亦相通。隄防，與厓岸一也。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)?！緜鳌磕媪鞫显凰蒌АＤ娑Y則莫能以至也。【傳疏】《雄雉》、《谷風(fēng)》，《傳》并云：“阻，難也?！薄尽读x疏》】韓詩(shī)曰：“阻，憂也?！庇衷唬骸暗雷?，阻且險(xiǎn)也?！彼萦螐闹?，宛在水中央。【傳】順流而涉曰溯游。順禮求濟(jì)，道來(lái)迎之?！竟{】宛，坐見(jiàn)貌。【《通釋》】《說(shuō)文》：“央，中也?！庇衷唬骸把?、旁同義。”詩(shī)多以中為語(yǔ)詞，水中央，猶言水之旁也。與下二章“水中泜”、“水中址”同義?！緜魇琛垦?，亦中也。中坻，中沚，就首章而申言之?！救航?jīng)平議】此詩(shī)本刺襄公不能用周禮，兩“溯”字皆從下而上之意。居今思古，故取義于溯。兩句之異，全在“洄”字、“游”字?！稜栄拧め屗吩唬骸皽埍?，流川。過(guò)辯，回川?！惫苯馍暇湓弧巴鳌?，解下句曰“旋流”，此《經(jīng)》“洄”字即彼“回”字?！坝巍弊旨幢恕傲鳌弊??！盎亍蹦恕颁А敝?。游”與“流”古字通?！玖x疏】《魯說(shuō)》曰：“逆流而上曰沂洄，順流而下曰泝游?！薄炯瘋鳌抠x也。蒹，似而細(xì)，高數(shù)尺，又謂之薕。蒹葭未敗，而露始為霜。秋水時(shí)至，百川灌河之時(shí)也。伊人，猶言彼人也。一方，彼一方也。在水之中央，言近而不可至也。〇言秋水方盛之時(shí)，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。

蒹葭凄凄，白露未晞?！緜鳌科嗥?，猶蒼蒼也。晞，干也?！竟{】未晞，未為霜?！尽秱魇琛贰科嗥啵x為“萋萋”，故《傳》與上章“蒼蒼”同訓(xùn)為盛。宋本作“凄凄”，不誤也。所謂伊人，在水之湄。【傳】湄，水隒也?！尽锻ㄡ尅贰俊夺屆罚骸颁兀家?。臨水如眉近目也?！薄稜栄拧罚骸八萁粸殇亍！焙戌钤唬捍恕秱鳌藩?dú)以為水隒者，《說(shuō)文》：“隒，崖也?！薄把拢哌呉?。”下文“道阻且躋”，躋為升義。故此以水隒見(jiàn)其高義?！緜魇琛俊陡鹚墶鳌贰皾_，水隒也?！薄颁亍迸c“漘”皆有垂邊之義，故《傳》訓(xùn)相同，溯洄從之，道阻且躋。【傳】躋，升也?！竟{】升者，言其難至如升阪。溯游從之，宛在水中坻?！緜鳌扣妫′疽?。【通釋】坻為水中小渚，微高于水，實(shí)非陵阪可比。故《詩(shī)》云：“道阻且躋?！薄豆{》以難至如升阪釋之?！炯瘋鳌抠x也。

蒹葭采采，白露未已?！緜鳌坎刹?，猶凄凄也。未已，猶未止也。所謂伊人，在水之涘。【傳】涘，厓也。溯洄從之，道阻且右?！緜鳌坑?，出其右也。【箋】右者，言其迂回也?！菊x】若正與相當(dāng)，行則易到。今乃出其右?guī)?，是難至也。言右，取其與“涘”、“沚”為韻?！就ㄡ尅恐苋松凶螅省豆{》以右為迂回。胡承珙曰：“右逆而左順。故禮皆袒左，請(qǐng)罪乃袒右。吉禮交相左，喪禮交相右。此言‘道阻且右’，亦謂逆禮則莫能以濟(jì)?！薄尽秱魇琛贰俊稜栄拧め屒稹罚骸八銎淝?，渻丘；水出其右，正丘?！薄夺屆罚骸八銎溆以粵b丘?！睋?jù)劉熙所見(jiàn)《爾雅》，“正”乃“止”之誤?！秱鳌吩啤俺銎溆摇闭?，謂水出道右也，正本《爾雅》“出其右”之義。上章《傳》云：“躋，升也。”升猶前也，即本《爾雅》“出其前”之義。溯游從之，宛在水中沚。【傳】小渚曰沚?！炯瘋鳌抠x也。采采，言其盛而可采也。

【序】　《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。

【《詩(shī)沈》】　葭蒼露白，秋水澄明，伊人之高潔可想矣。溯洄則道阻且長(zhǎng)，溯游則宛在水中央。蓋下游為雒京，士之在周者，如見(jiàn)其在水中央，而不可得也。上游為汧渭，士之在秦者，道雖阻長(zhǎng)而可致也。而置之弗求，則周官之舊，不可復(fù)見(jiàn)矣。魏氏仲雪曰：“此秦人不復(fù)見(jiàn)周室威儀，而隱然有美人之感?！敝焓现\?曰：“是故老之遁跡在秦者，襄公不能招致之也?！?

【《讀風(fēng)偶識(shí)》】　《白駒》，好賢詩(shī)也?！遁筝纭?，亦好賢詩(shī)也?！酵鯑|徙，地沒(méi)于戎，秦雖得而有之，而所聽(tīng)信者寺人，所經(jīng)營(yíng)者甲兵，征戰(zhàn)而不復(fù)以崇禮樂(lè)，敦教化為務(wù)。人材風(fēng)俗，于是大變。然以地為周之舊也，故猶有守道之君子，能服習(xí)先王之教者；見(jiàn)其政變于上，俗移于下，是以深自韜晦，入由惟恐不深。詩(shī)人雖知其賢，而亦知其不適于當(dāng)世之用，是以反復(fù)嘆美而不勝其惋惜之情。吾故讀《蒹葭》而知三代之將變?yōu)榍亍h也。

【《詩(shī)經(jīng)原始》】　《蒹葭》，惜招隱難致地。〇此詩(shī)在《秦風(fēng)》中，氣味絕不相類。以好戰(zhàn)樂(lè)斗之邦，忽遇高超遠(yuǎn)舉之作，可謂鶴立雞群，倏然自異者矣。……蓋秦處周地，不能用周禮。周之賢臣遺老，隱處水濱，不肯出仕。詩(shī)人惜之，托為招隱，作此見(jiàn)志。一為賢惜，一為世望?！嫫湓~，雖若可望不可即；味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者。特?zé)o心以求之，則其人倜乎遠(yuǎn)矣。

【又】　三章只一意，特?fù)Q韻耳。其實(shí)首章已成絕唱。古人作詩(shī)，多一意化為三疊，所謂一唱三嘆，佳者多有余音；此則興盡首章，不可不知也。

【《中國(guó)詩(shī)史》】　《秦風(fēng)》中的杰作卻是《蒹葭》。這是一首“詩(shī)人之詩(shī)”。他的音節(jié)與別篇迥異，技術(shù)卻遠(yuǎn)在別篇之上。例如這幾句：“蒹葭蒼蒼，……在水一方?！痹诳犊璧摹肚仫L(fēng)》中，忽有這一篇優(yōu)游閑暇的詩(shī)，不能不引起我們的注意。他的意義究竟是招隱或是懷春，我們不能斷定。我們只覺(jué)讀了百遍還不厭。……他的下文說(shuō)：“溯洄從之，……宛在水中央?！狈接駶?rùn)說(shuō)：“玩其詞……而即至者。”（見(jiàn)上）這幾句話，最能傳此詩(shī)之神。而“伊人”的標(biāo)格，作者的技術(shù)，也都表現(xiàn)出來(lái)了。

【《讀風(fēng)臆評(píng)》】　溯洄，溯游，既無(wú)其事；在水一方，亦無(wú)其人。詩(shī)人蓋感時(shí)撫景，忽焉有懷，而托言于一方，以寫其牢騷悒郁之意。宋玉賦：“廓落兮羈旅而無(wú)友生。惆悵兮而私自憐?！奔创艘庖病Ｍ褶D(zhuǎn)數(shù)言，煙波萬(wàn)里?！肚锱d賦》山鬼伎倆耳。

【郭沫若譯文】

我昨晚一夜沒(méi)有睡覺(jué)，

清晨往河邊上去散步。

水邊的蘆草依然還是青青地，

草上的白露已經(jīng)凝成秋霜了。

我的愛(ài)人明明是站在河的那邊，

我想從上渡頭去趕他，

路難走又太遠(yuǎn)了。

我想從下渡頭去趕他，

他又好像站在河水的當(dāng)中一樣?！?

啊，我所追逐的只是一個(gè)幻影呀！