六 第一次中國(guó)內(nèi)地的旅行

在君的第一次中國(guó)內(nèi)地旅行，見于他的《漫游散記》的第一部分。（《獨(dú)立評(píng)論》第五、六、八、九、十期）

5月12日，他到了昆明。那時(shí)葉浩吾先生（瀚）在云南高等學(xué)堂做監(jiān)督，他指導(dǎo)在君改服裝，做鋪蓋，雇人夫。他在昆明住了兩個(gè)多星期。5月29日上午，他裝了假辮子，留了小胡子，穿上馬褂袍子，戴著黑紗的瓜皮小帽，同九個(gè)夫子，及云南提學(xué)使派的兩名護(hù)勇，從昆明出發(fā)。

他走的路線是從昆明過(guò)馬龍、沾益、平彝，入貴州省境，經(jīng)過(guò)亦資孔、毛口河、郎岱、安順，到貴陽(yáng)。從貴陽(yáng)經(jīng)過(guò)龍里、貴定、清平、施秉、黃平到鎮(zhèn)遠(yuǎn)。他的一個(gè)同鄉(xiāng)從云南普洱府知府任上回籍，約他在鎮(zhèn)遠(yuǎn)候他同坐民船下水、沅江，到湖南的常德。在常德，他同他的同鄉(xiāng)分手，他自己雇小火輪到長(zhǎng)沙。從長(zhǎng)沙到漢口，經(jīng)過(guò)上海回家。

從昆明到鎮(zhèn)遠(yuǎn)，陸路走了一個(gè)月，6月29日才到鎮(zhèn)遠(yuǎn)。7月6日從鎮(zhèn)遠(yuǎn)坐船，7月13日到常德。他的游記沒有說(shuō)明他用的是陽(yáng)歷或陰歷，有時(shí)他說(shuō)“1911年5月10日到了勞開”，有時(shí)他說(shuō)“宣統(tǒng)三年六月二十九日到了鎮(zhèn)遠(yuǎn)”。那年陰歷有閏六月，而他的游記從沒有提及閏六月，故我們可以斷定他用的是陽(yáng)歷。陽(yáng)歷5月29日從昆明出發(fā)，已是陰歷五月初二日了。7月13日到常德，已是陰歷六月十八日了。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙、漢口、上海（文淵按：在君家兄從漢口回家鄉(xiāng)，沒有經(jīng)過(guò)上海。他是從漢口坐江輪直達(dá)南京。當(dāng)時(shí)我奉了先父之命(我那時(shí)十五歲）。同了一個(gè)有旅行經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)男仆，早先到了南京。去接候他。那時(shí)同鎮(zhèn)(黃橋）他的友人朱先志。是日本士官畢業(yè)生，在南京新軍當(dāng)管帶。家兄和他是在日本認(rèn)識(shí)的。家兄到了南京，他人為招待，每次也有我。我們以后從南京坐江輪回泰興，到八葦港下輪船，換乘民船去黃橋。），他到上海大概在陽(yáng)歷的七月底，陰歷的閏六月初了。

我的朋友房兆楹先生和他的夫人杜聯(lián)喆女士合編的《增校清朝進(jìn)士題名碑錄》的“附錄一”有《宣統(tǒng)三年游學(xué)畢業(yè)的進(jìn)士名錄》，其年“五月”有周家彥等五十七人的名錄（頁(yè)二四三——二四四），地質(zhì)學(xué)者丁文江、章鴻釗、李四光（文淵按：家兄回家后，少住，就趕去北京，應(yīng)游學(xué)畢業(yè)考試，大約在陰歷八月的時(shí)候。地質(zhì)學(xué)者李四光決不在內(nèi)，房先生于此。必有錯(cuò)誤。李四光先生在武昌起義以后，曾任教育廳廳長(zhǎng)，以后自請(qǐng)以官費(fèi)留學(xué)英國(guó)，習(xí)地質(zhì)。我在1919年秋天到了英倫時(shí)。曾和丁巽甫去訪問過(guò)他，他在另一小城，已忘其名。家兄考中進(jìn)士以后，回家的時(shí)候，就順道到了蘇州。他為省錢起見，就在蘇州和家嫂史久元女士結(jié)了婚，那時(shí)家嫂父母雙亡寄居在其六嬸左太夫人處。）三人也在此五十七人之內(nèi)。依上文的年月推算，丁文江在宣統(tǒng)三年舊歷五月，還正在云南、貴州旅行，決不會(huì)在北京應(yīng)游學(xué)畢業(yè)的考試。據(jù)房先生的自序，游學(xué)畢業(yè)進(jìn)士的名錄是從《學(xué)部官報(bào)》及《東方雜志》采輯出的。此中可能有學(xué)部匯報(bào)國(guó)外留學(xué)生畢業(yè)名單，而被誤列為游學(xué)畢業(yè)進(jìn)士名錄的。在君游記里的年月至少可以幫助訂正房、杜兩先生的書中這一榜的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)是值得指出的。

在君的第一次內(nèi)地旅行最可以表示他的毅力、勇氣、觀察力。他帶了許多書籍儀器，不走那最容易的海道，偏要走那最困難的云南、貴州的長(zhǎng)途——“每天所看見的，不是光禿禿的石頭山，沒有水，沒有土，沒有樹，沒有人家，就是很深的峽谷，兩岸一上一下都是幾百尺到三千尺；只有峽谷的支谷里面，或是石山的落水塘附近，偶然有幾處村落”，“通?。ㄙF州）沒有車輪子的影子”。

他從平彝起，“就自己用指南針步測(cè)草圖，并用氣壓表測(cè)量高度”。他發(fā)現(xiàn)了武昌輿地學(xué)會(huì)的地圖，商務(wù)印書館的《最新中國(guó)地圖》，以及英、德、法、日文的一百萬(wàn)分之一的地圖，都還是根據(jù)康熙年間天主教教士所測(cè)的地圖做藍(lán)本，所以“一條貫通云貴兩省的驛道，在地圖上錯(cuò)誤了二百多年，沒有人發(fā)現(xiàn)”。

他這次旅行不算是調(diào)查礦產(chǎn)地質(zhì)的旅行，只是一個(gè)地理學(xué)者的旅行，作為他后來(lái)在西南調(diào)查礦產(chǎn)地質(zhì)的準(zhǔn)備。他在貴州的黃果樹，恰巧逢著“趕場(chǎng)子”的日子，看見許多奇裝異服的女人，引起了他注意到貴州的土著民族，狆家子、青苗、花苗等。他自己說(shuō)：“這第一次與西南土著民族的接觸，很引起了我對(duì)于人種學(xué)的興趣?！保駠?guó)三年，他第二次來(lái)游，才開始做西南人種學(xué)的研究。）

作為地理學(xué)者的旅行，他的一篇《一千五百里的水路》（《獨(dú)立》九期），記水與沅江，是一篇很美，很有趣味的游記。例如這一段：

在黔陽(yáng)城西，沅水的正源從西來(lái)會(huì)〔合水〕。水的顏色是紅黃的，沅水是清的，所以沅水又叫做清水江。兩條水會(huì)合的地方，清水與混水合流，界限起初看得很明白，一直到城南，方才完全混合。

這樣能作細(xì)密觀察的一位地理學(xué)者，只因?yàn)橐舫鲆恍氨容^有興趣的事情，給適之補(bǔ)篇幅”，所以他描寫貴州人民吃鹽的法子，偶然不小心，說(shuō)的話就引起貴州朋友的抗議了。在君說(shuō)：

我一到了貴州境內(nèi)，就看見辣子，少看見鹽粑。大路邊的飯鋪?zhàn)?，桌上陳列的是白米飯、辣子、豆腐、素菜，但是菜里面都沒有一顆一粒鹽屑。

在君死后，我的貴州朋友“壽生”先生曾指出，辣子同鹽分不得家，丁先生看不見菜里有“一顆一粒鹽屑”，正同他看不見辣子的咸味一樣，“誰(shuí)見過(guò)有鹽屑的菜！”（壽生《文人不可知而不作》，《獨(dú)立》第一九六期）貴州人吃鹽比江浙人吃得更咸，“食時(shí)菜數(shù)越少，吃鹽越重”。外省游人單用眼睛去看，不用嘴去嘗，所以說(shuō)錯(cuò)話了。

在君從常德坐小火輪到長(zhǎng)沙，為的是要拜訪他的恩師龍研仙先生。據(jù)朱經(jīng)農(nóng)記得的在君游南岳時(shí)，有一首說(shuō)：

海外歸來(lái)初入湘，長(zhǎng)沙拜謁再登堂。

回頭廿五年前事，天柱峰前淚滿腔。

從1911年7月到1935年12月，可以說(shuō)是二十五年前事了。

在君回到家鄉(xiāng)，大約在七月尾。七十多天之后，武昌革命就爆發(fā)了。丁文濤先生說(shuō)：

弟自英學(xué)成歸國(guó)，適辛亥革命，邑中警報(bào)頻傳，不逞之徒乘機(jī)煽亂，萑苻遍地。弟抵里，倡編地方保衛(wèi)團(tuán)。經(jīng)費(fèi)不給，則典鬻以濟(jì)之。又手定條教，早夜躬親訓(xùn)練，以備不虞。卒之市民安堵，風(fēng)鶴不驚。