六五 不準(zhǔn)革命

阿Q在靜修庵革命失敗，（阿桂本人說過那兩節(jié)話之后，別無什么舉動(dòng)，所以《正傳》里的事就都與他無關(guān)了，）原因是趙秀才與錢假洋鬼子先下了手，這里顯示出來他們?nèi)嗽且换飪?，不過計(jì)劃與手段有遲早巧拙之分罷了?！墩齻鳌防飳懯看蠓螂A級(jí)雖不多費(fèi)筆墨，卻可以看出這對于革命有保守與進(jìn)取兩派，也可以說甲是世故派，乙是投機(jī)派。舉人老爺與錢太爺不曾露面，趙太爺?shù)膽B(tài)度可以對阿Q的話為證，他反對秀才驅(qū)逐阿Q的主張，以為怕要結(jié)怨，這與《懷舊》里的禿先生正是一樣，即是“此種亂人運(yùn)必弗長，試搜盡《綱鑒易知錄》豈見有成者，……特亦間不無成功者，飯之亦可也?！濒斞傅谋炯倚⒘螌W(xué)堂監(jiān)督（后來稱舍監(jiān)），警告學(xué)生“從龍”很有危險(xiǎn)，說法不同，卻是從同一意見發(fā)出來的。金耀宗聽說“長毛”到來，準(zhǔn)備在張睢陽廟備飯，希望出示安民，這是舊的投機(jī)派，新的便要更有計(jì)劃了，第一步是靜修庵，第二步則是“柿油黨”，有了這銀桃子的黨章掛在胸前，在鄉(xiāng)間就成了土皇帝，什么人都看不在眼里，何況是阿Q呢。阿Q想要投效，前去拜訪假洋鬼子，遇著正講催促“洪哥”（黎元洪）動(dòng)手的故事，看見阿Q便吆喝滾出去，阿Q從哭喪棒底下逃了出來，不曾被打，但假洋鬼子既然不許可他革命，他的前途便完全沒有，他的行狀也自然近了結(jié)末了。