四　清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響（下）

考證學(xué)直至今日還未曾破產(chǎn)，而且轉(zhuǎn)到別個(gè)方面，和各種社會(huì)科學(xué)會(huì)合發(fā)生影響。雖然，古典考證學(xué)，總以乾、嘉兩朝為全盛時(shí)期，以后便漸漸蛻變，而且大部分趨于衰落了。

蛻變趨衰落的原因，有一部分也可以從政治方面解答。前文講過，考證古典之學(xué)，半由“文網(wǎng)太密”所逼成。就這一點(diǎn)論，雍正十三年間最厲害，乾隆的前三四十年也還吃緊，以后便漸漸松動(dòng)了。乾隆朝為清運(yùn)轉(zhuǎn)移的最大樞紐。這位十全老人，席祖父之業(yè)，做了六十年太平天子，自謂“德邁三皇，功過五帝”。其實(shí)到他晚年，弄得民窮財(cái)盡，已種下后來大亂之根。即就他的本身論，因年老倦勤的結(jié)果，委政和坤，權(quán)威也漸失墜了，不過憑借太厚，所以及身還沒有露出破綻來。到嘉慶、道光兩朝，乾隆帝種下的惡因，次第要食其報(bào)。川、湖、陜的教匪，甘、新的回亂，浙、閩的海寇，一波未平，一波又起。跟著便是鴉片戰(zhàn)爭，受國際上莫大的屈辱。在這種陰郁不寧的狀態(tài)中，度過嘉、道兩朝四十五年。

那時(shí)候?qū)W術(shù)界情形怎么樣呢？大部分學(xué)者依然繼續(xù)他們考證的工作，但“絕對不問政治”的態(tài)度，已經(jīng)稍變。如大經(jīng)學(xué)家王懷祖念孫抗疏劾和坤，大史學(xué)家洪稚存亮吉應(yīng)詔直言，以至遣戍。這種舉動(dòng)，在明朝學(xué)者只算家常茶飯，在清朝學(xué)者真是麟角鳳毛了。但是這種一兩個(gè)人的特別行動(dòng)，還算與大體無關(guān)。欲知思潮之暗地推移，最要注意的是新興之常州學(xué)派。常州派有兩個(gè)源頭，一是經(jīng)學(xué)，二是文學(xué)，后來漸合為一。他們的經(jīng)學(xué)是《公羊》家經(jīng)說——用特別眼光去研究孔子的《春秋》，由莊方耕存與、劉申受逢祿開派。他們的文學(xué)是陽湖派古文——從桐城派轉(zhuǎn)手而加以解放，由張皋文惠言、李申耆兆洛開派。兩派合起來產(chǎn)出一種新精神，就是想在乾、嘉間考證學(xué)的基礎(chǔ)之上建設(shè)順、康間“經(jīng)世致用”之學(xué)。代表這種精神的人是龔定庵自珍和魏默深源。這兩個(gè)人的著述，給后來光緒初期思想界很大的影響。這種新精神為什么會(huì)發(fā)生呢？頭一件，考證古典的工作，大部分被前輩做完了，后起的人想開辟新天地，只好走別的路。第二件，當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)象，令人感覺不安，一面政府鉗制的威權(quán)也陵替了，所以思想漸漸解放，對于政治及社會(huì)的批評也漸漸起來了。但我們要知道，這派學(xué)風(fēng)，在嘉、道間，不過一支“別動(dòng)隊(duì)”。學(xué)界的大勢力仍在“考證學(xué)正統(tǒng)派”手中，這支別動(dòng)隊(duì)的成績，也幼稚得很。

咸豐、同治二十多年間，算是清代最大的厄運(yùn)。洪楊之亂，痡毒全國。跟著捻匪、回匪、苗匪，還有北方英法聯(lián)軍之難，到處風(fēng)聲鶴唳，慘目傷心。政治上、生計(jì)上所生的變動(dòng)不用說了，學(xué)術(shù)上也受非常壞的影響。因?yàn)槲幕行脑诮⑼?、浙，而江、皖、浙糜爛最甚。公私藏書，蕩然無存。未刻的著述稿本，散亡的更不少。許多耆宿學(xué)者，遭難凋落。后輩在教育年齡，也多半失學(xué)，所謂“乾嘉諸老的風(fēng)流文采”，到這會(huì)只成為“望古遙集”的資料?？甲C學(xué)本已在落潮的時(shí)代，到這會(huì)更不絕如縷了。

當(dāng)洪楊亂事前后，思想界引出三條新路。其一，宋學(xué)復(fù)興。乾、嘉以來，漢學(xué)家門戶之見極深，“宋學(xué)”二字，幾為大雅所不道，而漢學(xué)家支離破碎，實(shí)漸已惹起人心厭倦。羅羅山澤南、曾滌生國藩在道、咸之交，獨(dú)以宋學(xué)相砥礪，其后卒以書生犯大難成功名。他們共事的人，多屬平時(shí)講學(xué)的門生或朋友。自此以后，學(xué)人輕蔑宋學(xué)的觀念一變。換個(gè)方面說，對于漢學(xué)的評價(jià)逐漸低落，“反漢學(xué)”的思想，常在醞釀中。

其二，西學(xué)之講求。自雍正元年放逐耶穌會(huì)教士以后，中國學(xué)界和外國學(xué)界斷絕來往已經(jīng)一百多年了。道光間鴉片戰(zhàn)役失敗，逼著割讓香港，五口通商；咸豐間英法聯(lián)軍陷京師，燒圓明園，皇帝出走，客死于外。經(jīng)這次痛苦，雖以麻木自大的中國人，也不能不受點(diǎn)激刺。所以亂定之后，經(jīng)曾文正、李文忠這班人提倡，忽有“洋務(wù)”“西學(xué)”等名詞出現(xiàn)。原來中國幾千年來所接觸者，除印度外，都是文化低下的民族，因此覺得學(xué)問為中國所獨(dú)有。“西學(xué)”名目，實(shí)自耶穌教會(huì)人來所創(chuàng)始。其時(shí)所謂西學(xué)者，除測算天文、測繪地圖外，最重要者便是制造大炮。陽瑪諾、畢方濟(jì)等之見重于明末，南懷仁、徐日升等之見重于清初，大半為此。西學(xué)中絕，雖有種種原因，但太平時(shí)代用不著大炮，最少亦應(yīng)為原因之一。過去事實(shí)既已如此，那么咸、同間所謂講求西學(xué)之動(dòng)機(jī)及其進(jìn)行路線，自然也該為這種心理所支配。質(zhì)而言之，自從失香港、燒圓明園之后，感覺有發(fā)憤自強(qiáng)之必要，而推求西之所以強(qiáng)，最佩服的是他的“船堅(jiān)炮利”。上海的江南機(jī)器制造局，福建的馬尾船政局，就因這種目的設(shè)立，又最足以代表當(dāng)時(shí)所謂西學(xué)家之心理。同時(shí)又因國際交涉種種麻煩，覺得須有些懂外國話的人才能應(yīng)付，于是在北京總理衙門附設(shè)同文館，在上海制造局附設(shè)廣方言館，又挑選十歲以下的小孩子送去美國專學(xué)說話。第一期所謂西學(xué)，大略如此。這種提倡西學(xué)法，不能在學(xué)界發(fā)生影響，自無待言。但江南制造局成立之后，很有幾位忠實(shí)的學(xué)者——如李壬叔善蘭、華若汀蘅芳等輩在里頭，譯出幾十種科學(xué)書，此外國際法及其他政治書也有幾種。自此，中國人才知道西人還有藏在“船堅(jiān)炮利”背后的學(xué)問，對于“西學(xué)的觀念”漸漸變了。雖然，這是少數(shù)中之極少數(shù)，一般士大夫?qū)τ谶@種“洋貨”，依然極端地輕蔑排斥。當(dāng)時(shí)最能了解西學(xué)的郭筠仙嵩燾，竟被所謂“清流輿論”者萬般排擠，侘傺以死。這類事實(shí)，最足為時(shí)代心理寫照了。

其三，排滿思想之引動(dòng)。洪秀全之亂雖終歸平定，但他們所打的是“驅(qū)逐胡人”這個(gè)旗號，與一部分人民心理相應(yīng)，所以有許多是斥馳不羈的人服從他。這種力量，在當(dāng)時(shí)還沒有什么，到后來光緒末年盛倡革命時(shí)，太平天國之“小說的”故事，實(shí)為宣傳資料之一種，鼓舞人心的地方很多，所以論史者也不能把這回亂事與一般流寇同視，應(yīng)該認(rèn)識(shí)他在歷史上一種特殊價(jià)值了。還有幾句話要附帶一說：洪秀全之失敗，原因雖多，最重大的就是他拿那種“四不像的天主教”做招牌，因?yàn)檫@是和國民心理最相反的。他們那種殘忍的破壞手段，本已給國民留下莫大惡感，加以宗教招牌，賈怨益甚。中國人對于外來宗教向來采寬容態(tài)度，到同治、光緒間，教案層見疊出，雖由許多原因湊成，然而洪秀全的“天父天兄”，當(dāng)亦為原因之一。因厭惡西教而遷怒西學(xué)，也是思想界一種厄運(yùn)了。

同治朝十三年間，為恢復(fù)秩序耗盡精力，所以文化方面無什么特色可說。光緒初年，一口氣喘過來了，各種學(xué)問，都漸有向榮氣象。清朝正統(tǒng)學(xué)派——即考證學(xué)，當(dāng)然也繼續(xù)工作。但普通經(jīng)學(xué)史學(xué)的考證，多已被前人做盡，因此他們要走偏鋒，為局部的研究。其時(shí)最流行的有幾種學(xué)問：一、金石學(xué)；二、元史及西北地理學(xué)；三、諸子學(xué)。這都是從漢學(xué)家門庭孳衍出來。同時(shí)因曾文正提倡桐城古文，也有些宋學(xué)先生出來點(diǎn)綴點(diǎn)綴。當(dāng)時(shí)所謂舊學(xué)的形勢，大略如此。

光緒初年，內(nèi)部雖暫告安寧，外力的壓迫卻日緊一日。自六年中俄交涉改訂《伊犁條約》起，跟著十年中法開戰(zhàn)，失掉安南；十四年中英交涉，強(qiáng)爭西藏。這些事件，已經(jīng)給關(guān)心國事的人不少的刺激。其最甚者，二十年中日戰(zhàn)役，割去臺(tái)灣及遼東半島；俄、法、德干涉還遼之后，轉(zhuǎn)而為膠州、旅順、威海之分別租借。這幾場接二連三的大颶風(fēng)，把空氣振蕩得異常劇烈，于是思想界根本動(dòng)搖起來。

中國為什么積弱到這樣田地呢？不如人的地方在哪里呢？政治上的恥辱應(yīng)該什么人負(fù)責(zé)任呢？怎么樣才能打開出一個(gè)新局面呢？這些問題，以半自覺的狀態(tài)日日向（那時(shí)候的新青年）腦子上旋轉(zhuǎn)。于是因政治的劇變，釀成思想的劇變，又因思想的劇變，致釀成政治上的劇變。前波后波展轉(zhuǎn)推蕩，至今日而未已。

凡大思想家所留下的話，雖或在當(dāng)時(shí)不發(fā)生效力，然而那話灌輸?shù)絿竦摹跋乱庾R(shí)”里頭，碰著機(jī)緣，便會(huì)復(fù)活，而且其力極猛。清初幾位大師——實(shí)即殘明遺老——黃梨洲、顧亭林、朱舜水、王船山之流，他們許多話，在過去二百多年間，大家熟視無睹，到這時(shí)忽然像電氣一般把許多青年的心弦震得直跳。他們所提倡的“經(jīng)世致用之學(xué)”，其具體的理論，雖然許多不適用，然而那種精神是“超漢學(xué)”“超宋學(xué)”的，能令學(xué)者對于二百多年的漢宋門戶得一種解放，大膽地獨(dú)求其是。他們曾痛論八股科舉之汨沒人才，到這時(shí)候讀起來覺得句句親切有味，引起一班人要和這件束縛思想、錮蝕人心的惡制度拼命。他們反抗?jié)M洲的壯烈行動(dòng)和言論，到這時(shí)因?yàn)樵跐M洲朝廷手上丟盡中國人的臉，國人正在要推勘他的責(zé)任，讀了先輩的書，驀地把二百年麻木過去的民族意識(shí)覺醒轉(zhuǎn)來。他們有些人曾對于君主專制暴威作大膽的批評，到這時(shí)拿外國政體來比較一番，覺得句句都饜心切理，因此從事于推翻幾千年舊政體的猛烈運(yùn)動(dòng)?？偠灾?，最近三十年思想界之變遷，雖波瀾一日比一日壯闊，內(nèi)容一日比一日復(fù)雜，而最初的原動(dòng)力，我敢用一句話來包舉他：殘明遺獻(xiàn)思想之復(fù)活。

那時(shí)候新思想的急先鋒，是我親受業(yè)的先生康南海有為。他是從“常州派經(jīng)學(xué)”出身，而以“經(jīng)世致用”為標(biāo)幟。他雖然有很奇特很激烈的理想，卻不大喜歡亂講。他門下的人，便狂熱不可壓制了，我自己便是這里頭小小一員走卒。當(dāng)時(shí)我在我主辦的上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》和長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂里頭猛烈宣傳，驚動(dòng)了一位老名士而做闊官的張香濤之洞，糾率許多漢學(xué)宋學(xué)先生們著許多書和我們爭辯。學(xué)術(shù)上新舊之斗，不久便牽連到政局?？的虾Ｕ谟谩白兎ňS新”的旗號，得光緒帝的信用，舊派的人把西太后擁出來，演成“戊戌政變”一出悲劇。表面上，所謂“新學(xué)家”完全失敗了。

反動(dòng)日演日劇，仇恨新學(xué)之不已，遷怒到外國人，跟著鬧出義和團(tuán)事件，丟盡中國的丑。而滿洲朝廷的權(quán)威，也同時(shí)掃地?zé)o余，極恥辱的條約簽字了，出走的西太后也回到北京了。哈哈哈！滑稽得可笑，“變法維新”這面大旗，從義和團(tuán)頭目手中重新豎起來了。一切掩耳盜鈴的舉動(dòng)且不必說他，唯內(nèi)中有一件事不能不記載：八股科舉到底在這時(shí)候廢了。一千年來思想界之最大障礙物，總算打破。

清廷政治一日一日地混亂，威權(quán)一日一日地失墜。因亡命客及留學(xué)生陡增的結(jié)果，新思想運(yùn)動(dòng)的中心，移到日本東京，而上海為之轉(zhuǎn)輸。其時(shí)主要潮流，約有數(shù)支：

第一，我自己和我的朋友。繼續(xù)我們從前的奮斗，鼓吹政治革命，同時(shí)“無揀擇地”輸入外國學(xué)說，且力謀中國過去善良思想之復(fù)活。

第二，章太炎炳麟。他本是考證學(xué)出身，又是浙人，受浙東派黃梨洲、全謝山等影響甚深，專提倡種族革命，同時(shí)也想把考證學(xué)引到新方向。

第三，嚴(yán)又陵復(fù)。他是歐洲留學(xué)生出身，本國文學(xué)亦優(yōu)長，專翻譯英國功利主義派書籍，成一家之言。

第四，孫逸仙文。他雖不是學(xué)者，但眼光極銳敏，提倡社會(huì)主義，以他為最先。

以上幾個(gè)人，各人的性質(zhì)不同，早年所受教育根底不同，各自發(fā)展他自己個(gè)性，始終沒有什么合作。要之清末思想界，不能不推他們?yōu)橹劓?zhèn)。好的壞的影響，他們都要平分功罪。

同時(shí)還有應(yīng)注意的一件事，是范靜生源廉所倡的“速成師范”“速成法政”。他是為新思想普及起見，要想不必學(xué)外國語言文字而得有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)，于是在日本特開師范、法政兩種速成班，最長者二年，最短者六個(gè)月畢業(yè)。當(dāng)時(shí)趨者若騖，前后人數(shù)以萬計(jì)。這些人多半年已長大，而且舊學(xué)略有根底，所以畢業(yè)后最形活動(dòng)。辛亥革命成功之速，這些人與有力焉。而近十來年教育界政治界的權(quán)力，實(shí)大半在這班人手里。成績?nèi)绾危挥梦艺f了。

總而論之，清末三四十年間，清代特產(chǎn)之考證學(xué)，雖依然有相當(dāng)?shù)牟糠诌M(jìn)步，而學(xué)界活力之中樞，已經(jīng)移到“外來思想之吸受”。一時(shí)元?dú)怆m極旺盛，然而有兩種大毛?。阂皇腔祀s，二是膚淺。直到現(xiàn)在，還是一樣。這種狀態(tài)，或者為初解放時(shí)代所不能免，以后能否脫離這狀態(tài)而有所新建設(shè)，要看現(xiàn)時(shí)代新青年的努力如何了。

以上所論，專從政治和學(xué)術(shù)相為影響于[的]方面說，雖然有許多漏略地方，然而重要的關(guān)目也略見了。以后便要將各時(shí)期重要人物和他的學(xué)術(shù)成績分別說明。

近三百年學(xué)術(shù)史附表

明清之際耶穌教士在中國者及其著述（以卒年先后為次）