最近國(guó)內(nèi)外新聞中可以轟動(dòng)一時(shí)的舉動(dòng)也許不止兩件，但表示與壓迫弱小民族的帝國(guó)主義不妥協(xié)而最有令人感動(dòng)的奮斗精神者，似乎只有兩件：一是韓國(guó)志士李鳳章之狙擊日皇；一是印度的抗英運(yùn)動(dòng)之再接再厲。

李君于本月八日晨乘日皇新年閱兵完畢返宮途中，以手溜彈遙擲日皇，因車行甚速未中，日皇驚惶異常，幾墮車下，李君當(dāng)場(chǎng)被逮，不久將就死刑。東京當(dāng)局對(duì)于行刺目的雖諱莫如深，但李君為民族復(fù)仇而犧牲，實(shí)為無(wú)容疑的事實(shí)。日并韓于一九一○年，至今二十年，于志士安重根之后，至今日而復(fù)有志士李鳳章，韓非無(wú)人，志士的赤血肝膽背后實(shí)伏有無(wú)窮的復(fù)興運(yùn)動(dòng)的革命種子，但亡國(guó)后的犧牲必較未亡國(guó)前為尤大，亡國(guó)后的努力必較未亡國(guó)前為尤難，這是正在危急存亡之秋的國(guó)民所應(yīng)驚心怵目，嚴(yán)重考慮的問題。

亡國(guó)后犧牲更大努力更難收效更少，印度的抗英運(yùn)動(dòng)也是一個(gè)顯例。甘地領(lǐng)導(dǎo)他的數(shù)十萬(wàn)信徒，經(jīng)三四十年的辛苦奮斗，最后抵不住一總督威靈頓的幾道特別命令，復(fù)于本月四日被捕入獄，全印大會(huì)解散，各領(lǐng)袖繼續(xù)被捕。武力只有武力能制裁，甘地的非武力抵抗似近迂拙，但在已亡之后的印度，非若我國(guó)之擁有二百萬(wàn)兵士而坐視敵人長(zhǎng)驅(qū)直入者可比，乃用萬(wàn)死不復(fù)回顧的義勇，前仆后繼，鬧得英帝國(guó)主義者不得安枕，此種不妥協(xié)的抗敵精神，實(shí)印度民族復(fù)興的基礎(chǔ)，我們只有覺得汗顏無(wú)地，那配批評(píng)？