不久以前，湖北省府夏主席及各省委發(fā)起大做佛事，祈禱升平（詳見本刊七卷第二十七期《武昌通訊》）；后來又聽見湖南省唐代主席兼教育廳長(zhǎng)親往城隍廟祈禱甘霖；最近越鬧越像樣，聽說中央委員及在野名流戴傳賢等為國(guó)家多難，災(zāi)患洊臻，發(fā)起在北平雍和宮起建金光明道場(chǎng)，以祈息災(zāi)弭亂，轉(zhuǎn)移劫運(yùn)，現(xiàn)正在籌款進(jìn)行中，據(jù)他們的“募捐啟”中所述，除說了一大篇鬼話之外，還說“變亂日益加劇，水災(zāi)洊至，日寇侵陵，同人等怵于國(guó)難當(dāng)前，生靈涂炭……發(fā)起金光明道場(chǎng)，以祈轉(zhuǎn)移劫運(yùn)，造福國(guó)家”；又說“雍和宮道場(chǎng)，不特為消一時(shí)之災(zāi)，并足以樹百年之大計(jì)，應(yīng)請(qǐng)政府撥款提倡，各界人士救國(guó)救民，具有同心，敬祈踴躍輸助，俾法會(huì)得以觀成，民國(guó)前途，實(shí)利賴之。”這是死路一條！“各界人士”如尚有絲毫“救國(guó)救民”的“同心”，對(duì)此喪心病狂荒謬絕倫的“百年大計(jì)”，不但一文錢不該“踴躍輸助”，應(yīng)群起而攻之，為“民國(guó)前途”除此妖孽！

所謂“變亂日益加劇”，所謂“水災(zāi)洊至”，所謂“日寇侵陵”，所謂“國(guó)難當(dāng)前”，所謂“生靈涂炭”，誠(chéng)然都是千真萬確的事實(shí)，國(guó)事一糟至此，身居黨國(guó)要人者應(yīng)負(fù)何等責(zé)任，姑不置論，但“水災(zāi)”“日寇”乃至“生靈涂炭”，是否靠念經(jīng)拜懺所得消弭，在如今科學(xué)昌明時(shí)代，雖三歲童子，可以回答，而身居黨國(guó)要人以至號(hào)稱在野名流竟欲藉道場(chǎng)以謀侵蝕國(guó)帑，記者以為誠(chéng)欲“轉(zhuǎn)移劫運(yùn)，造福國(guó)家”，宜先將此輩妖孽明正典刑，庶幾“不特為消一時(shí)之災(zāi)，并足以樹百年之大計(jì)”！

我們?cè)谥袊?guó)歷史上知道在南北朝時(shí)有梁武帝也像戴院長(zhǎng)之一來就跑到寺院里去念經(jīng)（這寺院不是五權(quán)憲法中的考試院），有所謂“三舍身于同泰寺”的記載，后來侯景帶兵攻陷臺(tái)城，梁武帝嘆曰：“自我得之，自我失之，亦復(fù)何恨?！弊詈蟊黄瑞I死臺(tái)城，臨死雖口苦索蜜而不得，今提倡經(jīng)咒救國(guó)諸公，目前尚有民眾被榨取的脂膏豢養(yǎng)著，當(dāng)不致即時(shí)餓死，聊可自慰，也許還感覺“自我失之，亦復(fù)何恨”，但從前之“失”，僅更朝代，事屬一姓得失，現(xiàn)在之“失”，則全民族陷入奴境，不僅諸公死有余辜，所以在諸公盡管一廂情愿，我們民眾卻不能跟著你們這班妖孽同奔這死路一條。