闕疑例第二十八

隱三年：日有食之。注：不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言日有食之。孔子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。

二年：紀(jì)子伯莒子盟于密。傳：紀(jì)子伯者何？無聞焉爾。注：《春秋》有改周受命之制，孔子畏時遠(yuǎn)害，又知秦將燔《詩》、《書》。其說口授相傳，至漢公羊氏及弟子胡毋生等，乃始記于竹帛，故有所失也。

桓五年：甲戌，己丑，陳侯鮑卒。傳： 也。甲戌之日亡，己丑之日死，而得君子疑焉，故以二日卒之也。

十四年：夏五。傳：無聞焉爾。

文十四年：宋子哀來奔。傳：無聞焉爾。

昭十二年：齊高偃帥師納北燕伯于陽。傳：伯于陽者何？公子陽生也。子曰：我乃知之矣。在側(cè)者曰：子茍知之，何以不革？曰：如爾所不知何？《春秋》之信史也，其序則齊桓、晉文，其會則主會者為之也，其詞則某有罪焉爾。注：即納上伯款，非犯父命，不當(dāng)言于陽，又微國出入，不兩書，伯不當(dāng)再出，故斷三字問之。時孔子年二十三，具知其事。后作《春秋》，案史記，知公誤為伯，子誤為于，陽在，生刊滅闕，夫子欲為后人法，不欲令人妄億錯不足。陽下言于北燕者，史文也。北燕本在上，從史文也。

釋曰：昔夫子有言，君子于其所不知，蓋闕如也。又曰吾猶及史之闕文也，今亡矣。然則《春秋》受命制作，故首即改元稱王，而兢兢于信史文何哉？蓋其所更者皆新義，所存由多聞多見，而裁乎圣心。游、夏所莫能贊。故曰其義則竊取之矣。謂祖述憲章也。其所不革者，皆義。已空貫則闕疑闕殆，以明其無。我學(xué)者所當(dāng)取法，故曰如爾所不知。何謂述而不作也。圣人之文，欲使人疑，疑而問，問而得，乃為心得。闕疑之意，又欲使人信，信而執(zhí)，執(zhí)而固，斯莫能破。故以其所闕知其無所闕〔哀十四年傳曰備矣〕，是謂善學(xué)矣。夫子以天縱之圣，明天子之事，而于策書大體，猶詳慎如此。然則不知而作之者，猶欲以郢書燕說失其真，悲夫！