三、南朝舊事

南朝，東晉之后建立于南方的四個朝代的總稱。它們的存在時間都較短。其中最長的不過59年（劉宋），最短的僅23年（蕭齊），是中國歷史上朝代更迭較快的一段時間。也許是時局的動蕩使禮樂崩壞，人們在惶恐不安中喪失了理智，也許是因為疾病或者某些不為人知的原因。在這個短暫而混亂的時期里，發(fā)生了一系列駭人聽聞的事件，淫亂的宮廷、殘暴的酷刑、瘋狂的君主，構成了南朝史書中，最為觸目驚心的一部分。

【荒淫暴君】

劉子業(yè)（449年2月25日—466年1月1日），小字法師。宋孝武帝劉駿長子，母文穆皇后王憲嫄，南北朝時期南朝宋第六位皇帝。這位皇帝雖然到死才不過活了17載，在位也僅一年，卻以亂倫、變態(tài)和殘暴而成為歷史上最為荒淫無道的暴君之一。

劉子業(yè)的姐姐就是大名鼎鼎的公然索要和蓄養(yǎng)面首的山陰公主劉楚玉，姐弟二人關系暖昧，史書上記載，山陰公主經常主動進宮，跟劉子業(yè)同吃同住，全然一副夫妻的模樣。劉子業(yè)對這個姐姐言聽計從。但他并未滿足于此，在與親姐姐保持來往的同時，他又看上了姑姑新蔡公主。新蔡公主劉英媚嫁給了何邁，劉子業(yè)為了得到她，假稱她得病猝死，殺了一名宮女裝斂到何家。何邁疑惑又不敢問詢。劉子業(yè)改劉英媚為謝氏，封為貴嬪。

除了亂倫，劉子業(yè)還殺害各大臣，將自己的叔父們囚禁在殿內，百般毆打侮辱。劉子業(yè)的叔叔建安王劉休仁和湘東王劉彧、山陽王劉休佑，身體都很肥壯，劉子業(yè)于是用竹籠把他們裝起來，稱一稱重量，以劉彧最肥，稱為“豬王”，劉休仁稱為“殺王”，劉休佑稱為“賊王”。劉子業(yè)曾經用木槽盛飯，再放進各種雜食，攪和拌合，又在地上挖一個坑，裝滿了泥水，把劉彧衣服脫光，放進坑內，把盛雜食的木槽放在他面前，命令他像畜牲一樣地用嘴去槽中吃食，以此歡笑取樂。他的叔祖江夏王劉義恭和尚書令柳元景等人商量想廢除劉子業(yè)另立新帝。劉子業(yè)便率領羽林軍到劉義恭府第將其殺害，并將劉義恭肢解，剖開腸胃，挖出眼珠，以蜜浸泡用來做“鬼目粽”。

劉子業(yè)出游華林園竹林堂時，命令宮女赤裸身體相互追逐、戲笑，有一宮女拒不從命，就殺了她。夜里，劉子業(yè)做夢，夢見自己在竹林堂，有一個女子罵他說：“你悖逆不道，活不到明年小麥成熟的時候?！庇谑牵瑒⒆訕I(yè)在宮里找到一個和自己夢中所見模樣相仿的人殺了。夜里，又夢見了所殺的女子罵他：“我已經向上帝控訴你了！”

劉子業(yè)還常常在叔叔建安王劉休仁面前使左右侍臣強迫奸淫劉休仁的生母楊太妃，甚至于在公元465年（景和元年）十一月二十九日，召集了所有妃子、公主排列在自己面前，然后強迫左右侍從侮辱奸淫她們。劉子業(yè)叔叔南平王劉鑠的妃子江氏不從命，劉子業(yè)大怒，讓南平王劉敬猷、廬陵王劉敬先、安南侯劉敬淵，抽打江氏一百鞭，將她活活打死，同時，命人殺了她的三個兒子。

終于在公元466年，這位惡貫滿盈的君主，被叔叔湘東王劉彧等人弒殺，時年十七歲。葬于丹陽郡秣陵縣南郊壇西。

南宋皇帝的淫亂基因似乎是可以遺傳的。劉子業(yè)的父親，宋孝武帝劉駿就是一個荒淫無道之徒。他好色成性，無論親疏貴賤的女子，只要有幾分姿色，劉駿就召入宮里御幸。更令人發(fā)指的是，他還與母后路太后淫亂，據《魏書》上所載：“駿淫亂無度，蒸其母路氏，穢污之聲，布于歐越”，“四年，獵于烏江之傍口，又游湖縣之滿山，并與母同行，宣淫肆意”。劉駿生性好淫，凡是閨房之內不論尊卑長幼，只要略具二三分姿色，都免不了被劉駿強逼成歡。劉駿的叔父荊州刺史劉義宣的四個女兒自小養(yǎng)在宮里，她們個個生得花容月貌，劉駿也不管是否表姊妹，竟一起召幸。劉義宣十分痛恨，以清君側的名義起兵劉駿害怕劉義宣兵力強盛自己不能抵擋，打算讓位給他。竟陵王劉誕勸阻了劉駿，劉駿這才派兵遣將去攻打劉義宣。不料劉義宣只是徒有聲勢，幾次交鋒后便潰不成軍，劉義宣和他的十六個兒子全部被殺。

【借腹生子】

殺了侄子的宋明帝劉彧，并不比侄子好多少，同樣荒淫無道、殘忍嗜殺。他曾命令朝中大臣的一班夫人脫衣陪宴，不聽從者斬，光祿大夫曹淵的夫人楊玉潔寧死不從，怒罵昏君劉彧如此作孽將斷子絕孫！身死國亡！隨后觸柱身亡！宋明帝劉彧恨怒不減，竟殺了光祿大夫曹淵一家十八口，又誅殺楊氏家族一百余人。

也許是楊夫人的詛咒做了效，也許是縱欲過度，劉彧果然無子。為了后繼有人，劉彧竟然想出一個借種的辦法。他假意寵妃陳妙登犯了錯，被貶給了多子的李道兒。陳妙登到了李道兒家后，很快便懷有身孕。劉彧知道后大喜過望，急忙將陳妙登迎娶回宮。李道兒意欲要回陳妙登，卻被殺死。陳妙登生下了一男孩，也就是后來的后廢帝劉昱，劉彧當作親生一般。他怕兒子半路夭折，使他前功盡棄，便秘密派人察訪諸王姬妾里有無孕婦，將孕婦弄進宮里，等到孩子生下，是男孩的殺了母親留下孩子，然后讓自己的姬妾充當孩子的母親，這樣可保萬無一失了。不論這段借腹生子的傳聞是真是假，接替皇位后的劉昱完全繼承了劉彧的荒淫殘暴。即位第四年，劉昱就“無日不出”，常常是夜里從承明門突出，夕去晨返，晨出暮歸，從人各執(zhí)長矛大棒，路上凡遇見男女行人及犬馬牛驢立時殺死，致使人民驚擾，道無行人。他的左右從人常攜帶鉗鑿斧鋸，每每施行擊腦、椎陰、剖心的刑罰以為樂趣，每日都殺死數十犯人。如果跟隨他的從人中在施刑時面有不忍之色，劉昱就讓那人立正站直，親自用長矛刺穿殺掉。

這個少年還非常喜歡親自動手殺人，對朝廷捕獲的造反頭目常常親自殺死臠割，甚至于自己的侍從、臣子也不放過。有一次，一個叫孫超的親信口中有蒜味，為了證明他吃過大蒜，劉昱竟用刀剖腹探視看看他肚子里到底有沒有大蒜頭。聽說大臣孫勃家里金銀財寶非常多，劉昱就親率人馬去劫掠，而且挺刀沖鋒在前，“身先士卒”，第一個沖入。孫勃當時正居喪在家，眼看皇帝帶兵前來，知道家族不免橫死，就撲上前揪住小皇帝的耳朵，罵道：“你比桀、紂還要壞，日后難逃屠戮！”左右殺掉孫勃后，劉昱恨這位大臣敢揪自己的耳朵，親自臠割尸體以解恨。

有一次他去蕭道成軍中，覺得蕭道成的肚子特別大，就命令蕭道成站著，在他肚子上畫了一個靶心，然后粘弓搭箭就要射，左右勸說：“陛下這樣一下就將他射死了，以后還怎么射他取樂，不如將箭頭包起來再射?！笔挼莱蓮拇藨n心忡忡，擔心不知何時會遭枉死。幸而惡貫滿盈的小皇帝先一步被從者殺死，他才得以幸免于難。

【揮金如土】

蕭道成篡宋后，建立齊國，他的孫子蕭昭業(yè)，是個不遜于劉昱的荒淫殘暴之徒。

蕭昭業(yè)眉目如畫，容止美雅，寫得一手好隸書，齊武帝非常喜愛這個孫子。他自小由二叔竟陵王蕭子良撫養(yǎng)，很被嬌慣。竟陵王鎮(zhèn)守西州，少年時代的蕭昭業(yè)也隨行，由于無人管教，他與左右無賴二十幾人衣食飲酒皆在一處，天天嬉樂無度。他的妻子何妃也是個輕薄女子，與蕭昭業(yè)同玩的幾個美貌少年私通。后來，竟陵王蕭子良入京城，蕭昭業(yè)一個人留在西州，更加膽大妄為，天天到各個營署淫宴，又暗地里找當地的富人索要錢財，見是太孫要錢，也沒人敢說個“不”字。為了犒賞左右無賴，他都以黃紙預先寫上爵號官位，許諾自己當皇帝后立刻任命。

蕭昭業(yè)繼位后，極意賞賜，一弄就是數百萬、數十萬地毫不在乎。一看到錢，便說：“以前我想得到你一文都不能，看我今天能不能用你？”不到一年，齊武帝積蓄的數億錢被他揮霍將盡。把衣庫打開和皇后寵姬一同觀賞，給宦官奴仆數人，任他們隨心所欲地拿出去花用，許多寶器拿來砸碎著玩兒，圖個笑樂。蕭昭業(yè)平時曾赤身裸體，穿著紅縐紗小褲頭和婦女花內衣。好斗雞，暗中花數千錢買雞。齊武帝的甘草杖，被他的宮人截成多少段使用。毀壞齊武帝的招婉殿，乞求宦官徐龍駒為他作齋供。徐龍駒尤被親幸，擔任后閣舍人，日夜在六宮房內。蕭昭業(yè)與蕭長懋愛姬霍氏通奸，徐龍駒便慫恿他把霍氏長期留在宮中，揚言要度她為尼，用其他人代替她。徐龍駒全靠奸邪諂毀向上爬，常常對人說：“古代也有太監(jiān)做三公的?！?

【皇上賣肉】

南齊東昏侯蕭寶卷在芳樂苑中建立一個集市，讓宮人、宦官們充當小販，讓營妓出身的寵妃潘玉兒做市令，他自己則自任集市的錄事，如果誰稍有過失，潘貴妃就把其交給衛(wèi)士杖責。蕭寶卷小有得失，潘玉兒就用棍子打他，于是他命令武士們打時不得使用杖和實芯的荻桿。蕭寶卷雖然畏懼潘玉兒，卻暗地里和她的姐妹們淫通。蕭寶卷每次出游，潘玉兒乘著小車，宮人都露出褲子，穿綠絲鞋，蕭寶卷自己穿著軍服騎馬跟在后面。蕭寶卷又開渠立壩，親自拉船，壩上開店，坐在那里賣肉。當時百姓有歌謠說：“閱武堂，種楊柳，皇上賣肉，潘妃賣酒?！?

南朝齊滅亡后，梁武帝聽聞潘玉兒美貌無比，想納她為妃，便詢問侍中、領軍將軍王茂，王茂說：“使齊朝滅亡的就是這個女人，您如果留下她，恐怕要招來外界的議論?！绷何涞郾銢]有納潘玉兒為妃。軍官田安奏請梁武帝把潘玉兒賜給自己做妻子，潘玉兒哭道：“以前受君主恩遇，如今怎么能匹配給下人。我只有一死了之，決不再受辱?！庇谑?，蕭衍下令把潘玉兒勒死在獄中，潘玉兒死后光潔美艷一如生前。用車把她的尸體拉出去時，將校們居然都按捺不住，做出許多猥褻行為。

【徐娘半老】

《南史·后妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。”這里的妃，說的就是南朝梁元帝蕭繹的妃子徐昭佩，著名的“徐娘雖老，猶尚多情”說的也是她。

徐昭佩（？—549年），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝齊太尉、枝江文忠公徐孝嗣孫女，侍中、信武將軍徐緄之女。公元517年（南朝梁武帝天監(jiān)16年），徐昭佩應召入宮，立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝，因與妻子一向不和，故稱帝后不愿立徐氏為皇后，后位一直空著，徐氏只從王妃晉為皇妃。

徐昭佩不被禮遇，久而積怨愈深，數次戲弄蕭繹。由于梁元帝是獨眼，一次臨幸時，徐妃只作“半面妝”（半面梳妝，半面未妝），梁元帝知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，拂袖而去，一連幾年不再理睬徐氏。這就是“徐妃半面妝”的故事，李商隱《南朝》詩有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝”之句，后世以“妝半”來稱贊其美貌。

徐妃性嗜酒，經常飲醉，遇元帝入房，輒吐于衣中，她又常與瑤光寺的智遠道人私通，宮中失寵的姬嬪，徐妃視為知己，常與她們交杯對飲，發(fā)現(xiàn)宮女懷孕，則以刀殺之。

梁元帝的朝臣季江，是個美男子，徐妃當時已半老，仍招引季江與之通奸，季江嘆氣道：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”（《南史·皇妃傳》），后來便以“徐娘半老”，作為年紀雖大，而尚存風韻的婦女的典故。

尤有甚者，徐妃得知賀徽長的俊美瀟灑，用“白角枕”寫了一首情詩向他求愛，兩人情詩往來，給梁元帝得知后，無法忍受，加之自己的愛姬王氏生子后去世，懷疑是徐氏下毒害死的，便逼著徐氏自盡，公元554年（南朝梁元帝太清3年），徐妃投井身亡，蕭繹把她尸體還給徐家，說是出妻。徐昭佩死后，葬于江陵瓦官寺。蕭繹寫了首《蕩婦秋思賦》來描述徐昭佩的淫穢行為。

【和尚皇帝】

蕭衍，又名梁武帝。他是一個多才多藝學識廣博的學者。他的政治、軍事才能，在南朝諸多皇帝中可以說是堪稱翹楚，不在另三位開國皇帝之下。他在學術研究和文學創(chuàng)作上的成就，則更為突出。史書稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善?！钡啾容^他的成就而言，人們更熟悉的卻是他舍身入佛寺的典故。

蕭衍早年信奉道家學說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛，以至于梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬余人。梁武帝對佛教的癡迷已達到走火入魔的程度。他不僅撰寫和翻譯佛經著作，甚至在公元527年，蕭衍親自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。信佛之后，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：以后祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。這個命令下達之后，大臣議論紛紛，都反對。最后，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒．不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。

蕭衍佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經，多次親自登堂講授佛經，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。

但不管怎樣，與先代或濫殺無辜、或驕奢淫逸的皇帝們相比，簡樸而不近女色的梁武帝簡直就是圣人，而他最終卻死于自己收留的侯景之手，這不得不讓人為之唏噓不已。

【易主殺君】

說起梁武帝的昏庸，就不得不提到另一個非常重要的人物，就是北魏叛將侯景。

侯景（公元503年—公元552年），字萬景，北魏懷朔鎮(zhèn)（今內蒙古固陽南）鮮卑化羯人。因左足生有肉瘤所以行走不穩(wěn)，但是擅長騎射，因此被選為懷朔鎮(zhèn)兵，后又被提升為功曹史、外兵史等低級官職。北魏末年邊鎮(zhèn)各胡族群起反抗鮮卑族的統(tǒng)治，侯景開始建立功勛，開始他投靠了東魏丞相高歡。侯景頗有野心謀略，高歡臨終前特別囑咐兒子高澄要小心侯景：“侯景狡猾多計，反復難知，我死后，必不為汝用?！?。而侯景向來輕視高澄，高澄上臺后，他立刻叛變了。

侯景一開始想獲得宇文泰的支持，但宇文泰對他心懷戒備。不得已，他于公元547年（梁武帝太清元年）率部投降南朝梁。由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，給他很高待遇（河南王、大將軍、持節(jié)）。高澄派大將慕容紹宗進攻侯景，梁派貞陽侯蕭淵明支援，結果大敗，蕭淵明被俘。正在此時，東魏提出和解。侯景感到恐慌。梁武帝卻沒有意識到這一點，他繼續(xù)與東魏進行談判。侯景假冒高澄寫了一封信，提出以蕭淵明交換侯景，梁武帝接受。侯景大怒，于是又一次叛變。

梁太清三年（公元549年），侯景攻破建康（南京），梁武帝蕭衍被困餓死，侯景又立太子蕭綱為皇帝，自封為大都督，迫使美貌的溧陽公主嫁給他為妻；后又自封（逼皇帝封其）為“宇宙大將軍”。臺城在久圍之下，糧食斷絕，疫疾大起，死者十之八九。侯景進入建康后，悉數驅趕滿朝文武，讓他們凈身而出，使兵殺之，死者三千人，又縱兵殺掠，尸骸塞路。侯景其后陸續(xù)派軍在三吳地區(qū)大肆燒殺搶掠。

梁大寶二年（公元551年），侯景廢蕭綱，再立豫章王蕭棟為帝，改元天正。同年，再命蕭棟禪讓，侯景登基為帝。

梁承圣元年（公元552年），侯景被陳霸先、王僧辯擊敗。侯景企圖逃亡，被部下所殺。王僧辯將他的雙手截下交給高洋，頭顱送至江陵，尸體在建康街頭暴露。當地百姓將其尸體分食殆盡，連其妻溧陽公主也吃他的肉，尸骨燒成灰后有人將其骨灰摻酒喝下。梁元帝蕭繹下令將他的腦袋懸掛在江陵鬧市上示眾，然后又把頭顱煮了，涂上漆，交付武庫收藏，與篡奪西漢的王莽有著相同待遇。

“侯景之亂”雖然平息，但梁王朝的皇室多半已被侯景殺掉。不久梁朝滅亡，被陳代替。

隨著南朝短暫的歷史步入尾聲，一代代君王已如煙火般一閃即逝，或死于權利的爭斗，或是惡貫滿盈終被誅殺，這在大一統(tǒng)時期如隋唐宋元等朝代，卻是無法想象的。和平安穩(wěn)的社會環(huán)境才能造就平和的社會道德規(guī)范，而在動亂的南北朝時期，人命如草芥，執(zhí)掌大權的上層統(tǒng)治者只想盡情地享受這朝不保夕的權利帶給他的短暫的宣泄，又哪里把禮義廉恥放在眼里呢？無獨有偶，北方政權的統(tǒng)治階級也不遑多讓，甚至更為喪心病狂，前人短暫地統(tǒng)治和悲慘的命運并沒有讓后人得到教訓，所有人仿佛失去了思考和反思的能力，他們窮奢極欲地活著，全然不覺歷史會怎樣記錄下他們荒唐的行徑，也全然無覺在自己腳下所站立的土地上，正在孕育著怎樣改天換地地變革。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。