明之?dāng)M宋市人小說及后來選本

宋人說話之影響于后來者，最大莫如講史，著作迭出，如第十四十五篇所言。明之說話人亦大率以講史事得名，間亦說經(jīng)諢經(jīng)，而講小說者殊希有。惟至明末，則宋市人小說之流復(fù)起，或存舊文，或出新制，頓又廣行世間，但舊名湮昧，不復(fù)稱市人小說也。

此等書之繁富者，最先有《全像古今小說》四十卷，書肆天許齋告白云，“本齋購得古今名人演義一百二十種，先以三之一為初刻”，綠天館主人序則謂“茂苑野史家藏古今通俗小說甚富，因賈人之請(qǐng)，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十種，俾為一刻”，而續(xù)刻無聞。已而有“三言”，“三言”云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》，今皆未見，僅知其序目?！睹餮浴范木?，其二十一篇出《古今小說》，三篇亦見于《通言》及《醒世恒言》中，似即取《古今小說》殘本作之?！锻ㄑ浴穭t四十卷，有天啟甲子（一六二四）豫章無礙居士序，內(nèi)收《京本通俗小說》七篇（見鹽谷溫《關(guān)于明的小說“三言”》及《宋明通俗小說流傳表》），因知此等匯刻，蓋亦兼采故書，不盡為擬作。三即《醒世恒言》，亦四十卷，天啟丁卯（一六二七）隴西可一居士序云，“六經(jīng)國史而外，凡著述，旨小說也，而尚理或病于艱深，修詞或傷于藻繪，則不足以觸里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以繼《明言》《通言》而作也?！笔侵逗阊浴分觯凇叭浴敝袨樽詈?，中有《十五貫戲言成巧禍》一事，即《京本通俗小說》卷十五之《錯(cuò)斬崔寧》，則此亦兼存舊作，為例蓋同于《通言》矣。

松禪老人序《今古奇觀》云，“墨憨齋增補(bǔ)《平妖》。窮工極變，不失本來?！了搿队魇馈贰缎咽馈贰毒馈贰浴瑯O摹世態(tài)人情之岐，備寫悲歡離合之致?！薄镀窖齻鳌酚袕垷o咎序，云“蓋吾友龍子猶所補(bǔ)也”，首葉有題名，則曰“馮猶龍先生增定”，因知“三言”亦馮猶龍作，其曰龍子猶者，即錯(cuò)綜“猶龍”字作之。猶龍名夢(mèng)龍，長洲人（《曲品》作吳縣人，《頑潭詩話》作常熟人），故綠天館主人稱之曰茂苑野史，崇禎中，由貢生選授壽寧知縣，于詩有《七樂齋稿》，而“善為啟顏之辭，間入打油之調(diào)，不得為詩家”（朱彝尊《明詩綜》七十一云）。然擅詞曲，有《雙雄記傳奇》，又刻《墨憨齋傳奇定本十種》，頗為當(dāng)時(shí)所稱，其中之《萬事足》《風(fēng)流夢(mèng)》《新灌園》皆己作；亦嗜小說，既補(bǔ)《平妖傳》，復(fù)纂“三言”，又嘗勸沈德符以《金瓶梅》鈔付書坊板行，然不果（《野獲編》二十五）。

《京本通俗小說》所錄七篇，其五為高宗時(shí)事，最遠(yuǎn)者神宗時(shí)，耳目甚近，故鋪敘易于逼真。《醒世恒言》乃變其例，雜以漢事二，隋唐事十一，多取材晉唐小說（《續(xù)齊諧記》《博異志》《酉陽雜俎》《隋遺錄》等），而古今風(fēng)俗，遷變已多，演以虛詞，轉(zhuǎn)失生氣。宋事十一篇頗生動(dòng)，疑《錯(cuò)斬崔寧》而外，或尚有采自宋人話本者，然未詳。明事十五篇?jiǎng)t所寫皆近聞，世態(tài)物情，不待虛構(gòu)，故較高談漢唐之作為佳。第九卷《陳多壽生死夫妻》一篇，敘朱陳二人以棋友成兒女親家，陳氏子后病癩，朱欲悔婚，女不允，終歸陳氏侍疾，閱三年，夫婦皆仰藥卒。其述二人訂婚及女母抱怨諸節(jié)，皆不務(wù)裝點(diǎn)，而情態(tài)反如畫：

……王三老和朱世遠(yuǎn)見那小學(xué)生行步舒徐，語音清亮，且作揖次第甚有禮數(shù)，口中夸獎(jiǎng)不絕。王三老便問，“令郎幾歲了？”陳青答應(yīng)道，“是九歲?！蓖跞系?，“想著昔年湯餅會(huì)時(shí)，宛如昨日，倏忽之間，已是九年，真?zhèn)€光陰似箭，爭教我們不老？”又問朱世遠(yuǎn)道，“老漢記得宅上令愛也是這年生的。”朱世遠(yuǎn)道，“果然，小女多福，如今也是九歲了?！蓖跞系?，“莫怪老漢多口，你二人做了一世的棋友，何不扳做兒女親家。古時(shí)有個(gè)朱陳村，一村中只有二姓，世為婚姻，如今你二人之姓適然相符，應(yīng)是天緣。況且好男好女，你知我見，有何不美？”朱世遠(yuǎn)已自看上了小學(xué)生，不等陳青開口，先答應(yīng)道，“此事最好，只怕陳兄不愿，若肯俯就，小子再無別言?！标惽嗟?，“既蒙朱兄不棄寒微，小子是男家，有何推托？就請(qǐng)三老作伐?！蓖跞系?，“明日是重陽日，陽九不利；后日大好個(gè)日子，老夫便當(dāng)?shù)情T。今日一言為定，出自二位本心；老漢只圖吃幾杯見成喜酒，不用謝媒。”陳青道，“我說個(gè)笑話你聽：玉皇大帝要與人皇對(duì)親，商量道，‘兩親家都是皇帝，也須得個(gè)皇帝為媒才好?！苏?qǐng)?jiān)罹实弁陆缛フf親。人皇見了灶君，大驚道，‘那個(gè)做媒的怎的這般樣黑？’灶君道，‘從來媒人，那有白做的？’”王三老同朱世遠(yuǎn)都笑起來。朱陳二人又下棋至晚方散。

只因一局輸贏子，定下三生男女緣。

…………

……朱世遠(yuǎn)的渾家柳氏，聞知女婿得個(gè)恁般的病癥，在家里哭哭啼啼。抱怨丈夫道，“我女兒又不臭起來，為甚忙忙的九歲上就許了人家？如今卻怎么好？索性那癩蝦蟆死了，也出脫了我女兒，如今死不死，活不活，女孩兒看看年紀(jì)長成，嫁又嫁他的不得，賴又賴他的不得。終不然，看著那癩子守活孤孀不成？這都是王三那老烏龜一力竄掇，害了我女兒終身。”……朱世遠(yuǎn)原有怕婆之病，憑他夾七夾八，自罵自止，并不插言，心中納悶。一日，柳氏偶然收拾廚柜子，看見了象棋盤和那棋子，不覺勃然發(fā)怒，又罵起丈夫來道，“你兩個(gè)只為這幾著象棋上說得著，對(duì)了親，賺了我女兒。還要留這禍胎怎的？”一頭說，一頭走到門前，將那象棋子亂撒在街上，棋盤也摜做幾片。朱世遠(yuǎn)是本分之人，見渾家發(fā)性，攔他不住，洋洋的躲開去了，女兒多福又怕羞，不好來勸。任他絮聒個(gè)不耐煩，方才罷休?！?

時(shí)又有《拍案驚奇》三十六卷，卷為一篇，凡唐六，宋六，元四，明二十，亦兼收古事，與“三言”同。首有即空觀主人序云，“龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時(shí)著良規(guī)，一破今時(shí)陋習(xí)，如宋元舊種，亦被搜括殆盡。……因取古今來雜碎事，可新聽睹，佐談諧者，演而暢之，得如干卷?！奔榷小抖獭啡啪恚泊呵镆?，宋十四，元三，明十六，不明者（明？）五，附《宋公明鬧元宵雜劇》一卷，于崇禎壬申（一六三二）自序，略云“丁卯之秋……偶戲取古今所聞，一二奇局可紀(jì)者，演而成說，……得四十種?！錇榘亓河嗖模洳Ｖ瘢H亦不少，意不能恝，聊復(fù)綴為四十則?！倍∶疄樘靻⑵吣辏础缎咽篮阊浴钒嫘兄H，此適出而爭奇，然敘述平板，引證貧辛，不能及也。即空觀主人為凌濛初別號(hào)，濛初，字初成，烏程人，著有《言詩翼》《詩逆》《國門集》，雜劇《虬髯翁》等（《明的小說“三言”》）。

《西湖二集》三十四卷附《西湖秋色》一百韻，題“武林濟(jì)川子清原甫纂”。每卷一篇，亦雜演古今事，而必與西湖相關(guān)。觀其書名，當(dāng)有初集，然未見。前有湖海士序，稱清原為周子，嘗作《西湖說》，余事未詳。清康熙時(shí)有太學(xué)生周清原字浣初，然為武進(jìn)人（《國子監(jiān)志》八十二《鶴征錄》一）；乾隆時(shí)有周昱字清原，錢塘人（《兩浙輶軒錄》二十三），而時(shí)代不相及，皆別一人也。其書亦以他事引出本文，自名為“引子”。引子或多至三四，與他書稍不同；文亦流利，然好頌帝德，垂教訓(xùn)，又多憤言，則殆所謂“司命之厄我過甚而狐鼠之侮我無端”（序述清原語）之所致矣。其假唐詩人戎昱而發(fā)揮文士不得志之恨者如下：

……且說韓公部下一個(gè)官，姓戎名昱，為浙西刺史。這戎昱有潘安之貌，子建之才，下筆驚人，千言立就，自恃有才，生性極是傲睨，看人不在眼里。但那時(shí)是離亂之世，重武不重文，若是有數(shù)百斤力氣，……不要說十八般武藝件件精通，就是曉得一兩件的，……少不得也摸頂紗帽在頭上戴戴?！R前喝道，前呼后擁，好不威風(fēng)氣勢，耀武揚(yáng)威，何消得曉得“天地玄黃”四字。那戎昱自負(fù)才華，到這時(shí)節(jié)重武之時(shí)，卻不道是大市里賣平天冠兼挑虎刺，這一種生意，誰人來買，眼見得別人不作興你了。你自負(fù)才華，卻去嚇誰？就是寫得千百篇詩出，上不得陣，殺不得戰(zhàn)，退不得虜，壓不得賊，要他何用？戎昱負(fù)了這個(gè)詩袋子，沒處發(fā)賣，卻被一個(gè)妓者收得。這妓者是誰？姓金名鳳，年方一十九歲，容貌無雙，善于歌舞，體性幽閑，再不喜那喧嘩之事，一心只愛的是那詩賦二字。他見了戎昱這個(gè)詩袋子，好生歡喜。戎昱正沒處發(fā)賣，見金鳳喜歡他這個(gè)詩袋子，便把這袋子抖將開來，就像個(gè)開雜貨店的，件件搬出。兩個(gè)甚是相得，你貪我愛，再不相舍；從此金鳳更不接客。正是：

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

自此戎昱政事之暇，游于西湖之上，每每與金鳳盤桓行樂?！ň砭拧俄n晉公人奩兩贈(zèng)》）

《醉醒石》十五回，題“東魯古狂生編輯”。所記惟李微化虎事在唐時(shí)，余悉明代，且及崇禎朝事，蓋其時(shí)之作也。文筆頗刻露，然以過于簡煉，故平話習(xí)氣，時(shí)復(fù)逼人；至于垂教誡，好評(píng)議，則尤甚于《西湖二集》。宋市人小說雖亦間參訓(xùn)喻，然主意則在述市井間事，用以娛心；及明人擬作末流，乃誥誡連篇，喧而奪主，且多艷稱榮遇，回護(hù)士人，故形式僅存而精神與宋迥異矣。如第十四回記淮南莫翁以女嫁蘇秀才，久而女嫌蘇貧，自求去，再醮為酒家婦。而蘇即聯(lián)捷成進(jìn)士，榮歸過酒家前，見女當(dāng)壚，下轎揖之，女貌不動(dòng)而心甚苦，又不堪眾人笑罵，遂自經(jīng)死，即所謂大為寒士吐氣者也。

……見柜邊坐著一個(gè)端端正正裊裊婷婷婦人，卻正是莫氏。蘇進(jìn)士見了道，“我且去見他一見，看他怎生待我?！苯凶×宿I，打著傘，穿著公服，竟到店中。那店主人正在那廂數(shù)錢，穿著兩截衣服，見個(gè)官來，躲了。那莫氏見下轎，已認(rèn)得是蘇進(jìn)士了，卻也不羞不惱，打著臉。蘇進(jìn)士向前，恭恭敬敬的作上一揖。他道，“你做你的官，我賣我的酒。”身也不動(dòng)。蘇進(jìn)士一笑而去。

覆水無收日，去婦無還時(shí)，

相逢但一笑，且為立遲遲。

我想莫氏之心豈能無動(dòng)，但做了這絕性絕義的事，便做到滿面歡容，欣然相接，討不得個(gè)喜而復(fù)合；更做到含悲飲泣，牽衣自咎，料討不得個(gè)憐而復(fù)收，倒不如硬著，一束兩開，倒也干凈。他那心里，未嘗不悔當(dāng)時(shí)造次，總是無可奈何：

心里悲酸暗自嗟，幾回悔是昔時(shí)差，

移將上苑琳瑯樹，卻作門前桃李花。

結(jié)末有論，以為“生前貽譏死后貽臭”，“是朱買臣妻子之后一人”。引論稍恕，科罪似在男子之“不安貧賤”者之下，然亦終不可宥云：

若論婦人，讀文字，達(dá)道理甚少，如何能有大見解，大矜持？況且或至饑寒相逼，彼此相形，旁觀嘲笑難堪，親族炎涼難耐，抓不來榜上一個(gè)名字，灑不去身上一件藍(lán)皮，激不起一個(gè)慣淹蹇不遭際的夫婿，盡堪痛哭，如何叫他不要怨嗟。但“餓死事小失節(jié)事大”，眼睜睜這個(gè)窮秀才尚活在，更去抱了一人，難道沒有旦夕恩情？忒殺蔑去倫理！這朱買臣妻，所以貽笑千古。

《喻世》等三言在清初蓋尚通行，王士禎（《香祖筆記》十）云“《警世通言》有《拗相公》一篇，述王安石罷相歸金陵事，極快人意，乃因盧多遜謫嶺南事而稍附益之”。其非異書可知。后乃漸晦，然其小分，則又由選本流傳至今。其本曰《今古奇觀》，凡四十卷四十回，序謂“三言”與《拍案驚奇》合之共二百事，觀覽難周，故抱甕老人選刻為此本。據(jù)《宋明通俗小說流傳表》，則取《古今小說》者十八篇，取《醒世恒言》者十一篇（第一，二，七，八，十五至十七，二十五至二十八回），取《拍案驚奇》者七篇（第九，十，十八，二十九，三十七，三十九，四十回），二刻三篇。三言二拍，印本今頗難覯，可借此窺見其大略也。至成書之頃，當(dāng)在崇禎時(shí)，其與三言二拍之時(shí)代關(guān)系，鹽谷溫曾為之立表（《明的小說“三言”》）如下：

《今古奇聞》二十二卷，卷一事，題“東壁山房主人編次”。其所錄頗陵雜，有《醒世恒言》之文四篇（《十五貫戲言成大禍》，《陳多壽生死夫妻》，《張淑兒巧智脫楊生》，《劉小官雌雄兄弟》），別一篇為《西湖佳話》之《梅嶼恨跡》，余未詳所從出。文中有“發(fā)逆”字，故當(dāng)為清咸豐同治時(shí)書。

《續(xù)今古奇觀》三十卷，亦一卷一事，無撰人名。其書全收《今古奇觀》選余之《拍案驚奇》二十九篇。而以《今古奇聞》一篇（《康友仁輕財(cái)重義得科名》）足卷數(shù)，殆不足稱選本，同治七年（一八六八），江蘇巡撫丁日昌嘗嚴(yán)禁淫詞小說，《拍案驚奇》亦在禁列，疑此書即書賈于禁后作之。