四十二

聽(tīng)得朋友說(shuō)，杭州英國(guó)教會(huì)里的一個(gè)醫(yī)生，在一本醫(yī)書(shū)上做一篇序，稱中國(guó)人為土人；我當(dāng)初頗不舒服，子細(xì)再想，現(xiàn)在也只好忍受了。土人一字，本來(lái)只說(shuō)生在本地的人，沒(méi)有什么惡意。后來(lái)因其所指，多系野蠻民族，所以加添了一種新意義，仿佛成了野蠻人的代名詞。他們以此稱中國(guó)人，原不免有侮辱的意思；但我們現(xiàn)在，卻除承受這個(gè)名號(hào)以外，實(shí)是別無(wú)方法。因?yàn)檫@類是非，都憑事實(shí)，并非單用口舌可以爭(zhēng)得的。試看中國(guó)的社會(huì)里，吃人，劫掠，殘殺，人身賣買，生殖器崇拜，靈學(xué)，一夫多妻，凡有所謂國(guó)粹，沒(méi)一件不與蠻人的文化（？）恰合。拖大辮，吸鴉片，也正與土人的奇形怪狀的編發(fā)及吃印度麻一樣。至于纏足，更要算在土人的裝飾法中，第一等的新發(fā)明了。他們也喜歡在肉體上做出種種裝飾：剜空了耳朵嵌上木塞；下唇剜開(kāi)一個(gè)大孔，插上一支獸骨，像鳥(niǎo)嘴一般；面上雕出蘭花；背上刺出燕子；女人胸前做成許多圓的長(zhǎng)的疙瘩。可是他們還能走路，還能做事；他們終是未達(dá)一間，想不到纏足這好法子?！郎嫌腥绱瞬恢怏w上的苦痛的女人，以及如此以殘酷為樂(lè)，丑惡為美的男子，真是奇事怪事。

自大與好古，也是土人的一個(gè)特性。英國(guó)人喬治葛來(lái)任紐西蘭總督的時(shí)候，做了一部《多島海神話》，序里說(shuō)他著書(shū)的目的，并非全為學(xué)術(shù)，大半是政治上的手段。他說(shuō)，紐西蘭土人是不能同他說(shuō)理的。只要從他們的神話的歷史里，抽出一條相類的事來(lái)做一個(gè)例，講給酋長(zhǎng)祭師們聽(tīng)，一說(shuō)便成了。譬如要造一條鐵路，倘若對(duì)他們說(shuō)這事如何有益，他們決不肯聽(tīng)；我們?nèi)绻鶕?jù)神話，說(shuō)從前某某大仙，曾推著獨(dú)輪車在虹霓上走，現(xiàn)在要仿他造一條路，那便無(wú)所不可了。（原文已經(jīng)忘卻，以上所說(shuō)只是大意）中國(guó)十三經(jīng)二十五史，正是酋長(zhǎng)祭師們一心崇奉的治國(guó)平天下的譜，此后凡與土人有交涉的“西哲”，倘能人手一編，便助成了我們的“東學(xué)西漸”，很使土人高興；但不知那譯本的序上寫(xiě)些什么呢？