關于《唐三藏取經(jīng)詩話》的版本

編輯先生：

這一封信，不知道能否給附載在《中學生》上？

事情是這樣的——

《中學生》新年號內(nèi)，鄭振鐸先生的大作《宋人話本》中關于《唐三藏取經(jīng)詩話》，有如下的一段話：

“此話本的時代不可知，但王國維氏據(jù)書末：‘中瓦子張家印’數(shù)字，而斷定其為宋槧，語頗可信。故此話本，當然亦必為宋代的產(chǎn)物。但也有人加以懷疑的。不過我們?nèi)绻蛔x元代吳昌齡的《西游記》雜劇，便知這部原始的取經(jīng)故事其產(chǎn)生必定是遠在于吳氏《西游記》雜劇之前的。換一句話說，必定是在元代之前的宋代的。而‘中瓦子’的數(shù)字恰好證實其為南宋臨安城中所出產(chǎn)的東西，而沒有什么疑義。”

我先前作《中國小說史略》時，曾疑此書為元槧，甚招收藏者德富蘇峰先生的不滿，著論辟謬，我也略加答辨，后來收在雜感集中。所以鄭振鐸先生大作中之所謂“人”，其實就是“魯迅”，于唾棄之中，仍寓代為遮羞的美意，這是我萬分慚而且感的。但我以為考證固不可荒唐，而亦不宜墨守，世間許多事，只消常識，便得了然。藏書家欲其所藏版本之古，史家則不然。故于舊書，不以缺筆定時代，如遺老現(xiàn)在還有將儀字缺末筆者，但現(xiàn)在確是中華民國；也不專以地名定時代，如我生于紹興，然而并非南宋人，因為許多地名，是不隨朝代而改的；也不僅據(jù)文意的華樸巧拙定時代，因為作者是文人還是市人，于作品是大有分別的。

所以倘無積極的確證，《唐三藏取經(jīng)詩話》似乎還可懷疑為元槧。即如鄭振鐸先生所引據(jù)的同一位“王國維氏”，他別有《兩浙古刊本考》兩卷，民國十一年序，收在遺書第二集中。其卷上“杭州府刊版”的“辛，元雜本”項下，有這樣的兩種在內(nèi)——

《京本通俗小說》

《大唐三藏取經(jīng)詩話》三卷

是不但定《取經(jīng)詩話》為元槧，且并以《通俗小說》為元本了。《兩浙古本考》雖然并非僻書，但中學生諸君也并非專治文學史者，恐怕未必有暇涉獵。所以錄寄 貴刊，希為刊載，一以略助多聞，二以見單文孤證，是難以“必定”一種史實而常有“什么疑義”的。

專此布達，并請

撰安。

（魯迅啟上。一月十九日夜。）