一

元代散曲到了第二期已是文人們的玩意兒了；和詩、詞是同流的東西，離開民間是一天天的遠(yuǎn)了。到了元末明初，劉東生、賈仲名、湯舜民等人出來，雖使曲壇一時現(xiàn)出不少的活氣，卻也使散曲走入了魔道，永遠(yuǎn)的不能翻身。他們所謂“工巧”，所謂“駢麗”，都只是死路一條。其作風(fēng)既鮮獨(dú)創(chuàng)，想象力又拙笨異常，只知盜竊詩、詞里習(xí)見的陳言腐語。我們幾乎看不出每個作家有什么不同的風(fēng)格。他們是那樣的陳陳相因呵！周憲王的《》也未見有什么特色，雖然他的雜劇好的很不少。陳（大聲）、馮（惟訥）、梁（辰魚）、常（倫）、康（海）、王（九思），以及楊氏父子（楊廷和、楊慎）夫婦（慎妻黃氏）也曾名重一時，且時有俊語，不少倩辭，究竟是文人們的創(chuàng)作，不復(fù)有民間的氣息了；出色當(dāng)行的民間作風(fēng)的曲子，在明代是幾乎絕跡了。

《》，明朱有燉作。朱有燉，號誠齋，明太祖之孫，襲封國王，謚“憲”，故世稱周憲王。作有雜劇31種，總稱《誠齋樂府》。

但究竟曲子還是在民間流行著的東西，舊的調(diào)子死去了，新聲便不斷的產(chǎn)生出來，填補(bǔ)了空缺。當(dāng)文人學(xué)士們把握住了《小桃紅》、《山坡羊》、《沉醉東風(fēng)》、《水仙子》諸調(diào)的時候，民間卻早又有新的東西產(chǎn)生出來代替著她們了。

且即在舊的曲子里，流行于民間的，和在文人學(xué)士們的宴席之間所流行的，也截然不是同一之物。

文人學(xué)士們的作風(fēng)在向死路上走去，而民間的作品卻仍是活人口上的東西。仍是活跳跳的生氣勃勃的東西。

而不久，又有許多文人學(xué)士們厭棄其舊所有的，而復(fù)向民間來汲取新的材料，新的靈感，乃至新的曲調(diào)。而立刻，她們便得到了很大的成功。

本章所述及的，只是流行于民間的時曲或俗曲，以及若干擬仿俗曲的作家的東西。對于康、王、楊、陳、馮、常諸人，一概不復(fù)論到。他們自會有一般的中國文學(xué)史來論敘之的。