吾自三十四年，感懷世事，常有二心迭相起伏，二心者，曰悲曰厭。悲心起，便思生存一日、講學(xué)一日，得一二善類而培之，為未來(lái)世作善種子，此吾不容已之責(zé)也。吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？每玩及斯，未嘗不愴然欲泣也。吾何忍計(jì)較人罪過(guò)而與之不相關(guān)耶？厭心起，便覺(jué)八表同昏，眾生顛倒，忿之恨之，愿獨(dú)放乎孤海，聊乘化以待盡，自潔而羞與濁惡之眾為緣。轉(zhuǎn)念古之隱逸與佛氏小乘皆如是，則又以自私自利為可恥，吾不當(dāng)效之。然觸處輒感人心死、人氣盡，欲與言成己成物之學(xué)，不唯無(wú)可言，適招侮辱；與言國(guó)亡種奴、蒼生涂炭，則漠然不欲聞，甚至報(bào)以冷笑，余益愴然增惱。余既未成圣成佛，厭心多于悲心，而性智未盡蔽，悲亦時(shí)起，以此陷于矛盾之苦，無(wú)可自解。夫恒于悲者，則如慈母之于蠢子，任何頑劣，扶持保育，不舍不惱，其心恒自泰然，圣與佛之于眾生猶是也。恒于厭者，辟世、辟人、辟地，雖非道，而可以自利。今余悲不能常，而厭起時(shí)多，既厭而又知厭之不可，復(fù)不能無(wú)厭，此余老不進(jìn)德，長(zhǎng)陷苦境也。孤苦日衰，無(wú)可告語(yǔ)，為汝傾吐。