——在武昌文華大學(xué)講演底大綱

（甲）改用底理由

A.本體的價(jià)值

（1）時(shí)代精神的價(jià)值（德莫克拉西）

（a）政治的德莫克拉西（民治主義）

（b）經(jīng)濟(jì)的德莫克拉西（社會(huì)主義）

（c）社會(huì)的德莫克拉西（平等主義）

（d）道德的德莫克拉西（博愛主義）

（e）文學(xué)的德莫克拉西（白話文）

反對(duì)一切不平等的階級(jí)特權(quán)

（2）在文學(xué)工具上的價(jià)值

（a）文學(xué)底界說

阮元—沈思翰藻（出文選蕭序）。

章太炎—著于竹帛謂之文，論其法式謂之文學(xué)。

Brooke—有思想、情感、體裁，藝術(shù)性、精巧（Curious care）。

Bascon—才智的、情感的、藝術(shù)的、永久的價(jià)值。

Hunt—表現(xiàn)思想、想像、情感、趣味。

Standard dict—高尚健全普遍的思想，美的體裁，藝術(shù)的結(jié)構(gòu)。

我的主張—（一）藝術(shù)的組織；（二）能充分表現(xiàn)真的意思及情；（三）在人類心理上有普遍性的美感。

（b）文學(xué)底作用

（一）達(dá)意

（二）表情

情意本身—語言—白話—文言文

（三）敘事

文言文—古文—古事

白話文—今文—今事

（c）文學(xué)底派別

（一）純藝術(shù)派—超越人世問題，藝術(shù)的價(jià)值獨(dú)立。

（二）人生派—注重人生現(xiàn)實(shí)問題。

（三）人生藝術(shù)派—藝術(shù)美的享樂與人生底解釋。

（3）在文學(xué)史上的價(jià)值

（a）文體創(chuàng)造

（b）輸入外國文學(xué)的精神

（一）寫實(shí)主義。

（二）析理精密。

（三）社會(huì)化（Socialization）。

（c）世界的文學(xué)

B．應(yīng)用的價(jià)值

（1）在教育上的價(jià)值

（a）兒童想像力底發(fā)展

古文—盲從古人的、他人的想像力。

白話文—直接能發(fā)現(xiàn)有的、自己的想像力。

（b）科學(xué)教育底發(fā)達(dá)

（一）節(jié)省專門科學(xué)（醫(yī)、礦、農(nóng)、工）學(xué)生研究艱深文字的時(shí)間精力。

（二）用白話文敘述科學(xué)，較古文易于表現(xiàn)明瞭正確的觀念。

（c）學(xué)生抄寫講義底便利

（2）在社會(huì)文化上的價(jià)值

（a）國語方面

（一）國語統(tǒng)一底基礎(chǔ)

（二）字?jǐn)?shù)增加

（三）語言程度增高

（b）教育方面

（一）讀書報(bào)的人數(shù)增加

（二）拼音文字底先驅(qū)

（一）單音語減少

（二）語意明瞭

（三）文法整齊

代名詞整齊

疑問詞整齊

句法整齊

（三）通俗教育改進(jìn)

（一）小說

（二）劇本

（三）歌曲

（一）北方的大鼓說書。

（二）南方小曲灘蘇、粵謳等

（乙）解釋疑惑

（1）不能行遠(yuǎn)

時(shí)間

空間

方言不能行遠(yuǎn)（京話是方言非國語）

國語能夠行遠(yuǎn)（白話是國語非方言）

（2）破壞舊文化

增加新的文化

普及舊的文化

（3）沒有文學(xué)的飾美

文學(xué)的飾美

（a）結(jié)構(gòu)巧妙—白話、文言同

（b）意思充足明瞭

（c）聲韻調(diào)協(xié)

（d）趣味動(dòng)人

白話勝過文言

▲古文名詞、形容詞色澤是脂粉，是表面的美。非真美，典故更是張冠李戴，不切事情。

▲白話文“白描”是真美，是人人心中普遍的美，“百戰(zhàn)不許持寸鐵”是白話文底特性，所以文學(xué)的白話文比古文更難做，決不是“信口所說”、“信筆所之”。

（4）字句冗長(zhǎng)

（a）文學(xué)的經(jīng)濟(jì)，在意思以外的經(jīng)濟(jì)，不在意思以內(nèi)的經(jīng)濟(jì)

（b）由簡(jiǎn)而繁，是文言與白話共同的趨勢(shì)，原因有四

（一）事物增加

（二）語言變化

（三）印刷便利

（四）社會(huì)現(xiàn)象日趨復(fù)雜

（5）不典雅

（a）典不典是時(shí)間問題，現(xiàn)代的事物到后代都是典。

（b）雅不雅沒有界說，沒有標(biāo)準(zhǔn)。宮殿冕旒等詞（非平民的）未必雅，如近代四六文。拉車賣醬的話（平民的）未必俗，如古詩《孔雀東南飛》及杜白詩等。

（6）現(xiàn)在的白話詩文不好

（a）作者底藝術(shù)不精

（b）真的白話文學(xué)年月還淺都和白話文體本身沒有關(guān)系。

（7）非純粹的白話文

（a）古語不全然廢棄，但以現(xiàn)代通行的為限。（b）新學(xué)術(shù)語當(dāng)然采用。

文章三類

（一）普通應(yīng)用文學(xué)術(shù)語不多用

（二）說理文

（三）文學(xué)的文

一般人了解學(xué)術(shù)語的程度，當(dāng)隨教育增高。

白話文與古文的區(qū)別，不是名詞易解難解的關(guān)系，乃是名詞及其他一切詞“現(xiàn)代的”、“非現(xiàn)代的”關(guān)系。

（8）不能達(dá)高深學(xué)理

（a）自然科學(xué)

（b）社會(huì)科學(xué)

名詞不易了解，古文與白話文同，但白話文的解說比文言容易了解，所以聽講比看書更加懂得清楚。

（c）宗教藝術(shù)，重情感的更宜于白話文。以上理論

（a）陳大齊演講的心理學(xué)。

（b）胡適著的哲學(xué)史實(shí)驗(yàn)哲學(xué)。

（c）杜威底哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、演講錄。

（d）王星拱、任鴻雋底科學(xué)論文。

（e）陳嘉靄著的因明學(xué)。

（f）基督教底舊約新約。

（g）周作人關(guān)于文學(xué)的譯著。

以上實(shí)例，都能達(dá)高深的學(xué)理，都比窺基底因明疏和嚴(yán)復(fù)譯的書易于了解。