（一）為什么要講社會主義？

古代所講的社會主義，都是理想的；其學(xué)說都建設(shè)在倫理上面，他們眼見得窮人底苦惱是由貧富不均，因此要想把全社會底貧富弄得絕對的平均或相對的平均；至于用什么方法來平均貧富，都全是理想，不曾建設(shè)在社會底經(jīng)濟(jì)的事實(shí)上面，所以未能成功；因?yàn)橐殉傻纳鐣加兴殉傻慕?jīng)濟(jì)的事實(shí)在那種做改革進(jìn)化底障礙，我們固然不應(yīng)該跟隨著他維持現(xiàn)狀，然而也斷乎不能夠妄想把社會當(dāng)做米粉團(tuán)子由我們?nèi)我飧脑?。近代所講的社會主義，便不同了；其宗旨固然也是救濟(jì)無產(chǎn)階級底苦惱，但是他的方法卻不是理想的簡單的均富論，乃是由科學(xué)的方法證明出來現(xiàn)社會不安底原因，完全是社會經(jīng)濟(jì)制度——即生產(chǎn)和分配方法——發(fā)生了自然的危機(jī)，要救濟(jì)他的危機(jī)，先要認(rèn)明現(xiàn)社會底經(jīng)濟(jì)的事實(shí)（譬如無政府主義者往往拿從前人口稀少農(nóng)業(yè)時(shí)代的理想來改造現(xiàn)代人口發(fā)達(dá)的工業(yè)社會，便是未曾認(rèn)明現(xiàn)社會底經(jīng)濟(jì)的事實(shí)），在這個事實(shí)的基礎(chǔ)上面，來設(shè)法改造生產(chǎn)和分配底方法。因此可以說馬格斯以后的社會主義是科學(xué)的是客觀的是建設(shè)在經(jīng)濟(jì)上面的，和馬格斯以前建設(shè)在倫理上面的空想的主觀的社會主義完全不同。

現(xiàn)代生產(chǎn)方法底缺點(diǎn)在那里？為什么要改造？現(xiàn)代生產(chǎn)方法有二大缺點(diǎn)不得不急圖改造的：（一）是資本私有?，F(xiàn)在大工業(yè)時(shí)代和從前農(nóng)業(yè)時(shí)代手工業(yè)時(shí)代不同，不是簡單生產(chǎn)工具可以生產(chǎn)的了；資本既然是私有，結(jié)果有資本的人才有工具做工生產(chǎn)，并且自己還可以不做工，只拿出資本來雇人替他做工生產(chǎn)；沒有資本的人便無工可做，只能賣勞力給有資本的人替他做工生產(chǎn)。其結(jié)果生產(chǎn)事業(yè)越發(fā)達(dá)，雇人的游惰階級和被雇的勞苦階級底分離越發(fā)顯著。（二）是生產(chǎn)過剩。自從自由派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說得勢以來，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)界完全放任資本家自由競爭，陷于無政府狀態(tài)，關(guān)于生產(chǎn)品底種類額量，不受國家之統(tǒng)計(jì)調(diào)節(jié)，資本家乘時(shí)投資，爭加產(chǎn)額，一旦供過于求，遂至生產(chǎn)過剩發(fā)生經(jīng)濟(jì)界之危機(jī)。救濟(jì)這二大缺點(diǎn)，只有采用社會主義的生產(chǎn)方法：資本歸公，人人都有工作生產(chǎn)底機(jī)會，社會上一切生產(chǎn)工具——土地、礦山、機(jī)器、房屋等——誰也不能據(jù)為己有，誰也不能租給他人收取利益，這樣才可以救濟(jì)第一個缺點(diǎn)；一切生產(chǎn)品底產(chǎn)額及交換都由公的機(jī)關(guān)統(tǒng)計(jì)調(diào)節(jié)或直接經(jīng)營，務(wù)使供求相應(yīng)，不許私人投機(jī)營業(yè)，這樣才可以救濟(jì)第二個缺點(diǎn)。

現(xiàn)代分配方法底缺點(diǎn)在那里？為什么要改造？缺點(diǎn)就是剩余價(jià)值，工人血汗所生產(chǎn)所應(yīng)得的，被資本家用紅利底名義掠奪去了。例如前年上海有一家紡紗廠，資本一百萬元，一年賺了凈利一百萬元，用工人二千，平均每個工人每月工錢八元，一年工價(jià)全額不過十九萬二千元，再加上總理以下各職員底薪水至多不過十萬元，再就算上資本家底官利二分二十萬元，共總只有四十九萬二千元，其余的五十萬零八千元，都變了資本家底財(cái)產(chǎn)了。這個紡紗廠底二千工人和一班職員勞力所做的生產(chǎn)品底全價(jià)值是一百萬元，是應(yīng)該歸他們?nèi)盏?；但他們只收得生產(chǎn)品之一小部分價(jià)值二十九萬二千元，其余一大部分七十萬零八千元，都變了資本家荷包里的剩余價(jià)值。像這種不平均的分配方法，是社會主義時(shí)代所不許的；因?yàn)樯鐣髁x的國家，縱然不能馬上完全撤廢工銀制度，終要取消私人營業(yè)的利息制度，對于勞動者所生產(chǎn)的價(jià)值，不是直接使勞動者全收，也是由國家收取一部分仍間接的用在勞動者身上，決不會變?yōu)橘Y本家底私有財(cái)產(chǎn)。

總之：在生產(chǎn)方面廢除了資本私有和生產(chǎn)過剩，在分配方面廢除了剩余價(jià)值，才可以救濟(jì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的危機(jī)及社會不安的狀況，這就是我們所以要講社會主義之動機(jī)。

（二）為什么能講社會主義？

我們無論主張什么，第一步是問要不要，第二步是問能不能。若是不能，那“要”仍然是一個空想。若問現(xiàn)在能不能講社會主義，是要研究現(xiàn)在能不能用社會主義的生產(chǎn)分配方法來代替資本主義的生產(chǎn)分配方法。關(guān)于研究這個問題，先要明白資本主義底來歷，進(jìn)而考察現(xiàn)代資本主義底危機(jī)，然后才達(dá)到結(jié)論。

資本是什么呢？不用說就是土地、礦山、機(jī)器、房屋等一切生產(chǎn)底工具，無工具不能生產(chǎn)，猶之無本不能生利，所以叫做資本；紙幣是金錢底代表，金錢是資本底代表，都不是資本底本身。資本主義又是什么呢？就是自己不一定勞動，利用自己占有的資本雇用別人勞動而生產(chǎn)而得利益。資本是社會的勞動力所積而成，是社會上最重要的東西，沒有人能反對資本的，我們所反對的乃是個人占有這資本利用這資本增加他私有財(cái)產(chǎn)的資本主義。資本主義底歷史很早，遠(yuǎn)在漁獵時(shí)代，倘若那時(shí)雇人漁獵，或借器具給人漁獵而分得利益，都和近代資本主義性質(zhì)相同；到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，雇人耕種或買奴隸耕種，這時(shí)資本主義更是顯然了；近來工商業(yè)時(shí)代的資本主義，性質(zhì)雖與古代相同，而程度之差算是天淵之別了。近代資本主義發(fā)達(dá)之最大原因有二：（一）由于交換方法之進(jìn)步　古代物物交換，資本不易積聚，由資本而得的利益，譬如一萬擔(dān)谷或十萬張牛皮，便不易于轉(zhuǎn)移堆積了；后來發(fā)明了以金錢代表實(shí)物，小小的一塊銀可以代表幾擔(dān)谷幾十張牛皮，交換方法進(jìn)了步，資本主義也跟著進(jìn)步；后來又發(fā)明了以紙幣代表金錢，薄薄的一小張紙可以代表一千元一萬元，交換方法更進(jìn)一步，資本主義也跟著更進(jìn)一步；到了銀行制度發(fā)達(dá)起來，交換方法充分便利，無論多大數(shù)目的資本轉(zhuǎn)移，只要銀行記一筆賬出一張票子便得，這種便利的交換方法，比起古代拿多少擔(dān)谷換多少張牛皮真是天淵之別，所以近代資本底積聚和資本主義底發(fā)達(dá)，比起古代來也有天淵之別。（二）由于機(jī)器盛行　在手工業(yè)時(shí)代，有一把斧頭一個墨斗便可以做木匠，有一套網(wǎng)便可以打魚，有一架紡線車便可以紡紗，有一架織布機(jī)便可以織布，有一把刀便可以刻字印書，人人都很容易得著這等簡單的生產(chǎn)工具做一個獨(dú)立生產(chǎn)者，所以在手工業(yè)時(shí)代，那雇人的資本階級和被雇的勞動階級是不大分明的；在這時(shí)代就是資本家自備工具雇人做工，那掠奪剩余價(jià)值來增加他們私有財(cái)產(chǎn)的速度也是很慢，例如每人用一機(jī)，每日織布一丈，價(jià)格一元，除去原料房屋等六角，人工二角，資本家所掠奪的剩余價(jià)值不過二角，一百架機(jī)用一百工人做工，資本家所掠奪的剩余價(jià)值，每日也不過二十元；若用蒸汽機(jī)，一百人做的工五個人就夠了，資本家只付工價(jià)一元，其余九十五個人工價(jià)十九元都被資本家掠奪去了，這時(shí)一日的剩余價(jià)值由二十元增至三十九元，這時(shí)工人與資本家所得乃一與三十九之比，推而至于五十人做工，資本家所獲剩余價(jià)值乃至三百九十元，五百人做工，剩余價(jià)值乃至三千九百元，五千人做工，資本家一日掠奪的剩余價(jià)值乃有三萬九千元之多。近代資本之所以如此集中，資本主義之所以如此發(fā)達(dá)，資本家之所以如此強(qiáng)有力，都是機(jī)器幫忙替資本家造成剩余價(jià)值漸次積聚起來的。機(jī)器積聚剩余價(jià)值既這樣的迅速，交換方法又這樣的便利，所以近代資本主義之發(fā)達(dá)，迥非手工業(yè)時(shí)代所夢想得到的了。一方面資本主義隨著機(jī)器工業(yè)發(fā)達(dá)，機(jī)器工業(yè)復(fù)隨著資本主義擴(kuò)張，互為因果，一天一天的興旺起來；一方面因?yàn)闄C(jī)器工業(yè)底生產(chǎn)品成本輕貨色又好，他所到的地方，手工業(yè)之破壞好像秋風(fēng)掃落葉一般；這時(shí)候的勞動者所得工資只能糊口，那里還有錢買機(jī)器，無機(jī)器不能做工，不做工不能生活，所以世世子孫只有賣力給資本家做勞動者；資本家占有了機(jī)器土地及其他生產(chǎn)工具，所以世世子孫都是資本家；因此自近代資本主義發(fā)達(dá)以來，勞資兩階級日益分明，而且資本階級底勢力日見雄厚，勞動階級日見壓迫，除忍受安命以外幾乎無路可走了。

資本主義既這樣強(qiáng)盛，壓迫得勞動界無路可走，何以還說能講社會主義呢？不然不然。正因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值替資本階級造到這樣強(qiáng)盛的地位，而資本階級必然崩潰不可救的危機(jī)也正含在這剩余價(jià)值里面。馬格斯說：“有產(chǎn)階級鍛煉了致自己死命的武器”，正指資本階級是剩余價(jià)值造成的，將來破壞資本階級的也就是剩余價(jià)值。一定有人說：資本家占了剩余價(jià)值，資本無限增加，機(jī)器無限增多，生產(chǎn)品無限產(chǎn)出，豈不是很好的現(xiàn)象嗎？豈不深合生眾食寡為急用舒的孔門經(jīng)濟(jì)學(xué)說嗎？殊不知在共產(chǎn)社會里生眾食寡為急用舒或者是好現(xiàn)象，在資本制度之下可就不然了。在資本制度之下生產(chǎn)品增多，剩余價(jià)值也隨著增多，此種無限增加的剩余價(jià)值復(fù)變?yōu)橘Y本，不能用為社會公共增加福利，乃為少數(shù)的資本家所私有，于是乃由剩余價(jià)值造成生產(chǎn)過剩，由生產(chǎn)過剩造成經(jīng)濟(jì)恐慌（Crisis），所以說生眾食寡為急用舒在資本制度之下不一定是好現(xiàn)象。上面的話或近于抽象了，再詳細(xì)說一下：在理論上看起來，社會上最怕的是貧乏，生產(chǎn)品多多益善，生產(chǎn)過剩是生產(chǎn)額超過了需要額許多許多，本算是好現(xiàn)象；但這種生產(chǎn)過剩的好現(xiàn)象，在資本制度之下反變成了社會底危機(jī)，乃是因?yàn)樯a(chǎn)額超過了需要額，這就叫做供過于求，這便發(fā)生銷路底困難，過剩的額越大，發(fā)生的困難也越大；例如社會上需要的布只一千匹，現(xiàn)在產(chǎn)出一千五百匹還不大緊要；若是產(chǎn)出到二千匹或至三四千匹，生產(chǎn)過剩額到了這步，社會上必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)恐慌。因?yàn)橘Y本制度之下的產(chǎn)業(yè)狀況是極端自由的，是無政府的，無論何項(xiàng)產(chǎn)業(yè)資本家都可以自由聯(lián)合自由投資增加生產(chǎn)品，不加以法律限制的；生產(chǎn)品賣出的大部分利益，又被資本家自由收為自己的剩余價(jià)值，勞動者所得僅足糊口，生產(chǎn)較需要過剩了幾倍，資本家雖然可以奢侈些，也斷不能把同樣的消費(fèi)品陡然增加幾倍，例如平常需布千匹，因資本階級底奢侈，需要至多增至一千五百匹，勞動界因購買力不增加，不能多銷，那生產(chǎn)過剩的二三千匹布，乃至發(fā)生滯銷、跌價(jià)、停工社會的經(jīng)濟(jì)恐慌，這是必然的現(xiàn)象。這種必然的現(xiàn)象總括說起來，乃是資本制度之經(jīng)濟(jì)的自然結(jié)果，因?yàn)橘Y本制度的生產(chǎn)方法是無政府的，是自由增加不加以法律限制的，所以才有生產(chǎn)過剩的事發(fā)生；因?yàn)橘Y本制度的分配方法是太過不均的，是承認(rèn)資本家占有剩余價(jià)值的，資本家占有了剩余價(jià)值則勞動界底購買力便無從增加，勞動界購買力不增加則社會上消費(fèi)量便不能和生產(chǎn)量同等增加，生產(chǎn)量和消費(fèi)量不同等，所以生產(chǎn)過剩反要發(fā)生經(jīng)濟(jì)恐慌。

一定又有人說：資本制度既然是自身造成了必然崩潰的危機(jī)如馬格斯所指示，而馬格斯身后數(shù)十年資本階級何以不但未曾崩潰并且日見強(qiáng)盛呢？我以為這不過是因?yàn)橹趁裾咭粫r(shí)的救濟(jì)，并不是馬格斯學(xué)說失了效驗(yàn)。各國資本家拼命占據(jù)了剩余價(jià)值，拼命推廣制造業(yè)，拼命尋求殖民地將所有的剩余生產(chǎn)送去銷售了，才能夠彌縫一時(shí)表面上沒有十分現(xiàn)出危機(jī)來。所以近百年來，甲國與乙國戰(zhàn)爭，或是直接征服殖民地，消費(fèi)了許多生命財(cái)產(chǎn)，結(jié)果所求得的不過是幾條通商條約。因此資本主義便不得不和軍國主義結(jié)了不解之緣，因?yàn)殒?zhèn)壓殖民地或與他資本國爭奪商場都非有強(qiáng)大的海陸軍不可。名為自衛(wèi)，或是愛國，或是民族的向外發(fā)展，這都是騙人的話，其實(shí)都不外銷納剩余的生產(chǎn)品，好免國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，好維持資本階級底權(quán)利；試看前幾年歐洲大戰(zhàn)，美其名曰民治與強(qiáng)權(quán)底戰(zhàn)爭，其實(shí)只是英國利用各國打倒德國，為保全他的世界海運(yùn)權(quán)及亞非兩洲底商權(quán)罷了，這完全和日本硬用武力擴(kuò)張?jiān)谥袊?、朝鮮底商場，還美其名曰保全東亞和平是一樣。

有許多人一面反對軍國主義而一面卻贊成資本主義，這真算糊涂極了，資本主義的生產(chǎn)和分配方法一天不廢，侵略的軍國主義如何能夠廢掉。美國威爾遜總統(tǒng)十四條大言是怎么失敗的呢？正因?yàn)樗欢觅Y本制度是國際侵略及戰(zhàn)爭底根本原因，不變因，求變果，豈有不失敗底道理。當(dāng)日巴黎和會席上的英、法當(dāng)局，并不是良心特別比威爾遜壞些，乃因?yàn)樗麄兊膰医M織都立在資本主義上面，若是放棄了侵略主義軍國主義，他們國里的大批剩余生產(chǎn)如何銷納，如何救濟(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如何維持他們資本階級底地位呢？威爾遜總統(tǒng)不過說得好聽點(diǎn)，如果他美國當(dāng)真拋棄了軍國主義，他美國在國外底殖民地和商場拋棄不拋棄？如果拋棄了，國內(nèi)底剩余生產(chǎn)怎么樣？所以威爾遜總統(tǒng)底主張不但在巴黎和會失敗了，并且此時(shí)美國底海陸軍備仍然是有加無已。日本鑒于美國底情勢，恐怕失了太平洋西岸商業(yè)底威權(quán)，也不能不竭力增稅擴(kuò)張海陸軍備到現(xiàn)狀一倍以上，日本當(dāng)局非不知這稅太重了，全國底工人農(nóng)民小學(xué)教員下級軍官底困苦和不平是可恐的危機(jī)，但是他們更知道沒有充分的武力保護(hù)商業(yè)不能輸出剩余生產(chǎn)乃是更大的危機(jī)，所以明知道擴(kuò)張軍備是毒藥也不得不吃，明知道擴(kuò)張軍備是陷阱也不得不從上面走過去。資本制度一天不倒，各資本制度的國家保護(hù)商業(yè)的軍備擴(kuò)張也一天不能停止，相互競爭擴(kuò)張軍備是無限的，相互爭得的殖民地或商場是有限的；我相信生產(chǎn)過剩的弊害資本家終是沒法救濟(jì)，非弄到破裂不止，我更相信軍備無限的擴(kuò)張是資本階級殺人適以自殺的利器；我相信當(dāng)初資本階級是拿殖民政策或國外商場救濟(jì)了國內(nèi)生產(chǎn)過剩的危機(jī)，我更相信將來資本階級正因?yàn)榛ハ酄帄Z殖民地或商場，釀成國際資本階級大傾覆的更大危機(jī)；我相信歐戰(zhàn)底結(jié)果，國際資本階級底基礎(chǔ)已經(jīng)大大的動搖，我更相信將來再經(jīng)過一二次美、日或英、美戰(zhàn)爭，便到了資本階級底末日，即國際的崩潰。因此我們可以斷定資本主義的生產(chǎn)分配方法不良，已到了自身不能救濟(jì)自身底危機(jī)必然崩潰的運(yùn)命，代他而起的自然是社會主義的生產(chǎn)分配方法，才能免剩余價(jià)值、剩余生產(chǎn)等弊，所以我們可以說現(xiàn)在能講社會主義。

一定又有人說：資本主義在歐美是要崩潰的了，是可以講社會主義了；我們中國資本制度并不甚發(fā)達(dá)，更沒有到崩潰的地步，如何能講社會主義呢？象這種似是而非的話，恐怕很有許多人相信；其實(shí)他最大的缺點(diǎn)，是忘記了現(xiàn)代人類底經(jīng)濟(jì)關(guān)系乃國際的而非國別的了。如果他斷定歐美資本制度要崩潰能講社會主義，他便不應(yīng)該說中國不能講社會主義仍要采用資本制度。因?yàn)榻煌ū憷?，需要?fù)雜底緣故，有許多事都漸漸逃不了國際化，經(jīng)濟(jì)制度更是顯著；各國資本制度都要崩潰，中國那能夠拿國民性和特別國情等理由來單獨(dú)保存他；到是各國資本制度底崩潰還未現(xiàn)實(shí)以前，中國單獨(dú)完全采用社會主義的生產(chǎn)分配方法，恐怕免不了資本主義各國經(jīng)濟(jì)上政治上的壓迫，這層事實(shí)上的困難，我們到不能不承認(rèn)的。但是我們確有幾個理由可以說明努力打破這層困難底必要及可能：（一）是救濟(jì)中國斷不能不發(fā)展實(shí)業(yè)，但采用在歐美已經(jīng)造成實(shí)業(yè)界危機(jī)的資本主義來發(fā)展中國實(shí)業(yè)，未免太無謀了；（二）中國全民族對于歐美各國是站在勞動的地位，只有勞動階級勝利，才能救濟(jì)中國底危急及不獨(dú)立；（三）是現(xiàn)代國際化的力量固然很大，但是制度底改變，必先由于國別的提倡，冒著困難使新制度漸漸現(xiàn)實(shí)，漸漸成為國際化，那時(shí)新的制度便確立了；（四）是歐戰(zhàn)以來，資本制度已經(jīng)大大動搖了，我們正應(yīng)該聯(lián)絡(luò)各國底同志作國際的改造運(yùn)動；（五）是在不完全破壞外資相當(dāng)?shù)睦娣秶詢?nèi)，由國家立在資本家的地位經(jīng)營國內(nèi)產(chǎn)業(yè)及對外貿(mào)易，也未必不能免絕對的干涉。

據(jù)這五個理由，此時(shí)我們中國不但有講社會主義底可能，而且有急于講社會主義底必要。

（三）應(yīng)講何種社會主義？

社會主義既然有講的必要與可能，但是他的派別分歧，我們應(yīng)該擇定一派，若派別不分明，只是一個渾樸的趨向，這種趨向會趨向到資本主義去；若覺得各派都好，自以為兼容并包，這種胸?zé)o定見無信仰的人也不配談什么主義。除了“廢止資本私有”為各派社會主義共通之點(diǎn)以外，從來學(xué)說不一，至今尚留存的，有力量的，可分為五派：

一、無政府主義

二、共產(chǎn)主義

三、國家社會主義

四、工團(tuán)主義

五、行會社會主義

上述五派之中，工團(tuán)主義算不得一種特別獨(dú)立的學(xué)說，乃是由馬格斯和無政府兩派合演出來的。工團(tuán)主義最重要的精神有二：一、主張階級戰(zhàn)爭，是出于馬格斯；二、不要國家及政權(quán)，是出于無政府。他的缺點(diǎn)正是受了無政府主義幻想的病；勞動者本來沒有國家沒有政權(quán)，何待你不要，你盡管不要，資本階級他是要的，他是要拿國家及政權(quán)來壓制勞動的；工團(tuán)主義者以為國家政治總會侵害工人底自由，試問呻吟于資本家政權(quán)之下的法國工團(tuán)他們的自由在那里呢？

行會社會主義，即基爾特社會主義，也非一種特別獨(dú)立的學(xué)說，他一方面主張經(jīng)濟(jì)組織由行會管理，是受了工團(tuán)主義工業(yè)自治的影響，然失了工團(tuán)主義階級戰(zhàn)爭底精神；一方面主張政治組織由國家管理，是受了國家社會主義不反對國家存在的影響，然失了國家社會主義由國家干涉生產(chǎn)事業(yè)底作用。行會社會主義者自以為他的理想在各派社會主義中算是最圓滿最穩(wěn)當(dāng)?shù)牧?，他以為拿行會代表生產(chǎn)者底權(quán)利，以國家代表消費(fèi)者底權(quán)利，這樣公平的調(diào)和，可以免得劇烈的革命了。這種調(diào)和的理想是英國人的特性。其實(shí)他有兩個不可掩蔽的缺點(diǎn)：（一）把壓制生產(chǎn)勞動者底國家政權(quán)法庭海陸軍警察完全交給資本階級了；（二）政治事業(yè)和經(jīng)濟(jì)事業(yè)有許多不能分離的事件，例如國際貿(mào)易之類是也。

所以我們最要注意的是前三派。

無政府主義在中國也算有點(diǎn)萌芽，北京上海四川廣東都有一小部分青年相信。但我以為相信一種主義，不應(yīng)該空空洞洞的盲從，必定要知道他的精髓所在；如果指不出他的精髓，就不配說信什么主義，也不配批評什么主義。無政府主義雖然也分為幾派，我以為各派共通的精髓所在，就是尊重個人或小團(tuán)體底絕對自由。這種偏重自由的精神，最好是應(yīng)用于藝術(shù)道德方面；因?yàn)樗囆g(shù)離開了物質(zhì)社會的關(guān)系，沒有個體自由底沖突，所以他的自由是能夠絕對的，而且藝術(shù)必須有絕對的自由，脫離了一切束縛，天才方可以發(fā)展；道德重在自律自動，和法律的作用完全不同，不自由的道德很少有價(jià)值。若論到政治經(jīng)濟(jì)方面，無政府主義便完全不適用了。無政府主義乃建立在先天的人性皆善和后天的教育普及上面，政治經(jīng)濟(jì)制度正因?yàn)槿诵圆唤陨平逃雌占岸穑覀冎粦?yīng)該漸漸改良政治經(jīng)濟(jì)制度，使人性漸趨于善教育漸能普及；此時(shí)離教育普及還遠(yuǎn)得很，就是將來教育普及了，人性能否改變得皆善還是一個大大的疑問，那能夠病還未好，便早早的把藥廢了，并且要起來和強(qiáng)健人賽跑呢？先就經(jīng)濟(jì)而言：現(xiàn)代工業(yè)發(fā)達(dá)，一個工廠往往有數(shù)千數(shù)萬人；而無政府主義要保護(hù)人人絕對自由，不許少數(shù)壓多數(shù)，也不許多數(shù)壓少數(shù)，九十九人贊成，一人反對，也不能執(zhí)行，試問數(shù)千數(shù)萬人的工廠，事事怎可以人人同意，如不同意，豈不糟極了么？而且個人或小團(tuán)體絕對自由，則生產(chǎn)額可以隨意增減，有時(shí)社會需要多而生產(chǎn)少，有時(shí)需要少而生產(chǎn)多，因?yàn)闆]有統(tǒng)一機(jī)關(guān)用強(qiáng)制力去干涉調(diào)節(jié)，自然會發(fā)生生產(chǎn)過剩或不足的弊端。但無政府主義者必定說：我們可以自由聯(lián)合，公議生產(chǎn)事業(yè)，斷不至有這樣過?；虿蛔愕那樾伟l(fā)生；那知一面贊成絕對自由，一面又贊成聯(lián)合，是不對的，也不能成功的，我常說要絕對自由就不能聯(lián)合，要聯(lián)合就不能絕對自由，這是不易的道理。因?yàn)楦鱾€生產(chǎn)團(tuán)體各個利害不同，若是沒有一個統(tǒng)一機(jī)關(guān)用強(qiáng)制力去干涉調(diào)節(jié)，各個生產(chǎn)團(tuán)體主張各個的絕對自由，這樣能聯(lián)合不能？無政府主義者用這種沒有強(qiáng)制力的自由聯(lián)合來應(yīng)付最復(fù)雜的近代經(jīng)濟(jì)問題，試問怎么能夠使中國底農(nóng)業(yè)工業(yè)成為社會化？怎么能夠調(diào)節(jié)生產(chǎn)只使不至過剩或不足？怎么能夠制裁各生產(chǎn)團(tuán)體使不至互相沖突？怎么能夠轉(zhuǎn)變手工業(yè)為機(jī)器工業(yè)？怎么能夠統(tǒng)一管理全國交通機(jī)關(guān)？再就政治方面而言：他主張人不干涉人，要根本廢除法律，這件事也是很錯的。因?yàn)槲覀児倘徊粷M意現(xiàn)在的法律，但將來只可以把他修改，不能絕對的廢除，如果絕對的廢除，便發(fā)生困難。凡有社會組織，必有一種社會制度，隨之亦必有一種法律保護(hù)這種制度，不許有人背叛，就在無政府時(shí)代也必須是如此。發(fā)癲的人，任何時(shí)代都是有的，我想不會有人主張放任發(fā)癲的人去殺人放火，倘若干涉他，把他拘管起來，便是壓制他的自由。不過發(fā)癲是極端的現(xiàn)象，由發(fā)癲以至最輕的精神病者或強(qiáng)漢，都應(yīng)該受法律之制裁。又如兩性戀愛，以兩男戀一女，或二女戀一男，彼此便會發(fā)生沖突，沖突劇烈的時(shí)候，又怎樣裁判呢？再從事實(shí)上著想，像中國人賭錢吸鴉片煙這等惡習(xí)，是不是應(yīng)該有法律禁止呢？社會制度初變更的時(shí)候，應(yīng)受教育的人而不肯受教育，有勞動能力的人而不肯勞動，要不要加以法律的干涉呢？監(jiān)守公物而自盜，強(qiáng)力迫脅不悅己的婦女，這種人無論到何時(shí)代恐怕都有，應(yīng)不應(yīng)加以法律的制裁呢？所以我敢說：無政府主義在政治經(jīng)濟(jì)兩方面，都是走不通的路；明知此路不通，還要向這條路走，非致撞得頭破額裂不可，這是何苦呢？

五派中底一四五已經(jīng)略略批評過，再進(jìn)而將共產(chǎn)主義和國家社會主義比較的討論一下。這兩派原來都出于馬格斯，馬格斯主義在德國變?yōu)閲疑鐣髁x，因?yàn)樗木袼膶?shí)質(zhì)都是社會民主黨，所以也叫做社會民主主義；因?yàn)樗鲝埨糜挟a(chǎn)階級底議會來行社會主義，所以也叫做議會派。內(nèi)中無論是柯祖基底正統(tǒng)派或是柏倫斯泰因底修正派，都不過是大同小異罷了。在俄國才還了馬格斯底本來面目叫做共產(chǎn)主義，其初在俄國也叫做社會民主黨，隨后黨中分為急進(jìn)溫和兩派：溫和的是少數(shù)派，叫做敏什維克黨；急進(jìn)的是多數(shù)派，叫做布爾什維克黨；其后多數(shù)派革命成功，改稱為共產(chǎn)黨。共產(chǎn)主義和國家社會主義雖同出于馬格斯，而兩派的主張彼此卻正相反對如下表：

共產(chǎn)主義底主張　　國家社會主義底主張

階級戰(zhàn)爭　　　　　勞資攜手

直接行動　　　　　議會政策

無產(chǎn)階級專政　　　民主政治

國際運(yùn)動　　　　　國家主義

第一、德國底社會民主黨在理論上雖未曾明白的標(biāo)榜勞資攜手，而在實(shí)際上已令勞動者從事選舉運(yùn)動，已利用資本階級底政府國會采用社會政策改善勞動底地位，已實(shí)行與一切資本階級的政黨提攜，已反對無產(chǎn)階級共同團(tuán)結(jié)了。反之俄國底共產(chǎn)黨是主張絕對的階級戰(zhàn)爭的，是不獨(dú)反對與資本階級妥協(xié)而且是反對與一切不主張階級戰(zhàn)爭的溫和派提攜的。馬格斯底《共產(chǎn)黨宣言》自第一頁到最末頁都是解釋階級戰(zhàn)爭底歷史及必要的講義，可惜自稱為馬格斯派的德國社會民主黨竟然忘記了！

第二、不贊成階級戰(zhàn)爭的人自然要向議會討生活；但我們要知道議會制度本是資產(chǎn)階級專為供給及監(jiān)督他們的政府底財(cái)政而設(shè)立的，要拿他來幫助勞動者，來廢除資本私有制度，豈不是與虎謀皮嗎？選舉底怪現(xiàn)象各國都差不多，就是實(shí)行普通選舉，勞動界能得多少議員，有多大效果呢？所以馬格斯底著作無一不是主張無產(chǎn)階級對于有產(chǎn)階級取革命的行動，沒有一句主張采用議會政策的，可惜自稱為馬格斯派的德國社會民主黨竟然忘記了！

第三、無產(chǎn)階級專政就是不許有產(chǎn)階級得到政權(quán)的意思，這種制度乃是由完成階級戰(zhàn)爭消滅有產(chǎn)階級做到廢除一切階級所必經(jīng)的道路。德國社會民主黨問俄國共產(chǎn)黨：有產(chǎn)階級的人也是國民，何以單單主張無產(chǎn)者一階級專政？俄國人答道：你們何以不主張全國民都加入無產(chǎn)階級？德國社會民主黨又問道：一階級專政豈非不合民主制度？俄國人答道：你們所謂民主政治底內(nèi)容是不是有產(chǎn)者一階級專政呢？柯祖基著書大攻擊俄國底無產(chǎn)階級專政，說不合乎民主政治，說不是馬格斯主義；其實(shí)馬格斯在《哥塔綱領(lǐng)批判》中明白的說：“在資本主義的社會和共產(chǎn)主義的社會底中間，有一個由這面推移到那面的革命的變形的時(shí)期。而這個時(shí)期，政治上的過渡時(shí)代就為必要。這個政治上的過渡時(shí)代，不外是無產(chǎn)階級底革命的獨(dú)裁政治?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》上更是大聲疾呼的說：“（一）糾合無產(chǎn)者團(tuán)成一個階級，（二）顛覆有產(chǎn)階級底權(quán)勢，（三）由無產(chǎn)階級掌握政權(quán)”，又說：“無產(chǎn)階級的革命，第一步是在使他們跑上權(quán)力階級的地位……既達(dá)第一步，勞動家就用他的政權(quán)漸次奪取資本階級的一切資本，將一切生產(chǎn)工具集中在國家手里，就是集中在組織權(quán)力階級的勞動者手里”。可見無產(chǎn)階級專政明明是馬格斯底主張，可惜自稱為馬格斯派的德國社會民主黨竟然忘記了！

第四、俄國底共產(chǎn)黨和德國底社會民主黨雖然同一不反對國家組織，〔但〕是他們不同之點(diǎn)有三：（一）生產(chǎn)機(jī)關(guān)集中到國家手里，在共產(chǎn)黨是最初的手段，在社會民主黨是最終的目的；（二）德國社會民主黨帶著很濃的德意志國家主義的色彩，俄國共產(chǎn)黨還未統(tǒng)一國內(nèi)，便努力第三國際的運(yùn)動；（三）社會民主黨所依據(jù)的國家是有產(chǎn)階級的國家，共產(chǎn)黨所依據(jù)的國家是無產(chǎn)階級的國家。所以有人說馬格斯當(dāng)初所主張的俄國現(xiàn)在所實(shí)行的都算是國家社會主義，這話是不對的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中，雖主張將一切生產(chǎn)機(jī)關(guān)交通機(jī)關(guān)信用機(jī)關(guān)都集中在國家手里，這不過是社會革命時(shí)最初的手段，所以同時(shí)又說：“無產(chǎn)階級都沒有絲毫國民的特性存在”，各國無產(chǎn)階級在他們國里爭斗的時(shí)候，共產(chǎn)黨一定脫出一切國家的界限，替無產(chǎn)階級全體指示共通的利害?！皠趧与A級如果握得政權(quán)，那些東西（指國民的差別和國家的對抗）都要消滅得更快，因?yàn)楦鲊茁?lián)合政策，是勞動階級解放底一種首要條件。”《共產(chǎn)黨宣言》最后的名言正是：“世界勞動者團(tuán)結(jié)起來呵！”馬格斯所主張的國際運(yùn)動的色采是何等濃厚，可惜自稱為馬格斯派的德國社會民主黨竟然忘記了！

由以上四點(diǎn)看起來，只有俄國底共產(chǎn)黨在名義上，在實(shí)質(zhì)上，都真是馬格斯主義，而德國底社會民主黨不但忘記了馬格斯底學(xué)說，并且明明白白反對馬格斯，表面上卻掛著馬格斯派的招牌，而世界上一般心盲的人，也往往拿德國社會民主黨底主張代表馬格斯派社會主義，這真是世界上一件不可解的怪事。

我們中國人對于這兩種社會主義，究竟應(yīng)該采用那一種呢？我以為中國底改造與存在，大部分都要靠國際社會主義的運(yùn)動幫忙，這是不容諱飾的了；國內(nèi)的資本階級雖尚幼稚，而外國資本主義底壓迫是人人都知道的，因此階級戰(zhàn)爭的觀念確是中國人應(yīng)該發(fā)達(dá)的了；再睜開眼睛看看我們有產(chǎn)階級的政治家政客底腐敗而且無能和代議制度底信用，民主政治及議會政策在中國比在歐美更格外破產(chǎn)了；所以中國若是采用德國社會民主黨的國家社會主義，不過多多加給腐敗貪污的官僚政客以作惡的機(jī)會罷了。