西晉月氏三藏竺法護(hù)譯

聞如是，一時(shí)佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。終竟三歲。始初三年。悉具衣服。所化已周。著衣執(zhí)缽游維耶離。與大圣眾無數(shù)百千諸比丘俱。菩薩八十億。爾時(shí)世尊處在閑居。安然庠序從燕室興?；弁跗兴_。喜王開士。精專獨(dú)處。亦尋起出奉迎如來。嚴(yán)治場地敷設(shè)眾座。彼時(shí)四輩諸比丘比丘尼清信士清信女。天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒及人非人。咸來雲(yún)集。一切諸會(huì)蒙眾菩薩光明所照。皆得安和。諸會(huì)菩薩一切大圣。神智暢達(dá)逮得總持。已成三昧具足五通。目睹眾生一切心念。悉分別知所思道俗。不懷妄想。普布弘訓(xùn)布施和意。自持戒忍精進(jìn)一心智慧善權(quán)靡不開化。逮不退轉(zhuǎn)。頒宣道法慈愍群生。不抱瞋害。不慕利養(yǎng)。所演經(jīng)句不冀衣食。無所著故。逮深法忍無所從生。度諸所生。皆為一切無請之友。為師子吼十方啟受。濟(jì)諸終始使度彼岸。勇猛無畏越眾魔事。消諸陰蓋無罣礙業(yè)。了本清凈不疑諸法。積功累德不可稱載。深入玄妙無極道元。意和面悅先發(fā)問訊。言談庠序除去慍色。棄捐偽諂歌頌正真。無際心行逮致圣忍。辯才不斷游無限會(huì)。強(qiáng)而有勢心如虛空。功勛普流行如金剛。無所不入。所至到處未曾有難。識(shí)無數(shù)劫周游所歷。所說方便。一切諸法猶如幻化野馬影響。如夢所見水中之月芭蕉泡沫。眾變無數(shù)。黎庶沒溺無所歸依。往反五處而救濟(jì)之。明達(dá)眾生所趣善惡。隨心所喜演真功勛。常懷愍傷無粗害心。積無量德莊嚴(yán)佛土。無限弘誓成就無際。諸佛境界覺意常定未曾忘歸。歸嘆十方現(xiàn)在諸佛。體解眾結(jié)塵積自大。志樂圣慧神通自娛。以善權(quán)業(yè)游億百千江沙佛土。十方所講皆遙聞見。明智所修悉能履之。雨法甘露潤澤一切。道意無量一切普備。其名曰慈氏菩薩。溥首菩薩。光勢音菩薩。雨音菩薩。善德百千菩薩。華嚴(yán)菩薩。自大菩薩。明焰成菩薩。暢音菩薩。奉無數(shù)億劫行菩薩。覺意雷音王菩薩。見正邪菩薩。凈紫金菩薩。其心堅(jiān)重菩薩。威光王菩薩。照四千里菩薩。越所見菩薩。辯積菩薩?；弁跗兴_。不虛見菩薩。颰陀和等八大正士。又有眾香手菩薩。無量真寶菩薩。智積菩薩。大凈菩薩。師子吼菩薩。音王菩薩。凈珠嚴(yán)行菩薩。師子步暢音菩薩。無量辯無畏菩薩。如是等菩薩八十億俱。於是三千大千世界。天下正主四大天王，釋梵自在天王，大梵天王，諸龍王諸鬼神王。諸阿須倫王。諸迦留羅王。諸真陀羅王。諸摩休勒王。諸揵沓和王。皆往詣佛所。各以華香供養(yǎng)散佛上。還坐一面或坐或住。爾時(shí)喜王菩薩睹眾會(huì)集。即從坐起更正衣服。長跪叉手白佛。愿有所問聽乃敢宣陳。佛言：恣汝所啟問。佛當(dāng)事事分別宣之。喜王即問。何謂菩薩常備道心斷除非法。奉行等業(yè)消除眾結(jié)。修三品。一經(jīng)行。二住立。三坐定。化諸不調(diào)從是超越。令其精進(jìn)而無瑕穢。何謂菩薩成就具足。曉知眾生心性所行。言常至誠入諸佛業(yè)不論諍訟。隨其眾生音聲言辭。入誠諦慧。今現(xiàn)在世睹見十方一切諸佛。而無罣礙。見真妙法乃致諸佛至圣誓愿。愍念俗法。雖游世俗永無所著。修行禪定一心三昧。不從此教而有所生。從泥洹法不取滅度。不以不具諸佛至愿而中懈廢乃復(fù)現(xiàn)求緣覺之法。不以此乘而退轉(zhuǎn)墮落取滅度也。意修無量不可限慧。心未曾亂。入於若干諸種境界。造無限業(yè)。若有所問。以辯才慧悉為宣暢。攝取無量清凈佛土。逮得無馀智慧圣達(dá)。開化眾生心無所著。不有人想頒宣經(jīng)典。不住顛倒顯示滅度。不永寂滅修行得道。亦無所猗如有所好。慕於內(nèi)行以棄有無。今天中天。惟見愍念。性雖不敏不敢重啟垂哀宣布。爾時(shí)喜王菩薩嘆歌此頌。

諮問殊妙月，救世演光明。

諸菩薩所行，漸行至成就。

入無量限眾，諸天人樂法。

聞最得道行，無數(shù)人發(fā)意。

信樂微妙勛，問普名聞度。

無量稱智心，見勝無馀證。

十方散說行，尊解脫功德。

佛勛最無倫，大圣訓(xùn)慧行。

念俗結(jié)黑冥，速演道光燿。

疾睹三千界，行道講如是，

相好猶眾華，持道無量音。

三昧等須彌，菩薩行如是，

無等倫無諂，不我無三垢。

最寂眾所嘆，問人中尊行。

意堅(jiān)言和妙，所說不闕漏。

圣正士燒塵，如佛道告我。

歸命入佛道，晝夜勤無異。

聞此順法最，常正如道訓(xùn)。

若持常定意，神足辯智惠。

見十方諸佛，問圣致寂然。

講慧無等倫，曉無數(shù)定門。

所說不懈惓，故問十方行。

不問入樂處，不諮境界限。

妙勝大圣頂，惟宣十方行。

佛告喜王菩薩。善哉善哉！所問甚深愍念一切。有三昧名了諸法本。菩薩若行此三昧定。得是功勛。輒逮此行威神巍巍。具足成就二千一百諸度無極事。致八萬四千諸三昧門八萬四千諸總持門。體解眾生遍入諸行。疾逮無上正真之道成最正覺。佛言喜王。何謂了諸法本三昧。若有菩薩行六堅(jiān)法。身口心慈言行相應(yīng)。不違三乘不失要誓。知三乘行。如所造業(yè)開示人民。言亦如是，身清行凈口言柔和猶如甘露。心念解明猶如日光。常行愍哀恒懷慈心。無有害意不舍大悲。無戀一切不慕貪淫。身行清明志樂法宜。不失篤信尚至誠。不廢己愿及一切。分別寂滅不永寂滅。度脫眾生隨其本行。曉了罪福不亂世俗。未曾貪身不務(wù)馳騁。愍眾苦惱欲度脫之。勸眾施安不造危殆?；T自大自大消伏。懈者使勤轉(zhuǎn)進(jìn)道教。修法藏?zé)o上慧。不立想人。心無弊礙。不計(jì)所有拔諸根本。斷除家業(yè)志定無為。剖判諸想無所悕望。不舍正受常求智慧。離俗言談志惟逮住。講度世業(yè)無俗計(jì)念。意不忽忘消除蔭蔽。常思經(jīng)法心不慌。入所應(yīng)宜。不失節(jié)立所行法。曉知世無所犯負(fù)。具諸業(yè)以六度行。棄無信多懷誠信。篤佛道常念佛法。勤悔過樂助功德。施眾生因勸諸佛轉(zhuǎn)法輪。應(yīng)嗟嘆圣不諛諂。積功累德常精進(jìn)。心不懈廢習(xí)勤修。遵行道業(yè)菩薩法。好布施眾念憐傷。常抱弘意。求止業(yè)不缺止度順如教。身口心凈無沾污。如是至誠。所依言教奉不違廢。不住欲界不猗色界。寂無色界。從其所行可怙果報(bào)而信樂之。堅(jiān)住大乘而不退轉(zhuǎn)入愚冥處。若在慳吝心不習(xí)此等心供養(yǎng)。教化眾生令無諛諂。不欺諸佛不抱害心向眾菩薩。不亂圣業(yè)虛妄之言：見諸精進(jìn)若懈怠者而無二心。不嫉他供具足弘誓。棄捐憍慢瞋恚之想愚顛邪行以消無明。常省己身不訟彼短。慚愧自責(zé)不如佛法。枝身行道又知止足。棄舍親族。厭於衰耗不務(wù)利養(yǎng)。若有所得以分與人。戒無所犯不習(xí)眾人睡眠之尤。這被粗言常能含忍。恒慎口言常立道化。嘆詠精進(jìn)常悅和心。與諸解脫親近相習(xí)。勤數(shù)諮問修學(xué)閑居。不舍獨(dú)燕常行節(jié)限。功勛之德樂習(xí)空義。不慕有為不猗陰身。不樂諸種不受衰入。不志財(cái)利不住境界。去於顛倒心行堅(jiān)強(qiáng)。修圣賢行觀明心本。得眾枯地休息眾行。施無悕望。戒無所念。忍無所想。精進(jìn)不失。禪無所生。智慧無導(dǎo)。奉正真法諸度無極入平等住。不稱己德不毀他功。不依生死不得泥洹。是為解脫。消雪情愛建立真諦。面常和悅舍其慍色而先問訊。恭敬長幼中年之士。心常諮贊。懷仁恩宜無所嬈害。不在言說。常嘆寂然惔怕之行。所在和同合眾別離。等心怨友無憎愛矣。求于總持哀愍眾生如父如母如身如子如師和上尊長無異。奉佛菩薩充滿順風(fēng)。供事如來好樂嚴(yán)凈。不挾怯弱敬重三寶。所在游居無所蓄積。度衣限食不貪身命。性常清凈恒行乞食。不舍止足棄於眾會(huì)。不慕家業(yè)不樂舍居。不在校飾無有虛偽。言辭可愛聞莫不歡。勸助眾人使發(fā)道意。無惑所行行入順教。數(shù)數(shù)諮嘆諸佛至真。心習(xí)道法敬重圣眾。尊順慧明習(xí)從智達(dá)。護(hù)眾禪思開化精進(jìn)。常宣道德恒遵行法。信功德本開化眾生。好樂篤信講導(dǎo)眾苦。威儀清凈常立弘仁。而有慚愧畏難羞恥。棄捐惡人不賢之黨。習(xí)究竟業(yè)。志行脫門。求賢圣行。奉四意止。習(xí)平等斷。興發(fā)諸根。遵修諸力。觀察覺意。不舍道行。度于寂滅。炤燿所觀心無望想。欣樂法典不犯精舍。無所羞無所慚。不顛倒無欲想。慕菩薩行。佛道曠然而無邊際?；紖捫靶?。消滅往古無數(shù)劫時(shí)所習(xí)邪業(yè)。修身自凈而無沾污。志寂行律尊承重教。而無瑕疵。所行隨時(shí)捐棄非時(shí)。曉了從宜往來周旋。孝順二親。又知節(jié)限衣食供具。暢達(dá)神通鮮明定意。不毀正行度脫眾生。奉受如來所宣經(jīng)典。將護(hù)隨順凈眾瑕穢。導(dǎo)諸佛子施眾菩薩諸佛游居。修眾明智從仁和行。樂奉正真。勸化一切使志好導(dǎo)。多樂道義睹護(hù)三世。惟好凈業(yè)國土報(bào)應(yīng)嚴(yán)凈之元。常樂痂痏如敬二親。以逮總持用為游觀。得致三昧則是浴池。清白之法為所生母。以得堅(jiān)住一切無為。專心定意。雖有所度為無所度。無縛無脫無相不相。所遵導(dǎo)化亦無眾好。建立佛土以得總持。稈半伴諸覺所說清明。度魔境界戰(zhàn)斗勇猛。殺害眾塵刈除不善。志愿凈光魔不能壞。所宣道慧而無窮盡。世莫能稱。外眾邪業(yè)所不能知。過聲聞法緣覺之等。所可歸仰立一切智。解眾生趣所導(dǎo)真諦。好喜樂法。欲開眾生。樂眾垢者令慕無為。以導(dǎo)法船度于彼岸。載筏相濟(jì)。愍傷諸天頒宣一法。所立之處無所侵欺。欲布施凈其心化悅解諸好戲使務(wù)道徑。若欲博聞。恭敬謙順不為放恣。得三昧定志行高妙超須彌山。樂于五根觀察眾無。心好精進(jìn)游不退轉(zhuǎn)。是則名曰無從生忍。新學(xué)菩薩所當(dāng)奉行。眾正士等執(zhí)持慧憧務(wù)求尊圣。以勇力士了無吾我住一切智。普解眾生所當(dāng)度脫。諸天所諮嗟。龍神所奉仰。人民所承事。疾得造立若干品業(yè)。諸不學(xué)者咸共歸命。諸菩薩等僉共贊嘆。一切法主悉共宣暢。諸根寂定以為城郭。善權(quán)方便導(dǎo)利一切。逮得精思決眾狐疑。斷諸猶豫去於塵勞。過度濟(jì)脫無數(shù)眾生。若有病者為設(shè)眾藥。療治諸病消除瘡?fù)础３：盟嘉┩ù缶M(jìn)造建無畏。欲師子吼。入分別辯敷演義理。神足變化樂聞眾法。凈其道眼照至泥洹。棄眾惡趣度於欲界色界無色界。建諸佛土。興發(fā)如是，如幻三昧坐師子床。具足成就至阿惟顏。未曾忘失眾德之本?；瘣傂笍U拔諸欲僻。建立勤修念濟(jì)懶墮。將導(dǎo)眾生等化三乘。棄捐居業(yè)一切所有。具一切智。得無量門御第一義。其於法律解通空行，則斷諍訟。好信佛道無上誓愿。雖在眾念不懷邪想。等見三世不墮邪觀。善權(quán)方便普入一切。興顯大道不輕得度。樂于法師猶如犢子不厭其母。雖從法師不貪利養(yǎng)。觀察說法不慢眾會(huì)。不斷法施所問仁和。敬三寶本決眾疑網(wǎng)。奉行殷勤而不休廢。終不違失圣明之業(yè)。依攝脫門和悅調(diào)定。消化塵垢心無所著。思當(dāng)所念興隆三事諸菩薩業(yè)。以此三事顯示眾會(huì)甘美道味。若欲變化頒宣道業(yè)音如雷鳴。訓(xùn)誘生死十二緣起。開通止門向泥洹門。愍入弘路其身安隱心永無患。眾圣所愛未曾違失。堅(jiān)固平等如來功勛無能回轉(zhuǎn)。習(xí)恩德本消滅無福。示眾善元學(xué)于圣慧。恃怙畢竟鮮明之業(yè)。所行相好不自侵欺。遵修佛道顯燿慧品。講說佛土諮問答報(bào)。所難無際生清白法。不厭佛道不棄少智。與難學(xué)俱愛敬和同。趣勇猛寶心存在行。欲有所說將護(hù)都講好喜若干。一切報(bào)應(yīng)以示眾生使無所犯曉了諸法行善方便。心念吉祥所見審諦。常自省己可悅他人。裂壞羅網(wǎng)消去無明。離于諸行。蠲除諸識(shí)。刈於名色。寂滅六入。斷去眾受。截于痛癢。消化恩愛。而舍所受。盡於所有。拔害所生度老病死。永散苦惱無有眾難。已離苦罪心無所著。所行究暢長濟(jì)三厄。所觀無穢宣布法典。獨(dú)步男子洗浴眾垢消去貪身。聞法執(zhí)持?jǐn)z御諸法。學(xué)道不惓入眾德元未曾回旋。積不可計(jì)功勛真義。懷來佛道光顯法目。諮嗟圣眾降伏外學(xué)。嘆詠法訓(xùn)行菩薩業(yè)。不戲樂用消化日利。使遠(yuǎn)罪福學(xué)行猶日。恭敬國王開導(dǎo)眾圣。積清白因致不死果。所行威儀識(shí)其宿命。所生之處常念不忘?；紖捰薹ê弥T如來。功德真正而建立之。無量道勛所執(zhí)法教歸一切智。若以頒宣致安住典書寫經(jīng)文。皆棄恐畏不墮邊際。堅(jiān)住不動(dòng)有所講說。一切世間咸共諷誦。過去諸佛悉說是法。常得親近。現(xiàn)在諸佛當(dāng)來諸佛。所愿具足無上功祚。入於一切眾生所行。燿聲聞乘現(xiàn)緣覺乘。奉持佛法。而不忘失一切行門，則生佛乎。宣暢真正速成正慧。諮問佛德覆護(hù)三世。開化寂然危害之難。逮權(quán)方便分別地種。入於水種火種三昧建立風(fēng)種。又以空種至脫道門。凈空種慧導(dǎo)利三界。不含眾患消除諸結(jié)令無有馀。棄捐諸著沒眾陰蓋令心憺怕。曉修身行游居永安。亦了他人所行存沒所立之處。若演文字不猗言辭。棄捐吾我。心已離此諸所依欲。雖在其中察如臭犬。入於微妙稍稍開寤懈廢眾勞。越度諸流不壞他黨。善進(jìn)道法而無所著。恭恪善師。舍於睡眠過諸礙岸。斷狐疑散貪淫舍懈惓。將護(hù)吾我光導(dǎo)眾生。不立在命不貪求法。所語不多言辭清和。常諦思惟宣當(dāng)速行。仁明道業(yè)不用生心。喜樂閑居行於眾中。不懷怯弱不求他短。自惟身行常奉佛道。應(yīng)遵平等。不久游居在一土地。釋諸所貪所在皇平。滅身眾冥心不羸劣。所修方便將養(yǎng)意念。亦無所思。不以識(shí)著求于解脫。心常專惟興發(fā)梵行。等遵慈心。悲哀布恩。常以行喜。和顏悅色以法樂之。依蒙觀護(hù)救眾墮害。常以戒禁因濟(jì)於人。入三昧定。以是智慧暢入諸法。曉了文字思惟究暢。解諸結(jié)縛令不恐畏。入諸音聲獲致利義。恒好敷演道法所施。樂佛法眾不厭燕處。志存於道無有上下。不缺諸法顯揚(yáng)隨順不欺眾生。志樂堅(jiān)強(qiáng)以為具足。夙夜精進(jìn)而不休懈。是則名曰了諸法本三昧正定。菩薩行是遍入一切眾生境界。奉一切智。佛爾時(shí)說是頌曰：

行清凈，大圣道，心信樂。

無惑業(yè)，自覺意，辯才要。

是三昧，安住施，降諸魔。

除諸垢，斷因緣，生死欲。

智名稱，富德勛，護(hù)三界。

度無極，增慧圣，道方便。

賢明種，消恩情，度眾患。

佛所嘆，是三昧，安住施。

入微妙，本際門，以覺了。

無瞋恨，斷苦惱，入永安。

是三昧，諸佛行，心中解。

覺意華，受圣文，攝善權(quán)。

諸安住，覺念鬘，說是勝。

三昧定，覺意華，脫照門。

猶月盛，燿眾星，道所照。

遍三界，是法超，嘆喻月。

三達(dá)療，令清凈，在閑居。

靜樹下，棄利養(yǎng)，乃諛諂。

積行求，是三昧，捐他非。

不蔽善，不以利，嘆身德。

被三衣，常乞食，親求是。

行三昧，純行禁，習(xí)賢圣。

問明智，常獨(dú)嘆，以諮講。

奉行要，疾逮是，三昧定。

眾生等，勞諸味，遠(yuǎn)眾會(huì)。

樂寂然，常求是，妙三昧。

勿諛諂，慕斯藏，依慚愧。

食解味，禪床臥，居觀寂。

樂無我，常歡悅，講明哲。

意永安，忍他罵，猶空響。

在真業(yè)，心不怨，欲逮得。

是三昧，當(dāng)信知，罪福報(bào)。

勿習(xí)倒，惡趣業(yè)，常修空。

賢圣元，夙夜勤，精進(jìn)力。

逮三昧，至慧門，俱舍斯。

無益路，志平等，道真實(shí)。

立無生，睹法義，行是者，

佛哀念。

佛言：是喜王菩薩。以逮得是了諸法本三昧。解一切法無有顛倒。諸法無動(dòng)不可傾故。所行志慕救脫五趣。降化眾魔自然為伏。為天下人。眾生愛敬智者欽仰。求暢諸法及與非法。其德明慧。猶月盛滿眾星中明。在生死久眾生所知。勸化一切。志性清凈。舍諸所受，則為三千大千世界之所救護(hù)。成致道地。分別無我覺無所歸。見三難界而化導(dǎo)之為眾生護(hù)。逮得恭恪不以自大。越諸陰蓋。曉了諸佛其所頒宣。演說滅度應(yīng)時(shí)之宜。以復(fù)逮致三十二相。有利無利若苦若樂。有名無名嘆毀之事。以解是世所有八法悉無所著。救諸眾生慰以甘露。顯示滅度開悟一切。去其惱熱斷斯罣礙。未曾猗著迷惑六根。入十六文字總持之門識(shí)其所至。能頒宣斯便逮總持。何謂十六。一曰無。二曰度。三曰行。四曰不。五曰持。六曰礙。七曰作。八曰堅(jiān)。九曰勢。十曰生。十一曰攝。十二曰盡。十三曰蓋。十四曰已，十五曰住。十六曰燒。是十六事文字之教。若解行是十六文字之教。逮得無量總持門地。解一切法而得自在。擇求一切眾生慧意。消眾塵勞悉宣佛道。受大勢力暢達(dá)真法。度脫黎庶開化導(dǎo)利。其音和雅猶如哀鸞。逮得普住平等之地。為師子吼致妙巍巍。忍度無極具足大哀。越魔境界。備通哀音至真之聲。去自大得忍辱。了深?yuàn)W義禪定無非。所至到處宣無上法。攝取一切眾要經(jīng)典力勢難及。分別一切諸法道門。知眾生行之所歸趣。識(shí)念無數(shù)所更歷劫。常持諸法滅一切病。凈除結(jié)網(wǎng)逮斷狐疑。速成正覺諮嗟光顯。普入一切諸法圣慧。能以方便擿去惱熱。講說諸法己身奉行。服甘露食裂眾猶豫。舍所居土顯無蓋哀以覆眾生。念於宿命所更生處。志泥洹德曉眾愚騃。諸行所趣獲至尊慧。攝一切想建立諸住。不失道地超若干變。達(dá)諸言聲而卻一切。結(jié)解所在周滿佛土。遠(yuǎn)離五陰而不自大。疾了言辭。用是之故便降伏魔。棄諸外學(xué)見不可計(jì)。十方國土現(xiàn)在諸佛。聞所說法受持不忘。如其所愿得是三昧而自娛樂。若有菩薩得是三昧，則當(dāng)謂之逮一切智。所以者何。以致此定。發(fā)意之頃。一生補(bǔ)處成最正覺。從一本起二。二至三。三至四。從其發(fā)意輒得佛道。所以者何。又斯定者則一切智。爾時(shí)世尊，說此頌曰：

無量無訓(xùn)漏，而無有等倫。

所出無所歸，以脫諸所趣。

降化無所著，殊勝興無限。

執(zhí)持斯景摸，十方之妙行。

棄諍以娛樂，心患眾垢塵。

人中上喜真，言辭甚流利。

勝遵無著勛，捐舍所生冥。

總持是法曰，建立在十方。

曉了過解說，勸樂度彼岸。

天人所重敬，所施濟(jì)第一。

諸行度無極，勇猛而宣德。

所修奉章句，至於十力種。

捐雜難往來，乃能致本無。

隨心之所好，而開化眾人。

得行游正路，所宿止無垢。

以斯施眼明，所行游無行。

意強(qiáng)多愍愛，視人如赤子。

人尊諸所至，勸教眾邪業(yè)。

永無所破壞，而眾中暢吼。

於是造立行，無有眾等倫。

得護(hù)於十方，及他諸不逮。

勸樂人無底，長永修閑定。

仁舍其家業(yè)，興法如甘露。

奉持是經(jīng)典，歸於最勝德。

積累多功勛，訓(xùn)講無數(shù)人。

勸悅眾愚等，終不久戲逸。

諦解於六趣，寂勝而覺善。

好和安眾人，在此功德行。

得殊特名勛，如月游無塵。

度脫天人眾，居前無所畏。

名稱普流勝，施殊妙甘露。

游此所當(dāng)行，疾致得佛道。

立於所應(yīng)住，在十方佛所。

頒宣所當(dāng)說，以化諸天人。

所講甚微妙，亦宣至真行。

奉修是行業(yè)，常樂甘露法。

以降伏魔力，仁和安立之。

超度眾苦趣，歸至佛正路。

所到極善處，棄捐周旋徑。

行勇猛方便，成就執(zhí)持德。

佛言：若有菩薩學(xué)斯定意。十方諸佛皆擁護(hù)之。以慧照心使得開明。不為陰蓋所見覆蔽。逮得神通所睹無極。諸菩薩眾悉共將養(yǎng)。使得成就一生補(bǔ)處。眾聲聞黨普來嗟嘆。欲使早成十方蒙度。上第七天梵具足王。典諸梵天身自遙護(hù)。遣諸天眾悉來將順。忉利天上天帝釋王。宿命有德。識(shí)其至心學(xué)斯定者，遣諸天人悉下宿衛(wèi)使行安隱無妄犯者，其四天王身自臨之。亦遣官屬護(hù)于法師。四千里外令無伺求得其便者，令其正法安徐講誦開化一切生死五趣。四輩宗之供養(yǎng)無厭聽受無惓。為人說經(jīng)得同學(xué)意靡不坦然。各得其所無怨望者，雖懷嫉心欲有所亂。不能辦之。又是菩薩常自忍辱心懷仁和。若向瞋者不念其惡。若有逆人欲來危害。不與共諍。惟避舍去不與相見。既路相見如不相睹。慈念十方皆降歸佛。勿有惡心誹謗法師。念法無惡。惟愍其人用懷毒心墮于惡趣三涂之難。傷之愚惑橫生毒害還自危身，猶如樹木風(fēng)起相揩忽然火生還自燒形。毒蛇含毒日日增多還自害身。鐵生眾垢自葬其形。愚闇閉塞心不開解。不念菩薩法師之恩。反生害心逆其師父。欲危滅之貪妒懷嫉。一時(shí)自可放心自大。不顧大難甚憐傷。諸天鬼神虛空天神。阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。悉往作禮稽首歸命。欲見無厭數(shù)數(shù)奉迎。聽受經(jīng)典問義受解。思惟奉行曾無懈惓。諸神愛敬奉事供養(yǎng)。尊重道德如孝子與父母別。積年彌久饑虛無已，諸天神明人與非人。愛重至德無窮竟已，皆是菩薩精進(jìn)至心。學(xué)是三昧慈愍所致。故有是德。

佛告喜王菩薩。若有菩薩積功累德。開化無數(shù)百千眾生。歡悅踴躍。這等無異。不以戲笑。因斯逮得殊特功勛。名德遠(yuǎn)著十方咨嗟。行如須彌安然不動(dòng)。明如日月普曜天下。德重如地主生萬物。道尊位高生諸道品。六度無極。菩薩法藏心如虛空而無所著。獨(dú)步三界無所罣礙，猶如飛鳥飛行虛空無有足跡，猶如蓮華不著塵水。十方諸佛悉令菩薩行斯定意。今佛故宣。汝等精進(jìn)勿得疑惑。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。及諸凡庶九十六術(shù)六十二見。蜎釭非蠕動(dòng)蚑行喘息。人與非人。學(xué)是三昧若聞歡喜各得如愿。然後會(huì)當(dāng)逮是三昧。於是頌曰：

常光顯，佛正法，信根樂。

第一慧，行如犀，無吾我。

持是寂，妙三昧，得自在。

覺忍辱，覆三世，猶如蓋。

化建立，無數(shù)人，習(xí)是慧。

猶如海，消吾我，塵勞厄。

說佛道，諸滅度，以斷穢。

化三世，疾修行，是寂然。

識(shí)身命，及他人，志存念。

諸佛道，立存念，一切業(yè)。

及逮是，妙三昧，多開導(dǎo)。

御本際，常講安，滅苦惱。

化布施，甘露味，奉行斯。

佛種性，好至明，顯耀辭。

稱流布，普功祚，在眾中。

甚巍巍，如月滿，秋盛明。

諸眷屬，財(cái)名德，在生死。

佛所知，其辯才，猶水王。

習(xí)三昧，逮斯功，法自然。

無無我，不久達(dá)，敷演義。

如是周，三千世，真諦行。

是三昧，思惟計(jì)，三千世。

眾生滿，如江沙，若學(xué)歸。

甘露道，所獲慧，過於此。

毒不行，及刀火，無蟲蛇。

無杖畏，王羅剎，不能害。

以和心，精修是，不失財(cái)。

不亡家，無病憂，無罪患。

若持是，四句法，目不盲。

不重聽，六十二，億佛勸。

設(shè)有學(xué)，思惟是，若常奉。

斯總持，精進(jìn)行，是三昧。

若有欲，速成道，樂第一。

功德田，當(dāng)學(xué)是，經(jīng)典本。

一切致，寂然無。

菩薩有四事。疾逮斯定。何謂四。一曰布施。不懷望想福施一切。二曰持戒。不犯諸禁以志大道。三曰常抱慈心。怨憎親友無有二心。四曰察於三界眾生之類悉我親族未曾外之。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾逮斯定。何謂為四。一曰常行大慈加於眾生。二曰常行大悲。見於三涂眾生苦惱。為之雨淚欲拔濟(jì)之。三曰睹眾迷惑展轉(zhuǎn)五趣不能自免。顯示正路志德自出。四曰察眾三流往反終始曾無斷絕身苦心惱。故愍念之為宣罪福生死之本無為之根。是為四。菩薩復(fù)有四事。得斯定意。何謂為四。一曰觀眾邪迷六十二見。猶豫沈吟墮於羅網(wǎng)如鳥自投。貪小小利不覺自害。二曰九十六種迷惑之徑自造癡冥，猶如蜚蛾自投燈火。已溺三涂五趣周旋輪轉(zhuǎn)無際不能脫身。惟有諸佛眾大菩薩。乃能濟(jì)之。三曰外眾蓋業(yè)符咒害人。菩薩愍之。如狂溺水然後乃悔當(dāng)何所及。四曰如射獵師彈射眾鳥。羅網(wǎng)捕魚積其罪蓋。無數(shù)億載墮三惡趣。舍身之安而往救之。為宣罪福生死之患。示無為業(yè)?；驈?fù)顯之無上正真各使得安。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾逮斯定。何謂為四。一曰作佛形像坐蓮華上。若摸畫壁繒氎布上。使端政好。令眾歡喜由得道福。二曰取是經(jīng)卷書著竹帛若長妙素。令其文字上下齊正。三曰諷誦是經(jīng)晝夜精進(jìn)。不舍經(jīng)文使其通利。無一躓礙聽者得解。四曰持是三昧諸佛本末一一分別為人暢義。善開菩薩無上正真。使一切眾咸共諮受。不生疑心各得開達(dá)。是為四。佛於是頌曰：

聞是經(jīng)，樂至德，若有人。

求此道，善哉學(xué)，斯四句。

故獲致，十力種，八十億。

人中王，諸六十，垓安住。

常咸護(hù)，斯學(xué)人，能諷誦。

是三昧，若聞是，獲善利。

已得聽，能信樂，是等成。

不疑道，等皆見，生死無。

行佛道，得聞是，樂功勛。

不懈怠，一切智，如觀掌。

書寫持，是經(jīng)典，識(shí)念住。

百千劫，辯才英，得至佛。

彼說斯，最定意，王子月。

詳?shù)寐?，棄國土，作沙門。

晝夜勤，聽受法，最後世。

命向終，便往生，他佛國。

若江沙，復(fù)過是，諸天咸。

供養(yǎng)佛，從其所，聞三昧。

三劫中，成佛道，有佛名。

無厭寶，定光佛，所開化。

彼聞是，得德果，是故聞。

勿懈怠，為十方，常所救。

今我屬，殷勤累，仁賢者，

言柔和，是增法，道珍藏。

佛語喜王菩薩。乃往過去無央數(shù)劫不可稱計(jì)。爾時(shí)有佛。號(hào)辯嚴(yán)凈雷音吼如來至真等正覺。彼佛世時(shí)有一法師。名無量德辯幢英變音。曾聞如來說是三昧定。學(xué)是三昧而分別說用化眾生。齊無數(shù)億百千諸天人民。以度一切。有王太子名凈福報(bào)眾音。聞是三昧心中欣然，則百千賈妙好衣以覆法師?？诎l(fā)是言：普使三界厄一切眾生皆悉興立得是三昧。以是德本。見八十億江沙諸佛。造立眾行奉平等法。在諸佛所聞是三昧。皆以頒宣。悉能堪任奉是定意。所生之處常識(shí)宿命。在於無量德凈佛剎。成最正覺。凈福報(bào)眾音王太子者，則今現(xiàn)在西方阿彌陀佛是也。其法師教化度脫眾生者，則大月如來是也。其王太子。供養(yǎng)自歸無量。德辯幢英變音法師。乃能終竟至七萬劫消眾罪蓋。用聞?wù)f是三昧定故。為其太子除眾僧儐。雪諸罣礙敷演道品。在在所生逮無量門總持之行。發(fā)意一時(shí)彈指之頃不離佛法。佛言：時(shí)復(fù)有佛。號(hào)曰面悅離垢月首藏威如來至真等正覺。出現(xiàn)在世講是三昧。有長者子名曜凈廣心。聞?wù)f斯法以家之信不貪居業(yè)出為沙門。舍七萬婇女。寶多若斯有四寶藏及眾珍琦。若布積地。各遍三十萬有千八百游觀之處。未曾舉足妄蹈于地。不用系心棄國捐王行作沙門。已作沙門萬六千歲。一心經(jīng)行常修精進(jìn)未曾廢息。初不生心念為懈怠也。除其左右飯食澡手洗口。未嘗睡眠恒自覺悟。亦不極坐竟萬六千歲。即時(shí)悉受佛所說法。諷誦通利音響和雅逮得總持。名普入諸聲。皆令稽首為佛作禮。六十六垓諸天之眾。從其諮受為之給使。身心精進(jìn)隨時(shí)之安。不失所養(yǎng)奉事如來。今現(xiàn)南方得成正覺。名一切德嚴(yán)。世界曰德凈。於彼土地成最正覺。爾時(shí)世尊，說此頌曰：

我憶宿命時(shí)，無數(shù)江沙劫。

佛號(hào)辯嚴(yán)凈，雷音吼如來。

有比丘持法，時(shí)在師子座。

講說是三昧，王太子聞之。

好究竟衣被，以供養(yǎng)法師。

普見諸佛尊，得佛阿彌陀。

其前世有罪，往宿之所犯。

聞?wù)f斯慧味，皆盡無有馀。

有佛離垢月，說是三昧定。

長者子聞之，敬尊便出家。

於萬六千歲，奉進(jìn)是三昧。

未曾有睡眠，亦不住懈怠。

逮斯尊圣道，用聽受聞故。

不復(fù)還樂家，亦不慕恩愛。

見不可計(jì)佛，皆從講諮受。

悉入諸道業(yè)，疾逮成佛道。

諸愿盡具足，其名悅?cè)艘狻?

逮時(shí)得佛道，誰不勤是業(yè)。

於將來之世，聞是慧印已，

財(cái)業(yè)亦無安，出家無所貪。

罵詈若撾打，誹謗來加之。

各各聞知法，宣布佛所說，

遭厄百千惱，能忍淫欲難。

觀察塵勞患，自說成佛道。

夢中見於佛，自喜我正覺。

而樂斯及法，我不疑佛道。

倚求音響利，以聞斯經(jīng)典。

自曉喻其心，不久成佛道。

聽是經(jīng)要理，聞若干事業(yè)。

無復(fù)有罣礙，所止如虛空。

於是以出家，得無數(shù)利養(yǎng)。

以用親族穢，生心相誹謗。

分厄除患業(yè)，依聞而存意。

反輕易他人，我以成佛道。

得逮見成光，供養(yǎng)大圣主。

行步自驚喜，謂己得佛道。

其有諛諂者，離道甚玄遠(yuǎn)。

數(shù)數(shù)懷愁憂，因輕他人故。

若有聞此經(jīng)，則知得佛道。

不久成正覺，得見阿彌陀。

依猗顛倒者，亦去道迥遠(yuǎn)。

若有不順本，佛不授彼決。

觀斯長者子，施與財(cái)寶藏。

然後行出家，家家而行乞。

從定光如來，曾聞如斯義。

如是像三昧，精勤敬奉行。

佛言：菩薩行道。以大慈悲護(hù)於十方。及化他人諸不逮者，以六度無極四等四恩六通善權(quán)?；娚?。所度無底使長安隱。各舍家業(yè)興隆道法。為雨甘露宣傳經(jīng)典，猶如良醫(yī)以藥療眾風(fēng)寒熱病三合之病悉為消除。心有四病。一曰貪淫。二曰瞋恚。三曰癡冥。四曰吾我。以慧正義刈斯四病悉消無馀。致十種力四無所畏。譬如日出眾冥消滅不知所去。以善權(quán)慧振大圣燿照于三界。五陰六衰十二牽連。自然為消不知所趣。猶月在冥消夜眾闇自然為明。菩薩如是，以道慧明處生死界。三垢之穢心無所著。開化終始無窮之患。逮得三昧無所從生。度脫一切。猶若大海出諸珍琦殊異之寶。其入采者靡不充備各得盈滿。菩薩如是，入大乘海擇取開士玄妙之法。嚴(yán)治道場三脫之門。周旋三世救濟(jì)危厄。猶轉(zhuǎn)輪王典主四域天下戴仰。菩薩如是，周流一切生老病死。具四等心化此四病永使無馀。終始朽亡忽然沒盡不知所處。譬如船師度人往反而無窮極。以菩薩藏總持之篋。敷演深要道法之真。游無數(shù)劫不以為勞，猶如二親生養(yǎng)其子至令長大成就為人。菩薩如是，以法權(quán)智行大慈悲。勸化愚冥使發(fā)道心。五戒十善四等四恩。六度無極。行權(quán)方便普至十方。具足十住一生補(bǔ)處。無上正真成最正覺。度脫一切溺在生死。使心坦然反流達(dá)源，猶如種樹漸生根芽莖節(jié)枝葉華實(shí)結(jié)茂。菩薩如是，從初發(fā)心便得喜意。身意休息無有五陰三涂之患八難之苦備悉六度。施戒忍進(jìn)禪思智慧。無所從生永無所猗悉無眾計(jì)。不復(fù)睹我人身壽命有無之元。在所而現(xiàn)多所救濟(jì)。生老病死經(jīng)存在世。六事法住善權(quán)隨時(shí)導(dǎo)利眾生。不使迷惑為愚癡冥罪蓋所覆。凈如虛空不畏眾難。殊勝之慧不死之藥。以療一切往來之厄，猶如長者生子眾多。各為興起十重高閣。使諸太子游戲閣上作眾伎樂以娛上下諸游觀者，世尊如是，以無蓋慈無極大哀。行權(quán)方便化導(dǎo)三界眾生之類。開示階路。十住本末從初發(fā)心。見者喜悅莫不發(fā)意。從一住起行菩薩道。布施救窮。三界之匱貧於道者，施以七財(cái)。以一切智正真之戒。堅(jiān)住菩薩無極之慧。不中取證。學(xué)仁和意篤信三寶入無極慈。立無盡哀具四等心。四等已具成就五通。五通已成備悉六度。六度已達(dá)得柔順忍。已逮斯忍名曰第二。第三響忍。解一切響本悉空寂。三界之音皆虛無實(shí)無一真諦。以了是義。因斯?jié)u入無所從生法忍。悉暢三界皆無根本五趣無元。了斯慧者，乃逮無所從生法忍。入諸所生心無所生，猶如虛空無憎無愛。因便受決。已得受決致現(xiàn)在定見十方佛，猶如明人其目清徹。虛空無雲(yún)夜觀星宿。東西南北仰瞻虛空。星宿無限悉知其處。菩薩如是，得現(xiàn)在定睹於十方一切諸佛。悉知處所名號(hào)教訓(xùn)。菩薩弟子眷屬多少。說法所度悉知其數(shù)。從三昧起為人說法行眾空慧。其聞所說，皆發(fā)無上正真道意。從是積行正領(lǐng)國土。教訓(xùn)眾生見其根本。應(yīng)病與藥令得服行。上中下心而開化之各令得所，猶如圣王有子眾多隨才敘用?；?yàn)樘印ａ崃鞯渌奶煜??；驗(yàn)榇蟪肌Ｊ唐渥笥乙宰孕l(wèi)身?；?yàn)槭拐咝弁趺?。菩薩如是教化一切。隨上中下而開導(dǎo)之。或顯菩薩無上正真。解本際一定之慧。有佛無佛相住如故。心不入深不了是教?；蚴揪売X誘進(jìn)前之。至無窮慧乃達(dá)圣明。本無二故。猶水眾流會(huì)歸于海合為一味。見畏生死三界之患。地獄餓鬼畜生之厄。畏苦厭身而求聲聞。故為宣示生死之難輪轉(zhuǎn)無際。展轉(zhuǎn)五趣而無竟已，咨嗟贊嘆泥洹之快。不生不老不病不死。不饑不渴不寒不熱。無怨無結(jié)。不開不閉無憂無喜。無尊無卑不連不斷。無往無反無合無散。長離眾難與道通同。因詠難易苦安之路。使學(xué)無為稍稍牽前乃至大道，猶如四瀆入海一味無若干別。三乘如是至竟窮達(dá)會(huì)致一至。無上正真無際本凈。逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏者何，猶如猛將大軍之師。將諸兵眾降伏嚴(yán)敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定。周旋三界有無之上。以道炤心莫不通徹。各自歸之咸發(fā)道心。坐佛樹下降伏眾魔度脫十方。佛爾時(shí)頌曰：

菩薩行大慈，常自調(diào)其心。

并化他眾生，所開度常安。

醫(yī)療風(fēng)寒熱，菩薩消三毒。

日出眾冥盡，導(dǎo)化消牽連。

長者十重閣，十住轉(zhuǎn)進(jìn)然。

如樹漸長茂，初發(fā)成道如。

愚出為沙門，心存親里眷。

利物負(fù)重?fù)?dān)，心樂在家中。

不以聞凈法，不出家無戒。

成就至佛道，是學(xué)無放逸。

末世若學(xué)此，得聞斯經(jīng)典。

以供養(yǎng)利故，求名行誹謗。

在前稽首禮，嘆言甚善哉！

與其別去後，便當(dāng)說其惡。

佯愁而雨淚，自歸念其身。

因在眾會(huì)中，傳說其惡行。

不欲敬奉師，不順長圣命。

己身求其勝，亂寂常謂凈。

欲毀他功德，自嘆勛無限。

知尊而懷嫉，妒他得供養(yǎng)。

華香及衣被，伎樂幢幡蓋。

供養(yǎng)佛舍利，自謂已見佛。

若聞斯經(jīng)典，乃為真供養(yǎng)。

捐舍一切樂，常學(xué)是要行。

用為奉己身，能舍斯陰蓋。

當(dāng)恭敬於經(jīng)，猶如須菩提。

棄忽貪愛命，常習(xí)在閑居。

勤修是道經(jīng)，壽在世且盡。

今告於喜王，聞斯所行業(yè)。

自知伏其意，既信奉順行。

常誹謗於佛，是言真不真。

在於四部眾，還自謂真諦。

其貪利養(yǎng)業(yè)，不樂佛正道。

是等謂見敬，去解脫甚遠(yuǎn)。

其吾大神足，於是現(xiàn)大勢。

皆以護(hù)禁法，奉行故得道。

總持尊戒法，行如愚不及。

悉舍於貪利，習(xí)寂在閑居。

今佛建立斯，佛所說不虛。

後將來末世，是經(jīng)在其所。

值光明無量，復(fù)見無怒覺。

六十二億佛，眾會(huì)咸共見。

佛悉囑累是，然後護(hù)是法。

以是經(jīng)見印，然後共將護(hù)。

時(shí)雨細(xì)微華，三千世天人。

悉咸咨嗟之，用聞斯法故。

爾時(shí)喜王菩薩三萬人俱。聞佛所說目為淚出。恭恪悚栗衣毛為豎。偏出右臂從坐而起。叉手同音白佛。我等世尊，將來末俗五濁惡世不輕法師。若有不敬欲壞普明一切智者，臨法欲盡少於學(xué)識(shí)明不能多。清白政法垂欲盡時(shí)。畏法無常。法欲亂時(shí)沒其身壽。護(hù)是如來一切智典。使永弘安獨(dú)處專學(xué)。一心如犀。當(dāng)受將護(hù)如是像經(jīng)。如來至道若干品藏。其有學(xué)智諸辯才印。曉了無量眾德之本。當(dāng)勸化之法印印之?？偝址N性降魔官屬。解一切智所行功勛。受持是典書著竹帛。若在地獄為一切眾。皆忍苦患不以為厭。用是三昧故周旋三界五趣之難不以為惓。行四等心。慈悲喜護(hù)四恩惠施。仁愛利人。等利救濟(jì)十方愚冥之輩。皆發(fā)道意。地獄休息。餓鬼飽滿。畜生得脫生天人間。天人心開樂於道法。五趣心解信敬三寶不貪世榮。觀察三界猶如幻化影響野馬芭蕉見夢水泡水沫。暢一切法悉知無真。皆發(fā)道意。欲度十方危厄之難。於是喜王菩薩心中悲喜即說頌曰：

我以知是業(yè)，從意好道義。

不輕如是明，咨嗟於世護(hù)。

捐棄其身命，求是佛至道。

於後恐懼世，持是三昧定。

若無央數(shù)劫，在於地獄中。

樂持是三昧，常當(dāng)忍是苦。

請一切眾生，說法無所冀。

布施眾財(cái)物，行愍諸群生。

假使身命肉，骨髓血脈斷。

終不行懈怠，後世所生處。

習(xí)在空閑居，棄一切所有。

慈遍眾生類，疾者給醫(yī)藥。

不曾學(xué)此業(yè)，如返邪之行。

當(dāng)修是真言，從斯經(jīng)中教。

常奉無放逸，隨佛之所誨。

眾生故忍之，我等之伴類。

獨(dú)處若眾中，所宿無所畏。

不貪求利養(yǎng)，頒宣尊佛道。

佛說是經(jīng)時(shí)。七十江河沙等眾生。從不可計(jì)諸佛國來者，聞是經(jīng)典皆得不退轉(zhuǎn)。當(dāng)成無上正真之道。時(shí)萬菩薩皆悉逮得是三昧定。其自要誓當(dāng)來末世奉事法師以供養(yǎng)之。三十垓諸天人咸已逮立不退轉(zhuǎn)地。當(dāng)成正覺。六十垓諸天人得法眼凈。十八億人及是四輩。諸法眼生。三涂之惡皆已滅盡。佛演光明照於十方。各江河沙等諸佛世界。遍無擇獄上至極界。三十三天一切眾生。皆得安隱無復(fù)眾患。從其光明各自然化生無量寶凈億垓百千蓮花。一一蓮華皆如來坐。其眷屬眾諸來坐會(huì)。亦復(fù)如是等無有異。是諸佛邊各有喜王菩薩。長跪叉手。勸諸如來使說是三昧定。是一切佛化無央數(shù)不可計(jì)會(huì)眾生無底。悉令眾人了無邊際。無所罣礙至平等覺。

爾時(shí)佛告喜王菩薩。勿以衣食之施奉事如來用為第一也。欲供養(yǎng)佛。當(dāng)以法供養(yǎng)而奉事之。所以者何。乃往過去無央數(shù)劫不可稱載。有佛號(hào)金龍決光。其壽不可限量。國名無量凈。眾會(huì)不可稱計(jì)。有法師名無限量寶音。行在末世最後窮俗學(xué)是三昧。其馀一切諸比丘眾皆共擯之。時(shí)彼法師不懷怯弱不貪身命。故復(fù)勤精講斯三昧。入於山中服眾果實(shí)。時(shí)四天王天上諸天人。上至二十四阿迦尼吒天人。皆來聽經(jīng)。時(shí)無數(shù)眾咸共念之。心悉戀恨愁思欲見之。欲服聲名聞其法音。時(shí)世有王名使眾無憂悅音。為轉(zhuǎn)輪圣王。往詣其所聽是三昧。已得聞之歡悅法師。王白比丘。恣意宣傳勿懷恐畏。吾自遣人共相宿衛(wèi)。遣三萬人在於左右。今與仁此勿以畏難。吾當(dāng)護(hù)衛(wèi)。是佛所說甚難得聞。時(shí)轉(zhuǎn)輪王。遣其千子勇猛杰異一人當(dāng)千而衛(wèi)護(hù)之。三萬眾人皆以甘膳而供養(yǎng)之。一切施安從其所便。常以和心無傷害意。而授所當(dāng)一切所足。其彼法師建立威神已之力勢。於半劫中演是三昧。以是德本則悉和同。王諸太子及眾眷屬。更八十劫。見六十億三那術(shù)垓諸佛世尊，皆從諸佛逮是三昧。如心所愿受取佛國。喜王。欲知彼時(shí)法師豈異人乎。莫造斯觀，則今現(xiàn)在阿彌陀佛是也。其時(shí)國王名無憂悅音者，阿閦佛是也。其王千子颰陀劫中千佛興者是也。佛言：喜王。爾時(shí)三萬人王使宿衛(wèi)彼法師者，今喜王等菩薩三萬人是也。彼時(shí)種德。於此如愿獲其果報(bào)。致安順供是三昧定諸菩薩業(yè)。是故喜王菩薩。欲學(xué)逮是三昧。當(dāng)以恭恪受持書誦分別說之至意奉行。佛爾時(shí)說此頌曰：

欲施一切安眾生，具足諸藏滿億千。

其有發(fā)心存尊道，斯功德福不可喻。

正使十方眾生類，皆令成就緣覺道。

一劫之中備供養(yǎng)，其福不比發(fā)道心。

皆使眾生成佛道，隨其所安供一劫。

其有發(fā)心在尊道，斯福甚多不可喻。

若有志求諸佛法，而不發(fā)起興道意。

不如取是四句頌，其福如順護(hù)道心。

正使是世眾生類，皆建立之存佛道。

若聞是句而稽受，心不恐畏其福超。

億百千劫如江沙，一切珍寶滿諸剎。

常以供養(yǎng)諸菩薩，護(hù)一頌偈是殊特。

是三昧者不可議，若能受護(hù)四句頌。

其以護(hù)道佛功德，一切盡嘆不能竟。

臨命終時(shí)無數(shù)佛，悉自然現(xiàn)在其前。

十方佛土諸佛尊，將護(hù)四句之頌起。

臨壽終時(shí)無數(shù)佛，來護(hù)其心不忽忘。

隨其所欲受所生，用以喜是三昧故。

身常永安心以和，往至天上賢圣安。

不知苦痛至佛道，而勸助之名勇猛。

入億百千無量門，最勝光藏明無限。

我住勢力頌宣斯，當(dāng)勤修是三昧定。

諸佛於此能頒宣，是故由斯奉精進(jìn)。

曼佛現(xiàn)在勤修行，無得後世復(fù)懷恨。

便見是法執(zhí)在手，清和奉行甚清凈。

皆是我子化無際，承佛前後行慈仁。

爾時(shí)世尊說是三昧已，以是三昧而復(fù)正受。喜王亦三昧定。選擇因入七十正法。這選擇竟是三昧威神。於時(shí)維耶離城中八萬四千人。城外亦復(fù)八萬四千人。各心念言：如來至真甚難得值。久遠(yuǎn)世時(shí)乃有佛耳。希可見聞。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。今在靜室而三昧定。我等方便勸助如來從三昧起。於時(shí)維耶城中內(nèi)外眾人。各八萬四千。先詣舍利弗。謂舍利弗。佛興希有。信者甚難。人命難得。平等正覺三昧正受。誰為我等能覺興乎。使最正覺從三昧起。惟見愍念施一切護(hù)。時(shí)舍利弗。聞維耶離眾人所說，即從坐起往詣佛所。住於佛前謦揚(yáng)其音。極力彈指手拍兩膝。欲令如來從三昧覺。因其正受。不知如來三昧所如。時(shí)舍利弗詣目連所。以是本末語目連。維耶離城內(nèi)外眾人。欲愿如來從三昧起。時(shí)目揵連以力神足。動(dòng)三千大千世界。住於梵天暢其大音。欲使如來從三昧覺。不能使起。時(shí)舍利弗及大目連。輒詣賢者阿若拘倫。及波提。披破。大稱。憍恒缽。羅云：分耨。須菩提。迦旃延。迦葉。阿難。分那。馀大。劫賓奴。和利。彌勒菩薩。五千菩薩俱行詣佛所圍繞世尊，各各就立己之常位。四大天王天帝釋炎天兜術(shù)天化自在天。其欲界中不可限計(jì)諸天人等。各各嚴(yán)駕皆詣佛所稽首佛足退住一面。各自叉手。咸歸命佛愁感戀慕。梵天光音天清凈天離界天乃至凈身天。不可計(jì)數(shù)諸天子等。一切同心稽首歸佛欲令尊興。