幔亭遇仙錄

杜僎成，巴丘之逸士，而寓居于建陽(yáng)。賦性高邁，抗志林泉。畜一小舟，置筆床、茶灶、釣具、酒壺于其中。每夷猶于清溪九曲間以為常，而人亦推其有標(biāo)致。一日，仲秋雨霽，涼風(fēng)滿襟。僎成沿流臨泛，聽(tīng)其所之。俄而舟泊巖邊，仰視巖上，則綠蘿翠蔓，丹桂蒼筠，繁蔭幽香，芬敷掩冉。因系船登岸，信步閑行。忽有石門洞開(kāi)，路徑平坦。僎成知為異境，欣躍而前。但覺(jué)風(fēng)日暄妍，天氣清淑，真別一堪輿也。約二里許，入一大城。城中宮闕宏壯，守衛(wèi)森嚴(yán)，金書(shū)榜曰：“幔亭真境”，蓋武夷君所治也。又里馀，喬林嘉樹(shù)，華屋崇垣，流水飛花，鳴雞吠犬。遙望高甍一區(qū)，俯瞰清池之上，題曰：“清碧道院。”僎成及門，猿鶴馴擾，芝蘭馥郁。柳陰之下，雙童立焉。僎成揖之，問(wèn)是何處。童子曰：“清碧先生候子久矣?！币蛉氚?。須臾，復(fù)出，導(dǎo)僎成前進(jìn)。經(jīng)數(shù)處，雲(yún)窗霧閣，敻異人間；瑤樹(shù)瓊林，自同天上。最後抵一軒館，清碧幅巾大帶，容貌儼雅，坐于中間。僎成再拜。清碧曰：“汝知人間有京兆杜伯原乎？吾是矣。汝，吾族子也。小子識(shí)之。”僎成跪謝：“晚生不及承教訓(xùn)。”久之，問(wèn)宗黨及虞、楊、范、揭諸君子后裔之詳。僎成應(yīng)對(duì)，歷歷可聽(tīng)。清碧若有喜色。少焉，童子進(jìn)百花茶，僎成啜罷，略不知饑。迨暮，宿之別室，楮衾練帳，石枕竹床，風(fēng)露凄然，睡不成寐。惟欞間明月窺人，飛雪入戶，自非神完氣充，骨堅(jiān)志定者，弗能居也。明日，召僎成飯，鹿脯一盤(pán)，胡麻一器，然芳馨甘美，味實(shí)非常。飯畢，將辭而出，清碧曰：“此中群仙別館，諸執(zhí)丈皆游戲于茲。來(lái)日當(dāng)集吾舍，將乞其詩(shī)文，送汝歸去，姑少俟?！眱Q成又大喜過(guò)望。

次早，果有褒衣巍冠，瑤琚玉珮者七人至，皆風(fēng)度凝遠(yuǎn)，氣象超凡。清碧起迎，長(zhǎng)揖而坐。僎成鵠立拱手，屏息戶外。一仙忽顧之曰：“是兒何為來(lái)哉？”清碧雲(yún)：“族子僎成也。吾昔居世，累辭征辟，而潛心著述，今皆散逸。獨(dú)《春秋諸傳正義》四十八卷僅存，平生精力，盡在此書(shū)，皆諸公所知者。故嘗貯以石函，鎖以金鑰，藏于玉笥覆箱峰之北巖。近因蛟蜃作孽，水激穴開(kāi)，而函露矣。深懼愚夫竊發(fā)，蓋冥數(shù)未可以傳于人代，故召來(lái)命歸窒之耳?！币蛳嗯c論諸傳之得失。一仙曰：“《春秋》宣父手筆，不比他經(jīng)，而諸儒以管窺蠡測(cè)，拘拘然指一字為褒貶，豈圣人之心乎？大抵圣經(jīng)所書(shū)，有常有變，難執(zhí)一而論。首王人，次封爵，常也。主會(huì)主兵，謀縱謀逆，幾于變矣。然而托始立法，拳拳宗周，王必曰天王，正必曰王正，文、武、成、康之威靈，儼乎其對(duì)越，撥亂反正，蓋為天下後世計(jì)，而以為為魯而作，豈圣意哉？”一仙曰：“伯原公之意如何？”清碧曰：“昔人謂三傳作而《春秋》散，散則散矣，然三傳亦未容以輕議也。蓋《公羊》《穀梁》專釋經(jīng)，而《左氏》專載事，至唐啖氏、趙氏，始毫分縷析，辨明義例，合三家之要而歸之一。陸淳親承趙氏之學(xué)，又著《纂例》《辨疑》《微旨》三書(shū)，其文可謂粲然，而其學(xué)可謂粹然矣。宋朝諸儒所述，皆明白正大，詞嚴(yán)義密，無(wú)馀蘊(yùn)，但胡康侯主于諷諫，‘高宗復(fù)仇’，未免微有牽強(qiáng)處。故朱子嘗曰：胡氏說(shuō)《春秋》，已七八分，但未到灑然處。良有以也。又若張洽之傳，王氏《讞議》等書(shū)，皆能發(fā)先儒之未發(fā)，論其精妙，而無(wú)遺憾則未也，其至者惟伊川乎！”已而設(shè)宴，籩豆具陳，肴則黃精玄芝，樂(lè)則朱弦綠綺。郁金秬鬯，迭勸更酬，侍從使令，執(zhí)事有恪，莫敢少謦咳。飲既撤，乃重焚香篆，再進(jìn)茶甌。

綠衣童捧錦軸，展石桌上。命僎成遍拜坐賓，且曰：“族子此來(lái)，多生慶幸！今茲遭遇，實(shí)出宿緣，諸仙丈得無(wú)動(dòng)念乎？愿丐珠玉數(shù)聯(lián)，俾持歸人間，以為奇玩，亦斯文盛德美事也。未審許之否乎？”皆笑曰：“吾輩久不作世人語(yǔ)，當(dāng)何言耶？”于是清碧親隸“幔亭游”三字于卷端，不芒道人方方壺寫(xiě)幔亭游圖于其次，紫霄上相玉蟾白真人摛雄詞，掞天藻，述“幔亭游序”一篇，文多不載。諸仙遂次第賦詩(shī)，捷若風(fēng)雨，而閑閑宗師吳全節(jié)為之倡曰：

曾祝蕃厘侍尚方，紫壇清夜醮虛皇?？乱寻菘措?yún)賜，真境空馀煮雪房。物外煙霞端可樂(lè)，人間富貴久相忘。而翁著述遺書(shū)在，石室開(kāi)時(shí)更慎藏。

貞居外史句曲張伯雨亦賦曰：

良常暫別武夷游，為訪名山洞府幽。行處獨(dú)攜千歲鶴，歸時(shí)自控五花虬。經(jīng)多傳注真成贅，道在希夷信莫求。泉石鄉(xiāng)中多勝概，可能來(lái)此事藏修？

上清外史薛玄卿繼之以句云：

綠荷衣上帶雲(yún)霞，誤入玄洲外史家。青鳥(niǎo)近傳王母信，蒼龍遙引木郎車。相逢只恨仙凡隔，歸去寧愁水陸賒。儒道異門非確論，臨風(fēng)為子一長(zhǎng)嗟。

湖山水月道人宰淵微吟曰：

先生著述勝古人，予奪去取皆通神。獲麟圣筆久已絕，末學(xué)剽竊疇其真？惟公特起精凡例，迂誕一空穿鑿廢。奇文未許世流傳，幽隧重教石封閉。先生已是列仙儒，古體親煩漢隸書(shū)。遙知置向茆齋里，夜夜虹光貫紫虛。

開(kāi)府真人王溪月歌云：

武夷先生洞天住，閉戶窮經(jīng)辨經(jīng)注。東海人爭(zhēng)重管寧，南州士競(jìng)推徐孺。尊王賤伯心何勞，詞嚴(yán)義正明秋毫。奸兮已受斧鉞戮，善也還蒙華袞褒。既成珍愛(ài)比金玉，固鎖重封葬山麓。埋藏此日閟靈蹤，誦讀何年載人腹？鬼守不謹(jǐn)蛟出游，石函一日隨奔流。先生大懼呼族子，函以土石填巖幽。因茲得至清虛境，好斷塵緣發(fā)深省。莫向人間戀火坑，幻身渾似浮漚影。玉蟾仙翁宋碩儒，上卿貴重元巨夫。玄曦詞翰古難有，伯雨文章今絕無(wú)。湖山水月煙霞老，羽客之中詩(shī)更好?；⑴P龍?zhí)P如飛，萬(wàn)斛珠璣即時(shí)掃。群公總是宋元人，驂鸞翥鳳為仙真。千生萬(wàn)劫難得見(jiàn)，如何一旦皆相親？蹇余謬忝官開(kāi)府，至正年間棄塵土。武夷天目常往來(lái)，獨(dú)與而翁早為伍。渠歸努力毋蹉跎，流光日月如擲梭。北邙山上舊墳少，聞道新墳今更多。

詩(shī)成，俱親筆一揮，文不加點(diǎn)。正傳玩間，忽圜一道人李玉成，虛一先生趙嗣琪，金淺羽人查廣居，無(wú)為子張信甫至。伯雨曰：“奇事！奇事！”遂以卷呈之四人題詠。查先賦曰：

騎得遼東一鶴回，千年又見(jiàn)碧桃開(kāi)。誰(shuí)家小子如方朔？偷向碧桃樹(shù)下來(lái)。

無(wú)為子詩(shī)曰：

得道俱為蓬島客，長(zhǎng)生已作洞天賓。如何卻起凡間念，更寫(xiě)《雲(yún)謠》贈(zèng)世人？

圜一先生題曰：

至人收視息，恬澹養(yǎng)希夷。萬(wàn)物皆芻狗，此身真若遺。大道無(wú)終始，時(shí)運(yùn)有盈虧。寄言學(xué)仙子，試向竅中窺。

虛一亦從而作曰：

好山遠(yuǎn)凝黛，弱水難勝載。流響聞天風(fēng)，飆輪弭飛蓋。因逢世間人，聊問(wèn)今何代？寫(xiě)畢，清碧笑謝，諸仙扶攜而出。僎成拜受什襲，辭歸，清碧使人送出洞口，倏忽不見(jiàn)。回顧四山，蓊然榛莽，惟錦軸燦爛囊間。還覓小舟，尚維故處。

僎成後抵家，即往玉笥覆箱之下，訪之。果有偃松，欹于穴竇之側(cè)，一石函封閉甚固。為山水所沖，欲墜未墜，橫枕松根。僎成以繩懸下巖底，筑土塞之，而加以石焉。自爾之後，容貌光澤，行步如飛，蓋啖異饌所致。越數(shù)年，乃棄妻子，攜仙跡，遨游名山，罕與人接。惟龍虎盧大冶高士，與交最密，始以卷示盧，為盧言如此。盧遂摹三字于仙巖石間，且錄其詩(shī)文，似天師。天師求卷不能得。盧死，僎成悵悵無(wú)所依，亦化于山中。將化前一夕，風(fēng)雷攝其卷去。次午竟逝，七日而顏色不變，肢體不僵，目光不毀，識(shí)者以為遇仙尸解云。