泰山御史傳

宋珪，字孟瓚，山東之益都人。世農(nóng)家，至其父始讀書為畯儒。珪生而俊偉，長(zhǎng)而端嚴(yán)，能勤于學(xué)，日記數(shù)千言。居貧，自食其力。隱田里間，以教授為業(yè)。非義不為，人敬憚之。省臣以孝弟力田薦，不報(bào)。集賢大學(xué)士阿魯渾撒里言其守節(jié)靜退，不求仕進(jìn)，宜用以勵(lì)奔競(jìng)，又不報(bào)。珪皆漠如也。性嚴(yán)毅，不能容人之過(guò)。每面折之，至顏赪發(fā)指，不少恕。而人亦服其規(guī)誨，無(wú)有與之為怨者。

至正二十年秋八月望，珪家居，忽見(jiàn)黑雲(yún)四合，迷亙其屋，旌幢麾節(jié)，擁一神人，若凡間貴官之狀，呼珪出曰：“岳帝聞子經(jīng)明行修，不偶于世，特召子為泰山司憲御史?！鲍暷獪y(cè)所以，俯伏聽命。神人即宣制曰：

東岳天齊大王府：蓋聞備束帛以征賢，朕每艱于得士；正朝綱而執(zhí)法，汝克稱于其官。顧茲耳目之司，實(shí)荷聰明之寄。旁求草澤，峻陟華階。儒士宋珪，公直以無(wú)私，剛嚴(yán)而有斷。方篤志探詩(shī)書之賾，而含章著易象之貞。安貧以樂(lè)簞瓢，味道而甘韋布。顯榮常在于身後，優(yōu)除真拜于烏臺(tái)。糾察每侍于帝傍，讜論佇聞?dòng)诎缀?jiǎn)。期邁攬轡范滂之右，肯居乘驄桓典之間。正色而諛佞寒心，飛章而奸回破膽。毋負(fù)清華之選，思酬特達(dá)之知。於戲！斧鉞下青冥，祿未沾于人世；繡衣立霄漢，名更重于岱宗。咨爾夙儒，服我新命，可拜司憲御史。

聽畢，珪再拜曰：“帝命有嚴(yán)，其何敢避？但乞少緩耳?！鄙袢祟h之，反旆而去。珪知必死，即處置家事，沐浴更衣，迨夜半，逝矣。

又?jǐn)?shù)年，其友秦軫罷閩中尉，歸次泰安州，遇珪于逆旅。相與道舊，沽酒而飲之。軫審知為鬼，且悉其死時(shí)事，因問(wèn)曰：“地下官府，與人世類乎？”珪曰：“吾與君幽明異路，亦何用知？然念舊交，復(fù)是儒者，說(shuō)亦何害。大抵陰道尚嚴(yán)，用人不茍。惟是泰山一府，所統(tǒng)七十二司，三十六獄，臺(tái)、省、部、院、監(jiān)、局、署、曹，與夫廟、社、壇、墠、鬼、神，大而冢宰，則用忠臣、烈士、孝子、順孫，其次則善人、循吏，其至小者，雖社公、土地，必?fù)裰液裼嘘幍轮駷橹?。而尤重詞職。向修文館缺官，遍處搜訪，不得其人。亦有薦三數(shù)公者，雖甚文采，而在世之時(shí)，不修士行，或盜名欺世，或昧己瞞人，狗媚狐趨，皆有疵之可議。不得已，就其中擇彼善于此者一人，為司言上卿。近又被墓靈冢伯訴其生前撰述死者銘志不實(shí)，廣受潤(rùn)筆之資，多為過(guò)情之譽(yù)，以真亂贗，以愚為賢，使善惡混淆。冥官最所深惡。往往照依綺語(yǔ)妄言律科罪，付拔舌地獄施行。此為儒者深戒，雖有他美，莫得而贖焉。圣帝以其近臣，曲加貸宥。而復(fù)荒迷杯酌，失誤表文，罪惡貫盈，靈祇共憤。吾糾而彈之，天齊震怒，遂下于獄。隨即奏聞上穹，已正典憲。汝可錄吾彈文，歸示鄉(xiāng)里，使知幽冥法度，更是謹(jǐn)嚴(yán)。凡在章述，務(wù)惇誠(chéng)實(shí)，不可謂生前作事，地府罔知?！抖热私?jīng)》云：‘諸天記人功過(guò)，毫分無(wú)失?！瘮喾翘撜Z(yǔ)也?！奔闯龈澹馆F抄之。

文載于此：

泰山司憲御史臣宋珪，為糾核事：臣聞設(shè)職建官，本陰陽(yáng)之通制；操觚執(zhí)翰，實(shí)臣子之當(dāng)為。茍廢務(wù)以懷奸，必正名而論罰。罪莫大于慢上，律莫重于欺君。惡既難容，討奚容后？竊照修文館司言上卿某人，庸庸俗士，貿(mào)貿(mào)迂儒，生前誤玷于清流，巧于諛墓；死後謬馳于雅望，善于得名。妄矜襪線之才，猥試鉛刀之利。拔自下鬼，擢于近臣，乃被冢伯之訟言，合在獄卒之投畀。過(guò)蒙原宥，特賜保全。所宜竭力宣忠，感恩圖報(bào)。而本官虎皮羊質(zhì)，狼子野心，弗思載筆摛辭，盡其職業(yè)。惟務(wù)飲酒食肉，茍度歲時(shí)。以偃蹇為當(dāng)然，率輕狂而自若。蹤跡詭秘，賄賂公行。擢發(fā)不足以數(shù)其罪，粉身不足以勝其誅。旁若無(wú)人，但知有己。怙終不省，累惡不悛。乃于圣帝降誕之辰，神鬼而入稱賀，三界之靈畢集，列岳之使偕來(lái)，鐘鼓在懸，冕旒升殿，進(jìn)表文而祝頌，獻(xiàn)禮制之故常，卻乃連日酗酣，臨期失誤，使百辟倉(cāng)皇駭愕以失色，聚眾人捏合掇拾以成文。惂慢不恭，肆刑書之具在；勸懲示戒，蓋王法之必誅。再照司言亞卿某人，視猶心腹，事若父兄，進(jìn)拔出于其門，動(dòng)靜囿于其術(shù)，每忘規(guī)諫，屢獻(xiàn)諂諛，立身未免于附腥，示戒固宜于連坐。合將各犯拿送酆都，明正其罪，以鋤奸慝，以正憲綱。緣系命官，伏候裁處。

抄畢，軫告之曰：“某忝冒士流，叨竊祿食。茲者罷職回鄉(xiāng)，竟不知前程之事果必如何，今幸遇公，愿乞指示?！鲍曉唬骸疤靺捯牡戮靡?！將有真人龍興于淮、泗間，君不及見(jiàn)。君之子孫，當(dāng)享太平之福?！陛F曰：“若然，則時(shí)事早晚大謬耶？必有兵革之禍，吾其死于兵戈乎？”珪曰：“尚遠(yuǎn)，勿慮也?！陛F固問(wèn)之，乃援筆寫八句云：“逢衢祿進(jìn)，遇安祿槁，火馬行遲，金雞叫早，門心掘井，花首去草，左陰右陽(yáng)，後釋前老”。竟莫曉其所說(shuō)，遂收置囊間。復(fù)謂軫曰：“珍重故人！勉旃為善！”遂揖別而去，倏然不見(jiàn)。

其後軫，用薦者再起，為衢州錄事，則“逢衢祿進(jìn)”之說(shuō)驗(yàn)矣。未幾，有委攝西安縣，得風(fēng)痹之疾，數(shù)月不愈，停俸醫(yī)治，則“遇安祿槁”之說(shuō)又驗(yàn)矣。軫甚憂其病，無(wú)何，竟卒。好事者追詳其死之年，實(shí)丙午冬，丙屬火，馬肖午。歿之日，乃辛酉旦，辛屬金，酉肖雞，行遲言臘之盡，叫早言晨之初，悉與語(yǔ)合。但后四句莫喻。孰知軫任錄事時(shí)，娶一妻，乃開化人。亂離不能北歸，因歸軫柩葬開化。以字觀之，門中置井成開，花頭去草成化。瘞處左則外母墳為陰，右則妻兄墓為陽(yáng)。按山有道觀廢址，非前老之謂乎？靠山有佛堂敗屋，非后釋之讖乎？軫既殯，妻子留居墓下，遂為開化人。天朝平定群雄，民樂(lè)熙洽。軫有孫，仕至工部尚書者。珪之言，雖若迂怪，然無(wú)一不驗(yàn)。是知人之窮通出處，壽夭興衰，生死葬埋，皆有一定之?dāng)?shù)，莫得而改移。或者乃欲以智力勝之，多見(jiàn)其不知量矣。