二、軍中有女氣難揚？巾幗不讓須眉？

在中國傳承下來的觀念中，提到女子，大多是相夫教子、針織女紅、三從四德之類，跟戰(zhàn)爭完全沾不上邊，其實在中國從來不乏英勇善戰(zhàn)、有勇有謀的婦人，戰(zhàn)場上桴鼓親操，叱咤風(fēng)云。那么究竟是軍中有女氣難揚？還是巾幗不讓須眉？歷來莫衷一是。

（一）軍中有女氣難揚

“軍中有女氣難揚”在清代《都門紀(jì)變百詠》中有記載。其實早在《商君書·墾令》中就有規(guī)定：“令軍市無有女子?！彼坪踉诋?dāng)時某些觀念中，存在著女子妨害軍事的意識。從《商君書》到《都門紀(jì)變百詠》，上下綿延幾千年，女子妨礙軍事的觀念一直存在，是確有此事還有一種托詞？抑或是一種推卸責(zé)任？

《漢書·李陵傳》記載，漢武帝天漢二年（公元前99年），將軍李廣利率軍出酒泉，與匈奴右賢王戰(zhàn)于天山，起初令李陵督將輜重，李陵親見天子，請求“自當(dāng)一隊”，“愿以少擊眾”。漢武帝很感動，準(zhǔn)許了他。然而，戰(zhàn)爭形勢并不像李陵預(yù)想的那樣順利，而是損失慘重。李陵身為主帥，看到這樣的場景，并沒有檢討自己的戰(zhàn)術(shù)，卻說：“吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？”

李陵把這次戰(zhàn)敗的原因歸到軍中有女人存在，事實上，在李陵的軍隊中，不僅有女子，而且數(shù)量相當(dāng)可觀。這些女子來源于“關(guān)東群盜妻子徙邊者”，她們?yōu)榱擞袀€活路，便隨軍“為卒妻婦，大匿車中”。后面的事情可想而知了，“陵搜得，皆劍斬之”。班固緊接著記了一句“明日復(fù)戰(zhàn)，斬首三千余級”。是不是一種巧合，無從考證，但至少證明了一點，在李陵看來“軍中有女氣難揚”。

（二）巾幗不讓須眉

在千古傳說和演義中，中國最出名的女統(tǒng)帥當(dāng)屬花木蘭，緊隨其后的還有佘賽花、蕭太后、穆桂英、梁紅玉、楊四娘、唐賽兒、秦良玉、王聰兒……

這些人中不排除有虛構(gòu)的人物，但在民間影響甚深。她們出色的軍事才能經(jīng)過歷代小說家和評書藝人的加工而變得玄之又玄，為了表現(xiàn)出這些女子的不讓須眉，往往在小說中會精心設(shè)計一些橋段和情節(jié)，突出這些女人的與眾不同，千古垂青。比如《楊家將》中的“十二寡婦征西”。

楊門一家十二個寡婦，而且個個都能騎馬打仗，單是這一點就很可疑，而小說家則將她們出征一事寫得神乎其神，最后大勝還朝。

有關(guān)資料顯示，佘太君確有其人。光緒《岢嵐縣志》記載：

（楊）業(yè)，初名劉繼業(yè)，仕北漢，任犍為節(jié)度使，娶折德扆女。后歸宋，賜姓楊。折性敏慧，長佐業(yè)立戰(zhàn)功，號“楊無敵”。后業(yè)戰(zhàn)死于陳家谷，潘美、王侁畏罪，欲掩其事，折上疏辯夫力戰(zhàn)獲死之由，遂削二人爵，除名為民。

這段資料足以說明佘（同“折”）太君的不同尋常，能夠輔佐自己的丈夫立下戰(zhàn)功，并且可以為了自己丈夫的不平之事向皇帝上疏，最終取得成功。在以佘賽花為代表的“女強人”的軍旅生涯中，“軍中有女氣難揚”的古訓(xùn)變得毫無意義。她們在有意無意之中參與了改變歷史觀念的使命，留下了千古芳名。

這些巾幗女英雄的事跡之所以被傳頌千年，一是因為她們不俗的表現(xiàn)，二是因為物以稀為貴。何況“巾幗不讓須眉”在男權(quán)社會中，更是難上加難。