勤藝堂題跋抄

近來(lái)買幾冊(cè)舊書(shū)閑看，常遇到勤藝堂鄒氏藏本，起初不大注意，但其書(shū)多有題跋，覺(jué)得頗有意思，因匯抄在一起，聊為鄒君略留鴻泥之跡而已。

一 夢(mèng)憶

《夢(mèng)憶》八卷，張岱著，道光壬午王見(jiàn)大第二次刊巾箱本?！秹?mèng)憶》向來(lái)有一卷本，乾隆乙未金忠淳刻入《硯云甲編》，光緒初年有申報(bào)館鉛印本，又八卷本乾隆甲寅王見(jiàn)大刻，咸豐壬子伍崇曜據(jù)以刻入粵雅堂叢書(shū)，若王氏第二次刊本則未之前聞，唯《復(fù)堂日記》卷三所云，癸酉春間在娛園見(jiàn)王見(jiàn)大所刻甚工雅，或即指此書(shū)亦未可知。書(shū)四冊(cè)，卷首白文印曰鄒氏家藏，朱文曰師竹樓主人珍藏，每卷第一葉下朱文印曰麗生存淦，第四冊(cè)七八兩卷系手抄本，末有題跋云：

“家藏《夢(mèng)憶》四冊(cè)，計(jì)八卷，山陰張岱撰，前有王文誥序。咸豐庚辛之間避亂官家壩，失去七八兩卷，茲借得南海伍氏粵雅堂叢書(shū)本錄補(bǔ)之，并錄《硯云甲編》所載序文及伍崇曜跋，以資考證。據(jù)崇曜所見(jiàn)本每條具綴純生氏云云，且每卷直題王文誥編，而此本無(wú)之，伍氏又冠以陶庵二字，而此本惟題‘夢(mèng)憶’，意者崇曜所據(jù)以刻入?yún)矔?shū)者別是后人所重刻者，此則確為王氏原本無(wú)疑也。李敏達(dá)公《西湖志》載先生尚有《西湖夢(mèng)尋》五卷，惜未見(jiàn)。光緒己卯十一月，海寧三百有六甲子老人鄒存淦儷笙氏識(shí)于杭州白蓮花寺前之勤藝堂?！卑孜挠≡秽u存淦印，朱文曰儷笙。

二 西江詩(shī)話

《西江詩(shī)話》十二卷，裘君弘輯，康熙時(shí)妙貫堂刊本。《西江詩(shī)話》前已得一部，并附有《妙貫堂余譚》六卷，唯印工紙張均不及此本，故重復(fù)收得之。卷首有白文印曰杭州鄒存淦鑒藏書(shū)畫(huà)之章，朱文曰勤藝堂鄒氏藏書(shū)記，鄒儷笙讀書(shū)印，末有跋二，其一云：

“先王父星橋公極愛(ài)書(shū)，雖零縑只字，斷卷殘編，寶之不啻拱璧。予自束發(fā)受書(shū)，即亦愛(ài)先王父之所愛(ài)，粵匪未擾浙西前，嘗會(huì)計(jì)所藏卷至一萬(wàn)有余，亦云富矣，及賊來(lái)半遭竊攘，半付劫灰，所留者僅寄存村舍十分中之一二耳。此書(shū)系在山陰斗門(mén)市購(gòu)得者，前有高禹泉先生題字，禹泉為斗門(mén)先哲，有能書(shū)名。予深惜家藏之書(shū)保之不能及身，雖愛(ài)之如命，奈金盡床頭，未必能如前積聚，而又嘆高先生之書(shū)不能保及子孫，披覽之余，不禁淚隨言下，因即泚筆記之。同治五年丙寅長(zhǎng)至日，海寧鄒存淦儷笙氏識(shí)于山陰客居所居堂?！敝煳挠≡粌希笥忠恢煳拇笥≡豢途铀犹糜?。其二云：

“《西江詩(shī)話》十二卷，新建裘君弘著，略仿《全唐詩(shī)話》例，而留意梓桑，亦詩(shī)話中之卓絕者。乾隆間訪遺書(shū)，凡涉遜國(guó)事，立論舛謬及語(yǔ)句有違礙者，皆在禁毀之列，是書(shū)卷十內(nèi)黎祖功髻山詩(shī)，我頸不屈如老鶴，我發(fā)已剪如禿鸧句似觸礙，又書(shū)內(nèi)有錢(qián)謙益名，亦為江西巡撫郝公查禁，然所禁惟此兩句，似不應(yīng)聽(tīng)其湮沒(méi)不傳。溯自丙寅以后，十八年來(lái)積聚之書(shū)約得一萬(wàn)八千余卷，新刊十之七，舊板僅十之三，市上失傳之本則百中無(wú)一，此書(shū)或可首屈一指，吉光片羽，尚足寶貴，況全書(shū)乎。茲復(fù)重加面頁(yè)，將第三卷蛀洞修補(bǔ)完整，儲(chǔ)諸篋衍，后之人其保之。光緒十年甲申立冬前二日，海寧三百三十有五甲子老人鄒存淦重識(shí)于杭州勤藝堂。”印二如《夢(mèng)憶》跋。高禹泉題字今不存，想是寫(xiě)在書(shū)面上，政鄒君重加面頁(yè)以保護(hù)之，其后殆均已失去矣。

三 兼本雜錄

《兼本雜錄》原訂一厚冊(cè)，目錄下朱文印曰，鄒儷笙讀書(shū)印，勤藝堂鄒氏藏書(shū)記，卷一首頁(yè)白文印曰，鄒氏家藏。末有跋云：

“右《兼本雜錄》四卷，毛西河先生奇齡撰，書(shū)名下有艾堂輯閱四小字，艾堂不知何人，所存僅傳二卷，碑記志銘各一卷，前有目錄適滿一頁(yè)，其只此四卷，抑尚有別種，均未知。是書(shū)板式與《西河全集》同，確系當(dāng)時(shí)毛氏刻本，惟《全集》中未載，蓋由集輯錄之本，原不妨別行也。惜卷端已被鼠嚙，三四兩卷邊上字亦失去，予于同治庚午挈眷回杭時(shí)得于清河坊之舊貨攤頭，為之整理一過(guò)，欲補(bǔ)缺字未能也，今又為蠹所蝕，復(fù)拆補(bǔ)之。按西河所撰《四書(shū)改錯(cuò)》及《四書(shū)正事括略》今通行本皆未載入，不僅此書(shū)也，所足重者，此板久亡，似已無(wú)第二本傳于世耳。補(bǔ)成，略述數(shù)行于后。時(shí)光緒戊戌冬至后十日，海寧鄒存淦儷笙氏識(shí)于杭州寓舍之勤藝堂，時(shí)年政七十?！庇∪缜?。

四 西湖柳枝詞

《西湖柳枝詞》五卷，嘉慶辛酉刊，前有阮伯元王述庵二序。序后空白頁(yè)有鄒氏題云：

“西子湖邊煙樹(shù)昏，空城穴蟻陣云屯，錢(qián)唐世世無(wú)兵燹，沖晦之言奚足論。讀罷乾嘉絕妙辭，感時(shí)懷舊幾人知，愿教重享承平福，去作西湖泣柳詩(shī)。咸豐辛酉避亂山陰，得王蘭泉先生主敷文書(shū)院時(shí)所輯《西湖柳枝詞》五卷，時(shí)粵匪竄杭，兵戈載道，讀之不勝今昔之感，因附題兩絕句于后。海寧后學(xué)鄒存淦謹(jǐn)識(shí)?！敝煳挠≡粌稀＞硪皇醉?yè)白文印曰儷笙珍藏，朱文曰勤藝堂鄒氏藏書(shū)記，卷末白文印曰儷笙復(fù)閱。

五 茹古齋詩(shī)文鈔

《茹古齋詩(shī)鈔》一卷，《文鈔》二卷，張復(fù)著，鄒氏手抄本。卷首有邊浴禮序，阮伯元題辭，吳清鵬題詩(shī)，高炳麟撰傳，譚復(fù)堂贊，鄒君所作別傳，稱其精太乙數(shù)，知未來(lái)事，語(yǔ)多神奇。《詩(shī)鈔》后記云，“甲子秋分前三日，借山陰金氏藏本抄。光緒戊寅初夏，重錄一過(guò)。儷笙記。”似其原本在山陰也。《文鈔》卷上后記云：

“同治甲子八月，海寧鄒存淦手抄于山陰斗門(mén)鎮(zhèn)之客居所居堂。

光緒戊寅四月，次兒維祺誤用以褙書(shū)，幸未散棄，惟答馬元伯書(shū)磨滅五六字，因復(fù)重抄一過(guò)。予年才五十，視已茫茫，兩手又患風(fēng)氣，故不復(fù)能端楷云。四月廿七日，儷笙志于杭州白蓮花寺前勤藝堂。”

六 怪吟雜錄

《怪吟雜錄》二卷，蔡紹周著，鄒氏手抄本，藍(lán)格直行稿紙，中縫下有字一行曰師竹友蘭室抄，蓋即是師竹廬所專用也。卷首有白文印曰鄒氏家藏，前為王聞張應(yīng)桂二人題辭，嘉慶甲子自序，署名土橋一怪。末有跋云：

“蔡藕船《怪吟雜錄》二卷，兵燹后板已不存，次兒璟得之友人案頭，因借錄出，以?shī)氏救?，惜卷尾各缺，無(wú)從補(bǔ)全為可憾耳。是書(shū)與吾鄉(xiāng)郭雪帆先生《捧腹集》后先稱同調(diào)，滑稽玩世，有東方曼倩之風(fēng)，似出寒山拾得上，是耶否耶，讀之者當(dāng)有以辨之。光緒八年壬午十月望前九日，海寧三百二十有三甲子老人鄒存淦儷笙甫識(shí)于杭州勤藝堂之南窗?！庇∥耐秹?mèng)憶》跋。按《捧腹集詩(shī)鈔》一卷，海寧郭堯臣著，光緒丁丑嘯園葛氏刊，為《閑情小錄》八種之一，葛理齋序稱為同人所著，然則郭雪帆當(dāng)是同光時(shí)人，與蔡藕船相去約有五十年，若以詩(shī)論則不得不許后來(lái)居上耳。

七 修川小志

《修川小志》一冊(cè)不分卷，鄒存淦著，原稿本。卷首朱文印曰勤藝堂鄒氏藏書(shū)記，有同治丙寅陳敦彬序，丁卯姚夔序，內(nèi)分河道橋梁等十四目，目后有記云：

“長(zhǎng)安鎮(zhèn)一名修川，海寧州西北之一隅也，四面無(wú)山，方廣僅五六里，語(yǔ)焉而詳，所見(jiàn)亦小矣。然古人窮愁著書(shū)，各有見(jiàn)地，予生于是鄉(xiāng)，自非窮愁，曷嘗留心于此。后山曰，士大夫見(jiàn)天下不平事，不可懷不平之意。予固非不平而鳴者，況布衣而非士大夫乎。嘗記辛酉秋紅羊劫至，一鎮(zhèn)之人不克保其鄉(xiāng)土，攜老挈幼，奔走蒼皇，幸而獲全，已無(wú)所歸矣。嗟乎，昔之畫(huà)棟連云，今則荒煙蔓草，撫今追昔，能不依依，因表其所見(jiàn)所聞，以類分隸之，修川之典故略云備矣。知我罪我，俟之后之君子。同治甲子新秋，海寧長(zhǎng)安鎮(zhèn)里人鄒存淦述?！蹦┯钟邪显疲?

“《修川小志》一卷，輯于山陰斗門(mén)鎮(zhèn)，當(dāng)避亂之時(shí)，懷古思鄉(xiāng)，情有不能自已者，惜藝文一冊(cè)已付劫灰，不能復(fù)稱全璧。第修川向無(wú)志書(shū)，李梁兩先生所輯又復(fù)不存，雖后之學(xué)者自能超越前輩，知所未知，亦宜略存梗概，以備考究，故于暇日重錄一過(guò)，付兒輩藏之。光緒五年冬十月之吉，三百有五甲子老人鄒存淦儷笙氏識(shí)。”印文同前，所用亦是師竹友蘭室紙，與《怪吟雜錄》相同。廟祀類中記金龍四大王廟，書(shū)眉有附簽，引《矩齋雜記》，文凡七行，末署男壽祺謹(jǐn)補(bǔ)，據(jù)此乃知鄒君即是鄒適廬之先德，覺(jué)得亦是一新發(fā)見(jiàn)也。鄒適廬本名壽祺，光緒己丑舉人，后因得一漢銅印，乃改名從之曰鄒安，民國(guó)初年在倉(cāng)圣明智大學(xué)，從姬覺(jué)彌編刊書(shū)報(bào)，即用此名，其題記文字時(shí)有疵累，亡友餅齋常引為談助。勤藝堂著作惜不得多見(jiàn)，《修川小志》雖只是地志小冊(cè)，似甚為著者所珍惜，亦竟未得刊行，廣倉(cāng)學(xué)宭蓋亦不能賞識(shí)也。丁丑戰(zhàn)后江浙故家書(shū)物多散出，杭州書(shū)店目錄上且列有《適廬日記》多種，可以想見(jiàn)，鄙人所收有勤藝堂題記之書(shū)只此數(shù)冊(cè)，此外無(wú)可訪求，念之悵悵，唯劫火之余，金石消鑠，尚能有此諸書(shū)落吾手中，不可謂非大幸，此正亦值得記念者也。民國(guó)三十一年七月二十八日，記于北京。

附記

寒齋所收勤藝堂藏本尚有《鈍吟文稿》及《雜錄》，《武陵山人遺書(shū)》，《清谷文鈔》，《書(shū)契原旨》等，因無(wú)題記，今從略。又餅齋曾對(duì)太炎先生談鄒適廬事，先生笑曰，景叔是我同門(mén)，蓋亦是俞曲園先生門(mén)人也。