答鄧念觀

《楞嚴經》是否為中國人所偽造？吾意就文體上看，此經所設施張羅者甚大，其組織又甚謹嚴，極不似中國人手筆。中國人一向不喜講邏輯，因之其著作亦不成系統(tǒng)，其文章又專以清簡渾易勝，清者清靈；簡者簡要；渾者渾含，而少條析層累，不似印人著作，分條析理而又層折回環(huán)累積上去；易者，平易近人。極少長風鼓眾竅的氣概。中人譯佛經雖多能翻出原書浩蕩之致，然至其所自作則又不如此。唯其譯經時，竭力以求忠實，又有所據(jù)依，所以能爾。及其自作文字，仍是中國人面目。觀《楞嚴經》組織及其文氣，中國人決偽造不來，其網羅甚宏富，復不類中國人好為精簡。論者或謂其抄撮眾說而成，此甚不諦。抄撮則雜亂無統(tǒng)紀，此書確有系統(tǒng)，何可等諸類書雜錄？至男佛女佛、真佛假佛諸名詞，在經文敘述為出自魔口，此與佛家本義無關，不能以此為中人偽造之證。若疑此等譯名于梵文無本，則譯名亦時有改變原文之事。經中雖有《掌珍論》語，然經與論孰為先出而被稱引，今頗難為質斷。吾意此經或是印度外道入佛者所為，頗有攝取外道材料以會歸于佛而自成一家之言。雖不無微疵，要其大端甚精，無背佛旨，是在具眼者詳之。弟讀此經，已是二十余年前事，如欲詳核，必須重習，又當參考他籍，病軀不耐此煩，至希諒宥。以上皆民國廿四年以前錄。