答諸生

《史記》大謬者，莫如《世家》。漢世諸侯王皆受封國(guó)，傳之子孫，名義似同古諸侯，而實(shí)質(zhì)乃截然不相類(lèi)。古代諸侯乃各為獨(dú)立國(guó)之君長(zhǎng)，各國(guó)人民之習(xí)性、思想、學(xué)術(shù)以至政治制度、社會(huì)組織、道德信條，殆莫不各有特點(diǎn)，莫不各有其上下一致之建國(guó)精神?！妒酚洝酚诖呵锛皯?zhàn)國(guó)時(shí)代之諸國(guó)，自當(dāng)國(guó)別為記，如云魯國(guó)載記、齊國(guó)載記之類(lèi)，方符其實(shí)。當(dāng)時(shí)諸國(guó)本各有史，如《魯史記》等。古代諸侯國(guó)蓋由上世部落演進(jìn)，諸部之間，大并小，強(qiáng)兼弱，漸成為多數(shù)分立之小國(guó)家，是為諸侯國(guó)。又因世運(yùn)漸開(kāi)，諸國(guó)中有強(qiáng)盛者獨(dú)出，漸成為各侯國(guó)之共主，所謂帝或王是也。帝王者出，始于列國(guó)之上建立王朝，而列國(guó)仍各為獨(dú)立國(guó)，只奉王朝之公法耳。王者新興之際，固有廢除舊侯國(guó)而另行分封其子弟功臣，如周之初興，其封建之侯國(guó)為最多。然新封之國(guó)仍承古代侯國(guó)之遺規(guī)，因其人民之習(xí)性與愿欲而為治。群眾相保，有其組織；土地世守，固其疆域。其國(guó)既建，歷世久遠(yuǎn)，政治經(jīng)濟(jì)文化各方面，各有其特殊精神，試鉤稽故籍，猶不難窺見(jiàn)一二。史遷之《史記》，通史也。自當(dāng)于古之侯國(guó)，國(guó)別為記，于古代神州萬(wàn)國(guó)，各詳其政俗文物與文野強(qiáng)弱之異。當(dāng)遷之時(shí)，列國(guó)史料猶可搜集，惜其見(jiàn)不及此，乃以漢初諸侯王之制而例視古代諸侯，遂作《世家》，以為受爵分土，世傳家業(yè)而已。不知古代侯國(guó)各為獨(dú)立之國(guó)家，諸侯僅為其國(guó)之君長(zhǎng)，君統(tǒng)以外，其宜搜考記述之事甚多。而遷立《世家》則以一姓傳家之業(yè)為主，實(shí)因習(xí)見(jiàn)漢初諸侯王制度而妄謂古之侯國(guó)亦如是，此大謬也。漢之封諸侯王，承秦郡縣制之后，雖有封國(guó)之名，而民間已無(wú)國(guó)界之觀念，實(shí)無(wú)由造成國(guó)家。雖齊、魯、晉、楚始封之英主，若生漢初而受封為魯王、吳王等，縱其身及子孫賢能可以擁土稱(chēng)雄，終不能以其受封之魯?shù)卦斐婶攪?guó)及以吳地造成吳國(guó)也。自秦一統(tǒng)而后，天下之人人無(wú)復(fù)有古代列國(guó)并立時(shí)之國(guó)界觀念，故后王雖慕封建之名，而受封者終不能有建國(guó)之實(shí)。史遷《世家》之標(biāo)目，其觀念實(shí)緣漢初諸侯王之制而起，只以為諸侯王受封傳業(yè)而已，不悟古之侯國(guó)各為獨(dú)立國(guó)家，諸侯是其國(guó)之君，不即是其國(guó)，史遷于此全不辨，奚其可哉？《史記》之書(shū)，以郡縣大一統(tǒng)之眼光而忽視古代列國(guó)之史實(shí)，遂使列國(guó)之民性、國(guó)故與學(xué)術(shù)、政俗或文化不可詳考。遷之用心甚粗略，不務(wù)訪求列國(guó)文獻(xiàn)，精思詳述，以垂諸后。其識(shí)過(guò)短，非良史也。

因論生論。因論此事而引生旁論也，此用佛典語(yǔ)。中國(guó)自秦以后，大一統(tǒng)之局既開(kāi)，不獨(dú)封建侯王不能各自建國(guó)也，即有梟杰之資，力征經(jīng)營(yíng)，割據(jù)土地以立國(guó)號(hào)者，或及身而覆，或不數(shù)傳而覆，卒不能建立國(guó)家。蓋建國(guó)本于人民之公共意念，人民只知有大一統(tǒng)之中國(guó)而已。彼有位或有力者，雖乘權(quán)處勢(shì)，可以宰制若干地區(qū)，而實(shí)為人民所不與，則欲不覆亡而不得矣。雖漢季三國(guó)之英僅可據(jù)地稱(chēng)尊，猶不能謂之各自建國(guó)，況夷狄盜賊之乘時(shí)竊據(jù)，其不能分崩我中國(guó)也，歷史事實(shí)昭然矣！

春秋列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)眾小國(guó)已亡，只余數(shù)大國(guó)，相煎益急，故諸子思想多趨向大同。六國(guó)政亂，秦人以武力夷之，而大一統(tǒng)之局成。惜乎帝制日固，而民治思想被摧，人民無(wú)有表現(xiàn)其公共意力之機(jī)構(gòu)，漫無(wú)組織，朝政昏亂，則任其所為，而夷狄盜賊反得乘機(jī)劫持天下以禍蒼生。悲夫！