答韓裕文

信、思、證，此三方面之功，不可少其一。始乎思，終于證，徹終始者，信也。人無信不立，自信有力，能得能成?！缎抡摗っ餍恼隆氛勑判乃?，宜細究。思者思辨，或思索、思考，皆謂之思，此理智之妙也。極萬事萬物之繁賾幽奧，而運之以思，無不可析其條貫，觀其變化。思之功用大矣哉！心之官則思，系于日常實際生活者，情識也，非心也。情識之役于境，是系縛也，不能思也。離系而后能見心。心不為情識所障，而后思無不睿也。證者，本體呈露，自明自喻之謂也。學至于證，乃超越思辨范圍而直為真理實現(xiàn)在前?！墩撜Z》所謂“人能弘道”，《阿含》所謂“身作證”是也。思辨則與理為二。佛家所呵為有所得心，非獨體透露也。獨體即謂本體。無對名獨。哲學極于證，至于證而猶不廢思。周通萬物，亦神用自然不容已之幾也。