示張德鈞

吾衰矣！當茲危運，無所效于當世，老來只念“寡過”二字較親切耳。后生真當努力，年一過往，何可攀援？為學須是自家有真實心，心不虛則理不來舍，心不真則一切浮妄皆足為理之障，如此而欲有成于斯學，古今未之聞也。學在自己，師若友，只堪輔益。忘其在己，雖登洙泗之堂，猶無補也。悟此則于師友之間無苛求，亦無失望矣。

來字甚好。汝能處處不忽，何幸如之！然余謂程朱欠分曉亦自有故。《集注》此所謂性，兼氣質而言者也，此其頭腦處卻將二性不分，所以許多人就以此章打倒性善。須知義理之性不可兼在氣質中說，一兼便糟了。氣質之性實不是性也，兩下分清才是。汝對看吾文可也。

午間來字，吾方進膳，頃略寫此。俗所謂思想是情識不待言，即科學的思想亦然?？茖W必假定有外在世界，正是有取。格以法空正智，即情識也。然法空智顯，仍現情識，其不同未悟之情識者，以不執(zhí)著故耳，只是隨俗假設而不執(zhí)實耳。妄法，圣人亦現者以此，用外覓體者，不悟即用即體，卻于用之外去覓體，所以成過。