示張立民

立民昨談，現(xiàn)在從不知天高地厚傲然自足里，忽然起了一個(gè)空虛與恐慌，此中是生死關(guān)頭，能向上求進(jìn)便生，否則死。此段話大有意思，中外古今學(xué)者，殆無(wú)不經(jīng)過(guò)從不知天高地厚傲然自足之中忽起空虛與恐慌，然后向上求進(jìn)以成就其人格與學(xué)問(wèn)者。唯在空虛與恐慌之階段卻甚危險(xiǎn)，非有大量，即不能向上求進(jìn)以生，只有陷于空虛恐慌以死。你既感覺(jué)到此，便須萬(wàn)分努力，生死之機(jī)，自操而已。

凡人若非下愚，中資已上，即各有天才。世間各種學(xué)問(wèn)，其難易標(biāo)準(zhǔn)，唯隨學(xué)人之天才而定。有某種學(xué)問(wèn)，自一輩人看來(lái)若絕非難事者，而卻有他方面底大聰明人硬不了解。又有某種學(xué)問(wèn)，在許多人看來(lái)以為神秘奇怪，而卻有人看得易入。故人之為學(xué)，必自審其天才近于何學(xué)，不可胡亂干去，亟須留意也。古人有言，士別三日，便當(dāng)刮目?；蛟?，一日千里。此皆實(shí)話。唯擇其天才所近而努力焉，自有此效。汝雖欲治哲學(xué)，卻未知汝天才近于哲學(xué)否？且哲學(xué)派別亦復(fù)雜，又宜自度天才近于何派。佛學(xué)須神解卓特。章太炎謂為貴族之學(xué)，可謂知言。世人喜談佛法，猥以糊涂，托于玄妙，有識(shí)所厭也。

凡科學(xué)上之大發(fā)明家，皆屬上智，不消說(shuō)得。然其理既經(jīng)發(fā)明之后，則凡在中資皆可循其方法，一步一步經(jīng)實(shí)驗(yàn)與推理而逐漸了解，但患不肯用笨工耳。若哲學(xué)家所窮究者，其理不離乎事事物物，而實(shí)不滯乎事事物物，故非神解卓特，則未有不終其身于膚泛支離的知識(shí)中，而無(wú)以窺真理之奧也。